23 augustus 2015, 12e zondag na Drie eenheid, 10e van de zomer

Welkom bij Wat lezen we deze week!

Hier vind je elke week de Bijbel teksten die een miljoen+ mensen lezen en/of horen als ze naar de kerk gaan. Er is namelijk een leesrooster waar -alleen al in Nederland- wel 1000 kerken aan meedoen. Hun kerkgangers horen elke week hetzelfde verhaal, maar natuurlijk wel anders 'gebracht' door de dominee/priester.

Op belangrijke (feest)dagen worden uiteraard de vaste, bijbehorende Bijbelteksten gelezen, met kerst lezen we een van de versies van de geboorte van Jezus, met Pasen over de wederopstanding en met Pinksteren over de uitstorting van de Heilige Geest. Het rooster wordt gemaakt voor een paar jaar, en om te voorkomen dat kerken om de paar jaar hetzelfde lezen wordt ook een alternatief leesrooster gemaakt.

Omdat ik dit rooster al 5 jaar volg en dus veel teksten al gelezen heb (daar plaats ik een link voor) en er niet altijd een alternatief rooster is, kies ik nu voor een Duits leesrooster met echt andere tekstkeuzes. Ik vind het namelijk leuk als teksten uit het Oude en Nieuwe Testament met hetzelfde thema (typologieen en parallellen) worden gelinkt. In de Jongerenbijbel die ik gebruik voor de basisteksten, wordt zelfs per regel gelinkt naar andere Bijbel teksten.

PERIODE

23 augustus 2015 is de 12e zondag na Trinitatis, de Drie eenheid van de God de vader de zoon en de Heilige Geest. Bij de Protestanten is het de 10e van de zomer (na 21 juni 2015).

Het kerkelijk seizoen begint weer en dus ook de Startzondagen waarin iedereen welkom (terug) wordt geheten en de kerkkEn hun plannen voor het komende seizoen presenteren. De Protestantse kerk in Hoogkarspel-Lutjebroek begint al op 23 augustus (in het Noorden zijn de scholen al weer begonnen). De Protestantse Kerk in Nederland organiseert een ondersteunende campagne, dit jaar is het thema Goede Buren. Meer op: protestantsekerk/campagnes. Google naam gemeente en startzondag 2015 voor vieringen in de buurt.

De Bach cantaten voor deze zondag zijn 'Lobe den Herrn, meine Seele' (BWV 69a), ''Lobe den Herren, den mächtigen König der Ehren'' (Koraalcantate BWV 137) en 'Geist und Seele sind verwirret' (BWV 35, deel voor en na preek).

De teksten horen bij Marcus 7:31-37 over de genezing van een doofstomme. Dat lezen wij.

Op You Tube: J.S. Bach Cantata ''Lobe den Herren, den maechtigen Koenig der Ehren'' (BWV 137).
1. Koor: Lobe den Herren, den mächtigen König der Ehren 0:00
2. Aria (alto): Lobe den Herren, der alles so herrlich regieret, 3:24
3. Aria (soprano, bass): Lobe den Herren, der künstlich und fein dich bereitet 7:34
4. Aria (tenor): Lobe den Herren, der deinen Stand sichtbar gesegnet 11:41
5. Koraal: Lobe den Herren, was in mir ist, lobe den Namen! 14:26
Edith Mathis Sopraan, Julia Hamari Alt, Peter Schreier Tenor, Dietrich Fischer Dieskau Bas, Munchener Bach Chor en het Munchener Bach Orcheste onder leiding van Karl Richter (15m31). Link youtube

Of kijk op dit blog op 7september2014 naar J.S. Bach (1685-1750) BWV 69 ''Lobe den Herrn, meine Seele'' door koor, sopraan recitatief en de alt aria. Uitgevoerd door Ton Koopman en het Amsterdam Baroque Orchestra en Amsterdam Baroque Choir met solisten: sopraan: Ruth Ziesak, Alt: Elisabeth von Magnus, Tenor: Paul Agnew, Bas: Klaus Mertens in de Waalse kerk in Amsterdam 1997. (13m10)

Of kijk op dit blog op 22aug2010 naar J.S.Bach Cantata BWV 69a "Lobe den Herrn, meine Seele" Dirigent J.E. Gardiner (5m02)

Concert tip

Do27aug15 om 21-22.15 uur in de Waalse Kerk, Walenpleintje 159, Amsterdam. Johann Sebastian Bach schreef in 1733 de Hoge Missa en droeg hem op aan de nieuwe Saksische keurvorst August III om een positie te krijgen aan het hof te Dresden. Tegenwoordig kennen wij deze Missa als het ‘Kyrie’ en ‘Gloria’ uit de Hohe Messe en wordt het stuk nauwelijks nog opgevoerd zoals Bach het oorspronkelijk voor ogen had. Het Midsummer Ensemble nodigt u van harte uit om deze feestelijke mis voor Dresden te komen beluisteren. Kaarten 16e Met You Tube link op de site. Link Christelijkeconcertagenda.nl/MidsummerEnsemble HoheMesse J.S Bach

TEKST(EN)

Op het Oecumenisch leesrooster staat 2 Koningen 4:42-44, Psalm 78:17-­29, Paulus brief aan de Efeziërs 6:1-9 en Marcus 8:1-21. Dat las ik op 12-augustus-2012

Op het alternatief leesrooster staat van de profeet Elia: 1 Koningen 16:29-17:6. Dat gaat over koning Achab die een slecht was en Baal aanbad en de profeet Elia die Achab bezwoer 17:1 de eerstkomende jaren zal er geen dauw of regen komen tenzij ik het zeg.’ Daarna ging Elia naar wadi Kerit, ten oosten van de Jordaan. 6 De raven brachten hem daar ’s ochtends en ’s avonds brood en vlees, en water dronk hij uit de rivier.

