dinsdag 4 juni 2013

9 juni 2013, 2e zondag na drie-eenheid?

Welkom bij Wat lezen we deze week!
Hier vind je elke week de Bijbel teksten die een miljoen+ mensen lezen en/of horen als ze naar de kerk gaan. Er is namelijk een leesrooster waar -alleen al in Nederland- wel 1000 kerken aan meedoen. Hun kerkgangers horen elke week hetzelfde verhaal, maar natuurlijk wel anders 'gebracht' door de dominee/priester.

PERIODE
9 juni 2013 is de 2e zondag na Drie-eenheid of Trinitatis. We gaan nu de zomer periode in. De leesroostercommissie beschrijft in haar toelichting op de tekstenkeuze dat we de verhalen Elia, de profeet gaan lezen. De toelichting staat op pag. 13 Kindopzondag/leesrooster_2012-2013 (Pdf)

Kunst tip: Elia in de rots gevoerd door een raaf in opdracht van God. 2 ikonen op een persoonlijke website, zonder datering, locatie of kunstenaar, maar wel met uitleg en de bijbeltekstverwijzing naar 1 Koningen 17. Link benschop/elia


De Bach cantates voor deze zondag ''Die Himmel erzählen die Ehre Gottes'' (BWV 76, deel voor en na preek) “Ach Gott, von Himmel sieh darein” (Koraalcantate BWV 2). De teksten horen bij Lucas 14: 16-24 met de Gelijkenis van het grote feestmaal. Dat lezen wij niet.

Op You Tube: J.S. Bach (1685-1750) 'Die Himmel erzählen die Ehre Gottes'' (BWV 76) Uitgevoerd John Elliot Gardiner en het Monteverdi Choir. Met beelden van een glas in lood raam in de Old Saint Mary's Cathedral, San Francisco (engel met trompet) en de Keulse Dom. Die Himmel erzählen die Ehre Gottes, und die Feste verkündiget seiner Hände Werk. Es ist keine Sprache noch Rede, da man nicht ihre Stimme höre. (3m50) Link youtube

of kijk op dit blog op 3juli11 naar “Ach Gott, von Himmel sieh darein” (Koraalcantate BWV 2). Zonder de uitvoerende, maar met de tekst (3m43).
Of de complete aria op 17juni12 naar “Ach Gott, von Himmel sieh darein” (Koraalcantate BWV 2). Ook zonder de uitvoerenden (19m).

Concert tip2
zo9juni13 om 9.30 uur in de Adventskerk, Lindelaan 49, Assen. 'Die Himmel erzählen die Ehre Gottes'' (BWV 76). Uitgevoerd door Daniel Rouwkema en de Asser Bach Cantategroep Link Asser Bach Cantategroep
zo9juni13 om 10.30uur Lutherse Kerk, Spoorwegstraat 8, Arnhem. “Ach Gott, von Himmel sieh darein” (Koraalcantate BWV 2). Uitgevoerd door Susanne Paulsen en het Bachensemble Arnhem. Link Stichting Lutherse Kerk Arnhem


TEKSTEN
Het thema deze week is herboren worden, of uit de doden opgewekt. In 1 Koningen wekt Elia de zoon van zijn gastvrouw uit de doden op. In de Psalm r4 HEER, u trok mij uit het dodenrijk omhoog, ik daalde af in het graf, maar u hield mij in leven. In Lucas 7 wekt Jezus de zoon van de vrouw uit Naïn weer tot leven. In zijn brief aan de Galaten beschrijft Paulus zijn goddelijke openbaring en het begin van zijn leven als apostel, met ene verblijf in de woestijn net als Elia (I Koningen) en Jezus (Matheus 4:11, Marcus 1:12-13 en Lucas 4:1-13).
1 Koningen 17:17-24
Psalm 30
(Galaten 1:11-24)
Lucas 7:11-17(23)
Gezang 274
5 Hij kwam de dode tegen,
men droeg de dode uit.
De dood is halverwege
door onze Heer gestuit.
Liedboek voor de Kerken 1973