Op het Duitse leesrooster staat voor de 12e na Drie eenheid: Marcus 7:31-37, Handelingen van de Apostelen 9:1-9(10-20) en Jesaja 29:17-24. Dat lees ik, maar ik zoek in de zomer geen links naar preken en video's.

Het thema van de teksten is heel concreet blind en doofstom zijn maar verlicht worden door God en Jezus te erkennen en eren. In Jesaja zullen doven horen en blinden zien als zij (allen) eerbied hebben voor mijn naam, (en) de heiligheid erkennen. In Marcus geneest Jezus een doofstomme en in Handelingen moet de Christenvervolger Saulus verblind en toegesproken worden om te kunnen zien...

JESAJA

Jesaja is het 23ste boek van het Oude Testament. Jesaja is de belangrijkste profeet en er zijn 65 Jesaja boekrollen die over honderden jaren zijn geschreven. Er zijn dus meer auteurs de Jesaja dioe boekrol 1-39 schreef, de 2e Jesaja schreef boekrol 40-55 en de 3e Jesja, eigenlijk een groepe auteurs schreef in de geets van Jesaja boekrol 56-65.

Onze regels zijn van de 1e Jesaja en houden een belofte in, voor doven en blinden, voor verwarden en klagers. De dagen van de geweldenaars, spotters, zij die op onrecht zinnen, wie anderen valse beweringen ontlokken, rechters in de poort willen verstrikken en recht van de rechtvaardige schendt met loze beweringen zullen voorbij zijn.

Want God zal de erkenning krijgen die hem toebehoort: 23 Want wanneer zijn kinderen zien wat ik in hun midden heb verricht, zullen zij eerbied hebben voor mijn naam, de heiligheid erkennen van de Heilige van Jakob en de God van Israël vrezen.

Kunst Kennis tip Ik dacht dat deze regels in handels Messiah zaten (omdat daarin in veel Jesaja is opgenomen), maar het is Jesaja 35:5 Dan worden blinden de ogen geopend, de oren van doven worden ontsloten. Links Wikipedia/Handel's_Messiah met de bijbelse bronnen. Deze regels komen uit Part II scene 5. Pieter Jan Leusinks Sobere Messiah in 3 delen: youtube1 (53m49), Part II youtube2 (51m33), youtube3 (29m19).

JESAJA 29:17-24

17 Nog slechts een korte tijd, dan zal de Libanon weer een boomgaard worden, een boomgaard die is als een woud. 18 Op die dag zullen doven kunnen horen hoe uit een boek wordt voorgelezen, en blinden zullen met eigen ogen zien, bevrijd van duisternis en donkerheid. 19 Dan zullen verdrukten de HEER weer loven, zwakken juichen om de Heilige van Israël.

20 Want het is gedaan met de geweldenaar, voorbij met de spotter.

Ieder die op onrecht zint, zal vergaan: 21 wie een ander valse beweringen ontlokt, wie de rechters in de poort wil verstrikken, wie het recht van de rechtvaardige schendt met loze beweringen. 22 Daarom – dit zegt de HEER, die Abraham bevrijd heeft, over de nakomelingen van Jakob: Jakob zal niet meer te schande staan, zijn gezicht niet meer van schaamte verbleken. 23 Want wanneer zijn kinderen zien wat ik in hun midden heb verricht, zullen zij eerbied hebben voor mijn naam, de heiligheid erkennen van de Heilige van Jakob en de God van Israël vrezen. 24 Ieder die verward was, zal inzicht verwerven, wie altijd klaagde, is vol begrip.

Link naar de tekst JongerenbijbelJesaja

Liever luisteren?

Renate Japenga uit Ridderkerk, Student Pabo op voorleesbijbel. Of ga naar Downloadbijbel Jesaja is het 23ste boek van het Oude Testament.

Liever live?

Kijk op churchatwork voor een dienst bij u in de buurt.

MARCUS

Marcus is het 2e boek van het Nieuwe Testament. Het is een van de vier evangelies met de verhalen over het leven en sterven van Jezus. In de evangelies komen verhalen soms meerdere malen voor, soms identiek soms een beetje anders. We lezen het verhaal van de genezing van de doofstomme en dit verhaal komt niet voor in een van de andere evangelies. (Wel is er een genezing van een blind en stomme man in Mattheus 12).

Het gaat niet alleen over de genezing, maar ook over de pogingen van Jezus zijn wonderdaden geheim te houden, het Messiasgeheim. r36 Hij beval de omstanders om aan niemand te vertellen wat er gebeurd was; maar hoe strenger hij het hun verbood, hoe meer ze het rondvertelden. 37 De mensen waren geweldig onder de indruk en zeiden: ‘Alles wat hij doet is goed: zelfs doven laat hij horen en stommen laat hij spreken.

Kunst tip: El Greco, de Griek, Doménikos Theotokópoulos (1541-1614) gemaakt in 1560. Manierisme uit de Late Renaissance en zijn Kretenzische periode. Olieverfschilderij op paneel nu in de Gemäldegalerie Alte Meister, Dresden, Duitsland. Link: wikiart/el-greco/christ-healing-the-blind-man-1560

MARCUS 7:31-37

31 Hij (Jezus) vertrok weer uit de omgeving van Tyrus en ging via Sidon naar het Meer van Galilea, dwars door het gebied van Dekapolis. 32 Daar werd iemand bij hem gebracht die doof was en gebrekkig sprak, en men smeekte hem om deze man de hand op te leggen. 33 Hij nam de man apart, weg van de menigte, stak zijn vingers in diens oren en raakte met speeksel zijn tong aan. 34 Hij sloeg zijn blik op naar de hemel, zuchtte diep en zei tegen hem: ‘Effata!’, wat betekent: ‘Ga open!’ 35 Meteen gingen zijn oren open, zijn tong kwam los en hij kon normaal spreken. 36 Hij beval de omstanders om aan niemand te vertellen wat er gebeurd was; maar hoe strenger hij het hun verbood, hoe meer ze het rondvertelden. 37 De mensen waren geweldig onder de indruk en zeiden: ‘Alles wat hij doet is goed: zelfs doven laat hij horen en stommen laat hij spreken.’

Link Jongerenbijbel/Marcus

Liever luisteren?

Cees Zomer uit Krimpen aan den Ijssel, Supervisor / Coach op voorleesbijbel Of ga naar downloadbijbel Marcus is het 2e boek van het Nieuwe Testament. Zomer: Ik vind het fantastisch dat in Rotterdam, zo'n wereldstad, de hele bijbel wordt voorgelezen.

Liever live?

Kijk op churchatwork voor een dienst bij u in de buurt.

HANDELINGEN

Handelingen is het 5e boek van het Nieuwe Testament. Het zijn de verhalen van de apostelen na de kruisiging van Jezus en zijn wederopstanding. Het begint met Jezus Hemelvaart, de vervanging van de verrader Judas en In Handelingen 2 de komst van de Heilige Geest (Pinksteren). Daarna begint het echte apostelschap: het missionair werk. De leerlingen zijn leraren geworden. Ons stukje gaat over de beroemde meest missionaire apostel Paulus, maar begint als hij nog Christenen vervolgt. Maar dan gaat hij op weg ...

3 Toen hij onderweg was en Damascus naderde, werd hij plotseling omstraald door een licht uit de hemel. 4 Hij viel op de grond en hoorde een stem tegen hem zeggen: ‘Saul, Saul, waarom vervolg je mij?’ 5 Hij vroeg: ‘Wie bent u, Heer?’ Het antwoord was: ‘Ik ben Jezus, die jij vervolgt. 6 Maar sta nu op en ga de stad in, daar zal je gezegd worden wat je moet doen.’

r 8 Saulus kwam overeind, en hoewel hij zijn ogen open had, kon hij niets zien. Zijn metgezellen pakten hem bij de hand en brachten hem naar Damascus. 9 Drie dagen lang bleef hij blind en at en dronk hij niet.

De leesrooster commissie koos regel 1-9 met het visioen van Saulus, ik voeg ook hun suggestie van r11-20 toe omdat daarin Ananias naar de stad komt die Paulus de handen oplegt en waarin de doop, bekering van Saulus tot Paulus plaatsvindt. Bovendien doet het denken aan Jezus genezing van de doofstomme in Marcus.

En wellicht veelzeggend: Saulus metgezellen hoorden wel alles, maar zagen niets : r7 De mannen die met Saulus meereisden, stonden sprakeloos; ze hoorden de stem wel, maar zagen niemand.

NB In handelingen 22:4-16 vertelt Saulus het zelf ook nog een keer: Jongerenbijbel/handelingen/22/

Kunst tip Michelangelo Buonarotti (1475–1564) schilderde Saulus op weg naar Damascus het mooist voor de Cappella Paolina, Paulus Kapel in het Vaticaan, Rome, Italië. Link artbible

HANDELINGEN van de Apostelen 9:1-9(10-20)

Saulus geroepen

1 Intussen bedreigde Saulus de leerlingen van de Heer nog steeds met de dood. Hij ging naar de hogepriester 2 met het verzoek hem aanbevelingsbrieven mee te geven voor de synagogen in Damascus, opdat hij de aanhangers van de Weg die hij daar zou aantreffen, mannen zowel als vrouwen, gevangen kon nemen en kon meevoeren naar Jeruzalem. 3 Toen hij onderweg was en Damascus naderde, werd hij plotseling omstraald door een licht uit de hemel. 4 Hij viel op de grond en hoorde een stem tegen hem zeggen: ‘Saul, Saul, waarom vervolg je mij?’ 5 Hij vroeg: ‘Wie bent u, Heer?’ Het antwoord was: ‘Ik ben Jezus, die jij vervolgt. 6 Maar sta nu op en ga de stad in, daar zal je gezegd worden wat je moet doen.’ 7 De mannen die met Saulus meereisden, stonden sprakeloos; ze hoorden de stem wel, maar zagen niemand. 8 Saulus kwam overeind, en hoewel hij zijn ogen open had, kon hij niets zien. Zijn metgezellen pakten hem bij de hand en brachten hem naar Damascus. 9 Drie dagen lang bleef hij blind en at en dronk hij niet.

(10 In Damascus woonde een leerling die Ananias heette. In een visioen zei de Heer tegen hem: ‘Ananias!’ Hij antwoordde: ‘Ik luister, Heer.’ 11 Daarop zei de Heer: ‘Ga naar de Rechte Straat en vraag daar in het huis van Judas naar iemand uit Tarsus die Saulus heet. Hij is aan het bidden, 12 en hij heeft in een visioen gezien hoe een man die Ananias heet, binnenkomt en hem de handen oplegt om hem weer te laten zien.’ 13 Ananias antwoordde: ‘Heer, van veel kanten heb ik gehoord over deze man en over al het kwaad dat hij uw heiligen in Jeruzalem heeft aangedaan. 14 Bovendien heeft hij toestemming van de hogepriesters om hier iedereen die uw naam aanroept in de boeien te slaan.’