1 KONINGEN 1
1 Koningen is het 11e boek van het Oude Testament. Het is een combinatie van vertelkunst en geschiedenis. De boeken gaan over de koningen na Saul en David en de vroege profeten. We maken een grote sprong naar 1 Koningen 17, we zijn dan al 7 koningen verder mede door de scheuring van het rijk in Israël en Juda. We lezen een verhaal van de profeet Elia die leefde tijdens de regering van koning Achab en koningin Izebel van Israël. (8e eeuw voor Christus)

Elia wordt in 1 Koningen 17 nogal plotsklaps gepresenteerd, zonder zijn afkomst of voorgeschiedenis: als Elia, de Tsibiet uit Gilead. Hij is kennelijk aan het hof verbonden, maar niet lang meer want hij voorspelt: (Achab): ‘Zo waar de HEER leeft, de God van Israël, in wiens dienst ik sta, de eerstkomende jaren zal er geen dauw of regen komen tenzij ik het zeg.’ Hij vlucht de woestijn in, waar hij gevoed wordt door raaf en gaat dan naar een (heidense) weduwe die voor hem zorgt (r9). Daar wekt hij profeet Elia de zoon van zij gastvrouw weer tot leven door driemaal over hem te ademen. Het is een (door de leesroostercommissie gekozen) vooraankondiging van Jezus' opwekking van een jongen in de tekst in Lucas 7, die wij ook lezen.

Kunst tip: uit het Elia Oratorium van Felix Mendelsohn Bartoldy (1846) het koraal ''Dank sei dir Gott'' zonder de uitvoerenden met de tekst en natuurbeelden. (3m47) Link youtube

De Profeet Elia
17 Enige tijd later werd het kind van Elia’s gastvrouw ziek, en wel zo ernstig dat ten slotte alle leven uit hem week. 18 Toen zei de vrouw tegen Elia: ‘Wat heb ik u misdaan, godsman? Bent u soms naar me toe gekomen om mijn zonden aan het licht te brengen en mijn zoon te doden?’ 19 ‘Geef mij uw zoon,’ zei hij, en hij nam de jongen van haar schoot en droeg hem naar boven, naar de kamer die hij in gebruik had, en legde hem op zijn eigen bed. 20 Toen riep hij de HEER aan en vroeg: ‘HEER, mijn God, waarom treft u juist deze weduwe, die mij gastvrijheid verleent, door haar zoon te doden?’ 21 Hij strekte zich driemaal over het kind uit, daarbij de HEER aanroepend met de woorden: ‘HEER, mijn God, laat toch de levensadem in de borst van dit kind terugkeren.’ 22 De HEER verhoorde Elia’s smeekbede: de levensadem keerde terug in de borst van het kind, en het leefde weer. 23 Elia nam het kind op, droeg het naar beneden en gaf het aan zijn moeder terug. ‘Kijk, uw zoon leeft,’ zei hij. 24 Toen zei de vrouw tegen Elia: ‘Nu weet ik dat u door God gezonden bent en dat u werkelijk namens de HEER spreekt.’
Link naar complete tekst: NBV 1Koningen17

Liever luisteren?
Liesbeth Dollekamp, Oud-onderwijzeres uit Haarlem op voorleesbijbel Of ga naar downloadbijbel 1 Koningen is het 11e boek van het Oude Testament.

Liever live?
Protestantse gemeente Vreeland, Kerkplein 1, Vreeland Tijd 10uur, voorganger Ds. P. Hoekstra, Dienst van schrift en tafel. De Schriftlezingen zijn 1 Koningen 17:17-24 en Lucas 7:11-17 (de opwekkingen uit de dood van de zoon van de weduwe uit Sarfat bij de profeet Elia en door Messias Jezus van de jongeman uit Nain). Spannende teksten om samen te bespreken! De diensten worden voorbesproken in de gemeente. Link pkn-vreeland Of kijk op churchatwork voor een dienst bij u in de buurt.