15 Maar de Heer zei: ‘Ga, want hij is het instrument dat ik gekozen heb om mijn naam uit te dragen onder alle volken en heersers en onder al de Israëlieten. 16 Ik zal hem tonen hoezeer hij moet lijden omwille van mijn naam.’ 17 Ananias vertrok en ging naar het huis, waar hij Saulus de handen oplegde, terwijl hij zei: ‘Saul, broeder, ik ben gezonden door de Heer, door Jezus, die aan u verschenen is op de weg hierheen, om ervoor te zorgen dat u weer kunt zien en vervuld wordt van de heilige Geest.’ 18 Meteen was het alsof er schellen van Saulus’ ogen vielen; hij kon weer zien, stond op en liet zich dopen, 19 en nadat hij gegeten had, kwam hij weer op krachten.)

In de Jongerenbijbel/Handelingen9

Liever luisteren?

Rinus Kole, Autocad-tekenaar Rijkswaterstaat op voorleesbijbel Of ga naar downloadbijbel De Handelingen van de apostelen is het 5e boek in het Nieuwe Testament. Over zin deelname aan de voorleesmarathon zegt Kole: ''Ik doe graag wel eens iets aparts. Deze marathon past daar bij gezien het eenmalige unieke karakter. Verder hoop ik dat vele mensen door de nieuwe vertaling de Bijbel gaan begrijpen''

Liever live?

Kijk op churchatwork voor een dienst bij u in de buurt.

GEBED

Vast onderdeel van de afsluiting van een kerkdienst is een gebed en het (gezamenlijk) uitspreken van het 'Onze Vader' Het gebed dat Jezus heeft geleerd in Mattheüs 6:9-13. Deze keer kies ik voor lofpsalm 146 omdat deze nauw aansluit bij Jesaja 29.

PSALM 146
1 Halleluja!
Loof de HEER, mijn ziel.
2 De HEER wil ik loven, zolang ik leef,
mijn God bezingen zolang ik besta.

3 Vertrouw niet op mensen met macht,
op een sterveling bij wie geen redding is.
4 Stokt zijn adem, hij keert terug tot de aarde,
op die dag gaat hij met zijn plannen ten onder.

5 Gelukkig wie de God van Jakob tot hulp heeft,
wie zijn hoop vestigt op de HEER, zijn God,
6 die hemel en aarde heeft gemaakt,
de zee en alles wat daar leeft,
hij die trouw is tot in eeuwigheid,
7 recht doet aan de verdrukten,
brood geeft aan de hongerigen.

De HEER bevrijdt de gevangenen,
8 de HEER opent de ogen van blinden,
de HEER richt de gebogenen op,
de HEER heeft de rechtvaardigen lief,
9 de HEER beschermt de vreemdelingen,
wezen en weduwen steunt hij,
maar wie kwaad doen, richt hij te gronde.
10 De HEER is koning tot in eeuwigheid,
je God, Sion, van geslacht op geslacht.
Halleluja!

Bron: jongerenbijbel/psalm

VOLGENDE WEEK

30 augustus 2015, 13e zondag na Drie eenheid en 11e van de zomer

Op het Oecumenisch leesrooster staat Zacharia 8:4-8 en 20-23, Psalm 34:12-­23, Paulus brief aan de Efeziërs 6:10-20, Marcus 8: 22-26. Dat las ik op 2september2012

Op het alternatief leesrooster staat 1 Koningen 17:7-­24 ze lezen verder over Elia.

Op het Duitse leesrooster staat Lucas 10:25-37, 1 Johannes 4:7-12 en 3 Mose 19:1-3 en 13-18:33-34 ofwel Leviticus 19. Dat lees ik, maar in de volgorde van de Bijbel.

Contact: Reactie en opmerkingen graag naar

watlezenwedezeweek @ yahoo.com

9 september 2012, 12e van de zomer

Welkom bij Wat lezen we deze week!

Hier vindt je elke week de Bijbel teksten die een miljoen+ mensen lezen en/of horen als ze naar de kerk gaan. Er is namelijk een leesrooster waar -alleen al in Nederland- wel 1000 kerken aan meedoen. Hun kerkgangers horen elke week hetzelfde verhaal, maar natuurlijk wel anders 'gebracht' door de dominee/priester.

PERIODE

9 september 2012, 12e van de zomer of de 14e na Trinitatis, drie-eenheid. De meeste gemeenten van de Protestantse Kerk houden in september 2012 hun Startzondag: de start van de activiteiten voor het nieuwe kerkelijke seizoen. Die startzondagen zijn feestelijk, inspirerend en extra uitnodigend voor geïnteresseerde (nog) niet gemeenteleden. Hier vind u een overzicht van aangemelde startzondagen, maar googelen op startzondag en de naam van een plaats levert veel hits op.

Kunst tip: Omdat ik het via een vriendin net ontdekt heb en erg mooi vind: Canto Ostinato het koppige lied van Simon ten Holt uit 1976. Voor 2 piano's en 2 marimbas met foto's van Klaas Tomei. (1h37m) Link youtube of met 4 piano's (3uur) youtube.

De Bach cantates voor deze zondag zijn “Es ist nichts Gesundes an meinem Leibe” (BWV 25), Lucas 17: 11-19; genezing van tien melaatsen. “Jesu, der du meine Seele” (Koraalcantate BWV 78) en “Wer Dank opfert, der preiset mich” (BWV 17, deel voor en na preek). De teksten horen bij Lucas 17:11-19 over de genezing van tien melaatsen.

Op You Tube: J.S. Bach (1685-1750) "Jesu, der du meine Seele" (BWV 78) Aria van de sopraan en alt (countertenor) Teresa Stich-Randall en D. Hermann. Koor en Orkest van het Bach Gilde, gedirigeerd door Felix Prohaska, Wenen. Opname uit 1954. (5m11). Link youtube

Tekst: Wir eilen mit schwachen, doch emsigen Schritten,
O Jesu, o Meister, zu helfen zu dir.
Du suchest die Kranken und Irrenden treulich.
Ach höre, wie wir
Die Stimmen erheben, um Hülfe zu bitten!
Es sei uns dein gnädiges Antlitz erfreulich!

Concert tip

zo9 sept12 om 10.30uur in de Lutherse Kerk, Spoorwegstraat 8, Arnhem. JS Bach cantate "Jesu, der du meine Seele" (BWV 78) door Susanne Paulsen en het Bachensemble Arnhem. Link Stichting Lutherse Kerk Arnhem Bachcantate

TEKSTEN

Deze week gaat het over het beeld van God en namen voor Jezus. In Deuteronomium benadrukt Mozes het 1e gebod om geen afgodsbeelden te maken. In gebed/lofpsalm 54:8 looft David de naam van God en in Marcus vraagt zijn leerlingen Jezus “wie denken de mensen dat ik ben?” en krijgt hij namen te horen: Johannes de Doper en Elia maar ook labels: een profeet en de Messias.

In de brief/verhandeling van Jakobus, de broer van Jezus komt al het goede van boven en de prima raad goed te luisteren en langzaam te antwoorden. Maar goed luisteren betekent ook het goede doen.

Deuteronomium 4:1-2 en 9-20

Psalm 54

(Jakobus 1:17-27)

Marcus 8:27-9:1

Gezang 290

5e couplet:

Hing niet het wolkendek zo zwart

van twijfel om ons heen,

wij zouden 't land zien van ons hart,

dat 't hemels licht bescheen.

DEUTERONOMIUM

Deuteronomium is het 5e boek van het Oude Testament en het is het laatste deel van de Joodse Torah. Het bevat 5 delen en in het deel dat wij lezen wordt door Mozes een blik vooruit gegeven en aanwijzingen voor het leven (in Kanaan). Ook in het stuk dat wij deze week lezen wordt het belang van de 10 geboden (r13), de wetten en de regels benadrukt. En wel het 1e gebod om geen afgodsbeeld(en) te maken en aanbidden in r16-19. God verscheen niet voor niets als vuur op de berg Horeb, r12 zodat hij niet te zien was.

In r2 Voeg niets toe aan wat ik u voorschrijf en doe er niets van af. Houd u aan de geboden die ik u geef; het zijn de geboden van de HEER, uw God.

Als dit voorschrift nu eens werd nageleefd, naleefbaar was... Iedereen leest de bijbel nu eenmaal op haar/zijn manier en als ontvanger die beïnvloed is van haar/zijn tijd, omgeving en achtergrond. Ik dus ook, elke week op mijn manier. Ik interpreteer en voeg daardoor toe, ik mis dingen en negeer ze daardoor.

Ook opvallend r19, de zon, maan en sterren zijn voor andere volken om te aanbidden. Inderdaad Ra/Re in Egypte en ook de Assyriërs en Babyloniërs hadden hemel/weergoden. Opvallend in dit verband is dat in de tekst van Jakobus brief r17 wordt God ook de Vader van de hemellichten genoemd.

Kunst tip: Raam aan de noordzijde van de synagoge van Mutterstadt, Duitsland. Een reconstructie door Micheal Kunz naar schetsen van Werner Dellheim, uit Ocalla, Florida,USA (2003). Mozes presenteert de 10 geboden. Link judeninmutterstadt

Deuteronomium 4:1-2 en 9-20

1 Luister dus, Israël, naar de wetten en de regels waarin ik u onderwijs en kom ze na. Dan blijft u in leven en kunt u het land in bezit nemen dat de HEER, de God van uw voorouders, u zal geven. 2 Voeg niets toe aan wat ik u voorschrijf en doe er niets van af. Houd u aan de geboden die ik u geef; het zijn de geboden van de HEER, uw God.

...

9 Wees gewaarschuwd en neem u zorgvuldig in acht, zodat u nooit vergeet wat u met eigen ogen hebt gezien, maar de herinnering daaraan levendig houdt en alles aan uw kinderen en kleinkinderen doorvertelt. 10 Vertel ze hoe u bij de Horeb voor de HEER, uw God, verscheen, nadat hij tegen mij had gezegd: ‘Roep het volk bijeen, dan maak ik hun mijn geboden bekend. Dan leren ze ontzag voor mij te hebben zolang ze leven, en brengen ze dat ook hun kinderen bij.’ 11 Op die dag kwam u schoorvoetend naar de voet van de berg, waaruit vuur hemelhoog opvlamde, te midden van duisternis en dreigende, donkere wolken. 12 Toen sprak de HEER tot u vanuit het vuur. U hoorde een stem spreken, maar een gedaante zag u niet; er was alleen die stem. 13 Hij maakte de regels van het verbond bekend, de tien geboden. Hij schreef ze op twee stenen platen en eiste dat u zich eraan zou houden. 14 Mij droeg de HEER toen op om u de wetten en regels te leren die u moet nakomen in het land aan de overkant, dat u in bezit zult nemen. 15 Maar aangezien u geen gedaante hebt gezien toen de HEER u op de Horeb vanuit het vuur toesprak, moet u zich zorgvuldig in acht nemen: 16 misdraag u niet door een godenbeeld te maken, een afbeelding van welk wezen dan ook, man of vrouw, 17 of van een dier dat op het land leeft of van de vogels in de lucht, 18 van kruipende dieren of van vissen in het water onder de aarde. 19 En als u omhoog kijkt en de zon, de maan en de sterren ziet, al die lichten aan de hemel, laat u er dan niet toe verleiden daarvoor neer te knielen en te vereren wat de HEER, uw God, voor de andere volken op aarde heeft bestemd. 20 Want u bent door de HEER uitgekozen en uit de smeltoven van Egypte weggehaald om hem als zijn eigen volk toe te behoren, zoals nu het geval is.

In de Nieuwe Bijbelvertaling. Link naar de tekst Deuteronomium 4:1-2

Liever luisteren?

Jeltien Kraaijeveld - Wouters uit Hilversum op voorleesbijbel Of ga naar downloadbijbel Deuteronomium is het 5e boek van het Oude Testament en het laatste deel van de Joodse Torah.

Liever live?

Protestantse Gemeente Didam, Torenstraat 10, Didam. Tijd: 10-11uur, Mw ds A U Melzer. Dienst van Tafel&Schrift... Vertrouwen en belofte gaan hand in hand. Voorop staat dat je God niet verbeeldt, beeld je God niet in. God is zo sterk én zo kwetsbaar als ‘een woord dat gaat’ (zoals we het in een lied zingen).... Link sowdidam Of kijk op churchatwork voor een dienst bij u in de buurt.

Preek van Ds. H. Drost (predikant gereformeerde kerk vrijgem. Houten) voor Haren en Grijpskerk (27dec98) en Overschild en Onnen op 3jan99) op over Deuteronomium 1-20. Link prekendiespreken

Op Vimeo: in het Engels een videoproject van David Kimball en zijn vrienden voor a Bible project. IPU Idols peeve (annoy) us (off) over het 1e gebod. Creative Commons License (26m). Link vimeo

PSALM

Psalmen is het 19e boek van het Oude Testament en bevat 150 liederen en gedichten. We lezen deze week psalm 54. NB De psalm staat voor zaterdag op het (zelf) bijbelleesrooster. In het Latijn heet de psalm “Confitebimur tibi”. Het verhaal waar de psalm naar verwijst staat in 1 Samuel 23:19-28.

De psalm is een gebed (r4) en ene lofpsalm. David smeekt om hulp tegen zijn belagers r7 en dank God voor hun val (r9) In de Groot Nieuws Bijbel is de regel vertaald met U hebt me uit diepe ellende bevrijd,met eigen ogen zag ik mijn vijanden vallen.

Foto's: van de Zif woestijn, de woestijn rond de stad Zif in Juda, Israël. Link Bijbelse plaatsen Psalm in de woestijn

PSALM 54

1 Voor de koorleider. Bij snarenspel. Een kunstig lied van David, 2 toen de inwoners van Zif aan Saul waren gaan zeggen: ‘Weet u niet dat David zich bij ons schuilhoudt?’

3 God, bevrijd mij door uw naam,

verschaf mij recht door uw macht.

4 God, luister naar mijn gebed,

hoor de woorden van mijn mond.

5 Vreemden vallen mij aan,

zij staan mij met geweld naar het leven,

zij houden God niet voor ogen. sela

6 Zie, God is mijn helper,

de Heer is het die mijn leven draagt.

7 Laat het kwaad zich keren tegen mijn belagers,

toon uw trouw en breng hen tot zwijgen.

8 Van harte zal ik u offers brengen

en uw naam loven, HEER, want hij is goed:

9 hij heeft mij uit de nood gered,

onbevreesd zie ik mijn vijanden aan.

In de Nieuwe Bijbelvertaling. Link naar de tekst: Psalm 54

Liever luisteren?

Pim Verboom uit Ede op voorleesbijbel Of ga naar downloadbijbel Psalmen is het 19e boek van het Oude Testament.

Liever live?

Protestantse Gemeente De Hoeksteen, Albert Schweitzerlaan 2, Schoonhoven. Tijd: 9.30 en om 16uur, voorganger ds C.P. Koole. Link pdf pg-dehoeksteen Of kijk op churchatwork voor een dienst bij u in de buurt

Meditatie van Dr. H. F. Kohlbrugge, predikant bij de Nederlands-Gereformeerde (nu Protestantse) Gemeente te Elberfeld uit 1965. Over r8 psalm 54 de naam van God. P125-127. Link pdf theologienet Psalm 54

Of op Holyhome (zoek toelichting psalm 54)
“Ik ben mijn vijanden ontkomen, met vreugde zie ik op hen neer.” Stel, dat u dat vandaag in de kerk moet zingen. Kunt u dat? Kunt u het met al uw gedachten erbij? ‘Heb uw vijanden lief’, zegt Jezus. Zie je dan hier niet een tegenstelling tussen Oud en Nieuw Testament?  Die tegenstelling is er. Of liever een onderscheid. Nergens klinkt het gebod van de liefde zo sterk als uit de mond van Jezus. Toch zegt die psalm ons best wel iets. Het was natuurlijk heel lelijk van die Ziffieten, dat zij David verraadden aan Saul. Wat werden zij daar zelf nu beter van? Voelt u zich wel eens verraden? Wat doet u dan met dat gevoel? Spreekt u het ook uit tegenover God? Of maakt het u niet uit, hoe Hij daarop reageert? Verwacht u eigenlijk wel iets van Hem?

Op You Tube: Uitvoering van het Psalmen Choir van Psalm 54 (Psalter 147 uit 1912) Titel "Our Savior (CD "Fitting Praises Volume 8). A capella compositie van Lowell Mason. (2m13)

1. O save me by Thy Name
And judge me in Thy might;
O God, now grant my urgent claim,
Acceptance in Thy sight.

2. Strong foes against me rise,
Oppressors seek my soul,
Who set not God before their eyes,
Nor own His just control.

3. Lo, God my helper is,
The Lord, my mighty friend;
He shall requite my enemies,
Their just destruction send.

4. My sacrifice of praise
To Thee I freely bring;
My thanks, O Lord, to Thee I raise
And of Thy goodness sing.

5. From troubles and from woes
Thou hast delivered me,
The overthrow of all my foes
Hast given me to see.
Link youtube

(Verhandeling van) JAKOBUS

(De verhandeling van) Jakobus is het 20e boek van het Nieuwe Testament. Jakobus (de rechtvaardige, de minderen of de jongere) wordt de broer van Jezus genoemd. Hij wordt genoemd in Galaten 1:19 Maar van de overige apostelen heb ik niemand gezien, behalve Jakobus, de broer van de Heer. Paulus gaat bij hem op bezoek in Handelingen 21:18.

Op r17 is de uitdrukking Al het goede komt van boven gebaseerd.

r19 ieder mens moet zich haasten om te luisteren, maar traag zijn om te spreken … 22 Vergis u niet: alleen horen is niet genoeg, u moet wat u gehoord hebt ook doen. r26 Wie meent dat hij God dient, terwijl hij zijn tong niet kan beteugelen, zit op een dwaalspoor, en heel zijn godsdienst is vergeefse moeite.

Kunst tip: Jakobus (helemaal links) op een Picardische, Franse steensculptuur voor een altaar retabel voor de Chapelle Notre Dame de la Houssaye. Foto door Dries van den Akker s.j. (15aug2007) op Link beeldmeditaties met uitgebreide toelichting. (op de site meer dan 257 beeldmeditaties).

Jakobus 1:17-27

17 elke goede gave, elk volmaakt geschenk komt van boven, van de Vader van de hemellichten; bij hem is nooit enige verandering of verduistering waar te nemen. 18 Hij wilde ons door de verkondiging van de waarheid tot leven roepen, om ons de eersten te maken in zijn schepping.

Geloven en doen

19 Geliefde broeders en zusters, onthoud dit goed: ieder mens moet zich haasten om te luisteren, maar traag zijn om te spreken, traag ook in het kwaad worden. 20 Want de woede van een mens brengt niets voort dat in Gods ogen rechtvaardig is. 21 Wees daarom zachtmoedig en leg alle verdorvenheid en elk denkbaar wangedrag af. En aanvaard zo de boodschap die in u is geplant en die u kan redden. 22 Vergis u niet: alleen horen is niet genoeg, u moet wat u gehoord hebt ook doen. 23 Want wie de boodschap hoort maar er niets mee doet, is net als iemand die het gezicht waarmee hij is geboren in de spiegel bekijkt: 24 hij ziet zichzelf, maar zodra hij wegloopt is hij vergeten hoe hij eruitzag. 25 Wie zich daarentegen spiegelt in de volmaakte wet die vrijheid brengt, en dat blijft doen, niet als iemand die hoort en vergeet, maar als iemand die ernaar handelt – hem valt geluk ten deel, juist om wat hij doet. 26 Wie meent dat hij God dient, terwijl hij zijn tong niet kan beteugelen, zit op een dwaalspoor, en heel zijn godsdienst is vergeefse moeite. 27 Voor God, de Vader, is alleen dit reine, zuivere godsdienst: weduwen en wezen bijstaan in hun nood, en je in acht nemen voor de wereld en onberispelijk blijven.

In de Nieuwe Bijbelvertaling. Link naar de tekst: Jakobus 1:17-27

Liever luisteren?

Gerrie de Jong uit Dordrecht op voorleesbijbel Of ga naar downloadbijbel Jakobus brief is het 20ste boek van het Nieuwe Testament.

Liever live?

Grote Kerk Almelo, Kerkplein, Almelo. Tijd: 10uur, voorganger ds. E. van Houwelingen uit Hengelo. Link grote-kerk-almelo Of kijk op churchatwork voor een dienst bij u in de buurt.

Samenvatting van Bijbeluitleg voor Bijbelavonden in de PKN Hoogeland (Gr) Uithuizermeeden op 15april12 over Jakobus 1 (en ander delen op de site) Link pdf debijbelopen

Op You Tube: Song James 1:17-20, artist: ScriptureSongs.com door Freely Distributed at Godlychristianmusic (2m51) Link youtube

MARCUS

Marcus is het 2e boek van het Nieuwe Testament. Het is een van de vier evangelies met de verhalen over het leven en sterven van Jezus. In de evangelies komen verhalen soms meerdere malen voor, soms identiek soms een beetje anders. Deze 2 verhalen komen ook voor bij Mattheus 16:-13-28 en Lucas 9:18-27.

Wie zeggen de mensen dat ik ben?, een naam voor Jezus in r27 dat is toch ook zoiets als een tot de verbeelding sprekend label? Jezus afbeelden mag echter wel maar gebeurt vaak samen met zijn Vader (als Oude man of Lichtstraal) en de Heilige Geest (als duif). En … wie ben ik volgens jullie? wordt meteen gevolgd door vertel het aan niemand!

Opvallend is de term de oudsten van het volk in r31, die 20x in het Oude Testament voorkomt, 10x in de Deuterocanonieke_boeken en 10x in het Nieuwe Testament, mn de evangelies, maar niet in het Johannes evangelie.

De aankondiging van de kruisiging r31 wekt weerstand bij Petrus waarop Jezus hem Satan noemt r33! Je denkt niet aan wat God wil, maar alleen aan wat de mensen willen.’

En wat te denken van r9:1 Verder zei hij ook nog: ‘Ik verzeker jullie: sommigen die hier aanwezig zijn zullen niet sterven voordat ze de komst van het koninkrijk van God in al zijn kracht hebben meegemaakt.’ Dat geldt voor de Opstanding na de kruisiging, maar dat is toch niet het Koninkrijk van God?

Kunst tip: In Georg Friedrich Handel Messiah (1741) chorus: For unto us a Child is born (11) wordt Jesaja 9:5 geciteerd waarin hij de namen aan de Messias geeft. Zonder uitvoerenden helaas. (4m30). Link youtube

For unto Us a Child is born, For unto Us a Child is born, unto Us a Son is given: and the government shall be upon His shoulder: and His name shall be called Wonderful, Counsellor, The mighty God, The everlasting Father, The Prince of Peace.

Marcus 8:27-9:1

Wie is Jezus?

27 Jezus vertrok met zijn leerlingen naar de dorpen in de buurt van Caesarea Filippi. Onderweg vroeg hij aan zijn leerlingen: ‘Wie zeggen de mensen dat ik ben?’ 28 Ze antwoordden: ‘Johannes de Doper, en anderen zeggen Elia, en weer anderen zeggen dat u een van de profeten bent.’ 29 Toen vroeg hij hun: ‘En wie ben ik volgens jullie?’ Petrus antwoordde: ‘U bent de messias' 30 Hij verbood hun op strenge toon om met iemand hierover te spreken.

31 Hij begon hun te leren dat de Mensenzoon veel zou moeten lijden en door de oudsten van het volk, de hogepriesters en de schriftgeleerden verworpen zou worden, en dat hij gedood zou worden, maar drie dagen later zou opstaan; 32 hij sprak hierover in alle openheid. Toen nam Petrus hem apart en begon hem fel terecht te wijzen. 33 Maar hij draaide zich om, keek zijn leerlingen aan en wees Petrus streng terecht met de woorden: ‘Ga terug, achter mij, Satan! Je denkt niet aan wat God wil, maar alleen aan wat de mensen willen.’

34 Hij riep de menigte samen met de leerlingen bij zich en zei: ‘Wie mijn volgeling wil zijn, moet zichzelf verloochenen, zijn kruis op zich nemen en zo achter mij aan komen. 35 Want ieder die zijn leven wil behouden, zal het verliezen, maar wie zijn leven verliest omwille van mij en het evangelie, zal het behouden. 36 Wat heeft een mens eraan als hij de hele wereld wint, maar er het leven bij inschiet? 37 Wat zou een mens niet overhebben voor zijn leven? 38 Wie zich tegenover de trouweloze en zondige mensen van deze tijd schaamt voor mij en mijn woorden, zal merken dat de Mensenzoon zich ook voor hem schaamt, wanneer hij komt in het gezelschap van de heilige engelen en bekleed met de stralende luister van zijn Vader.’

9: 1 Verder zei hij ook nog: ‘Ik verzeker jullie: sommigen die hier aanwezig zijn zullen niet sterven voordat ze de komst van het koninkrijk van God in al zijn kracht hebben meegemaakt.’

In de Nieuwe Bijbelvertaling. Link naar de tekst: Marcus 8:27-9:1

Liever luisteren?

Cees Zomer uit Krimpen aan de IJssel op voorleesbijbel Of ga naar downloadbijbel Marcus is het 2e boek van het Nieuwe Testament.

Liever live?

Studentenkerk (Radbouduniversiteit) Nijmegen  Erasmuslaan 9 (a), Nijmegen. Tijd: 11 uur, voorganger John Hacking Link studentenkerk Of kijk op churchatwork voor een dienst bij u in de buurt.

Preek van ds de Graaf voor de Samen op Weg kerk in Ronse, België op over r17 wie zeggen de mensen dat ik ben? Uit de preek: Het is gemakkelijk om een opsomming te maken van de denkbeelden die er zijn omtrent Jezus. Maar Jezus wil weten hoe ik Hem zie. Hoe u Hem ziet. Welke plaats krijgt Jezus in uw leven? Link kerken

Op You Tube: In het Engels een kort tekenfilmpje over deze tekst zonder beschrijving (1m48). Link youtube

GEBED

Vast onderdeel van de afsluiting van een kerkdienst is een gebed en het (gezamenlijk) uitspreken van het 'Onze Vader' Het gebed dat Jezus heeft geleerd. Deze keer een gebed van Dietrich Bonhoeffer. Bonhoeffer (1906-1945, in een concentratiekamp) was een vooraanstaand Duits kerkleider, theoloog, verzetsstrijder tegen het nazisme en schrijver van christelijke boeken.

Wie ben ik?
Ze zeggen mij vaak dat ik uit mijn cel treed
gelaten, opgewekt, vast als een hereboer uit zijn slot.

Wie ben ik?
Ze zeggen mij vaak dat ik met mijn bewakers spreek
vrij, vriendelijk, helder als gaf ik bevelen.

Wie ben ik?
Ze zeggen mij ook dat ik de dagen van mijn ongeluk draag
gelijkmoedig, glimlachend, trots als iemand gewend te winnen.

Ben ik dat werkelijk wat anderen van mij zeggen?
Of ben ik slechts wat ik weet van mijzelf?
Onrustig, verlangend, ziek als een vogel in een kooi,
smachtend naar levensadem, alsof iemand mijn keel wurgt,
hongerend naar kleuren, bloemen, naar vogelstemmen,
dorstend naar goede woorden, naar menselijke nabijheid,
bevend van toorn over willekeur en de minste krenking,
opgejaagd door wachten op grote dingen,
machteloos bezorgd om vrienden eindeloos ver,
te moe en te leeg om te bidden, denken, werken,
mat en bereid van alles afscheid te nemen?

Wie ben ik?
Deze of gene?
Ben ik dan vandaag deze en morgen een ander?
Ben ik beiden tegelijk?
Voor mensen een huichelaar
en voor mijzelf een verachtelijk klagende slappeling?
Of lijkt wat in mij nog rest
een verslagen leger dat wanordelijk wijkt bij een reeds gewonnen slag?

Wie ben ik?
Eenzaam vragen drijft de spot met mij.
Wie ik ook ben, Gij kent mij.
U behoor ik toe, o God!

Dietrich Bonhoeffer. Uit: Tot de nacht voorbij is, Ten Have Bron god-en-gebed.blogspot NB De vertaling link werkt niet meer.

VOLGENDE WEEK

16 september 2012, 13e van de zomer

Jesaja 45:20-25

Psalm 116:1-9

(Jakobus 2:1-18)

Marcus 9:(9)14-29

Tussentijds 214