Preek van ds Kok ergens tussen 1930 en 1950 in zijn bundel op pag. – . Over Elia, de man Gods, 7 preken. Pag 5 onderaan ev. Het is vernederend voor Elia om door anderen gevoed te worden (de weduwe) In zijn vernedering is de vernedering van Christus en van Israël in Egypte. Link Dsrkok/prekenbundels

Op You Tube: in het Engels voorgelezen met een aparte stemmen en geanimeerd met verhalende schilderijen zonder bronvermelding helaas. van I Koningen 17:va r9 ev Link youtube


PSALM
Psalmen is het 19e boek van het Oude Testament en bevat 150 liederen en gedichten. We lezen deze week psalm 30, in het Latijn heet de psalm Exaltabo te, Domine. Naar d ebeginregel, net als psalm 145.

Dit is een lied bij de inwijding van de tempel, hoewel daar geen woord aan gewijd wordt. Het is een loflied dat niet alleen de Heer prijst, maar ook ook zijn daden tijdens de diepste ellende van de zanger.

Kunst tip: Psalm 30, "Exaltabo te, Domine" door Stanislaw Krawczynski; dirigent, Grzegorz Frankowski; double bass, Tomasz Sobaniec, Leszek Zurek Tomasz Choloniewski, Tomasz Flammer, Tomasz Wertz, Robert Sztorc, Piotr Kania, Ryszhard Haba en Marek Burda: percussie, Irena Czubek-Davidson; harp, Joanna Solecka en Monika Plachta; piano (detail 1m) Link player/3751522

PSALM 30
1 Een psalm. Een lied bij de inwijding van de tempel. Van David.

2 Hoog wil ik u prijzen, HEER,
want u hebt mij gered
en mijn vijand geen reden gegeven tot vreugde.
3 HEER, mijn God, ik riep tot u om hulp
en u hebt mij genezen.
4 HEER, u trok mij uit het dodenrijk omhoog,
ik daalde af in het graf,
maar u hield mij in leven.
5 Zing voor de HEER,
allen die hem trouw zijn,
loof zijn heilige naam.
6 Zijn woede duurt een oogwenk,
zijn liefde een leven lang,
met tranen slapen we ’s avonds in,
’s morgens staan we juichend op.

7 In mijn overmoed dacht ik:
Nooit zal ik wankelen.
8 HEER, u had mij lief
en ik stond als een machtige berg,
u verborg uw gelaat
en ik bezweek van angst.
9 U, HEER, roep ik aan,
u, Heer, smeek ik om genade.
10 Wat baat het u als ik sterf,
als ik afdaal in het graf?
Kan het stof u soms loven
en getuigen van uw trouw?

11 Luister, HEER, en toon uw genade,
HEER, kom mij te hulp.
12 U hebt mijn klacht veranderd in een dans,
mijn rouwkleed weggenomen,
mij in vreugde gehuld.
13 Mijn ziel zal voor u zingen en niet zwijgen.
HEER, mijn God, u wil ik eeuwig loven.
Link naar complete tekst NBV Psalm 30
In de Nieuwe Bijbelvertaling. Link naar de tekst:

Liever luisteren?
Marcel van der Steen van Radio Rijnmond, op voorleesbijbel Of ga naar downloadbijbel Psalmen is het 19e boek van het Oude Testament.

Liever live?
Niet gevonden, kijk op churchatwork voor een dienst bij u in de buurt.

Preek van Drs. Th. Palma (?) voor de Gereformeerde kerk in Hattem voor Dankdag (oogst) op 2 november 2010 over En toch, zo horen we in deze 30e psalm, en toch brengt het deze psalmist tot inkeer. Je ziet eerst een blasé leven, waaruit het loflied verdwenen leek. Maar als deze dichter inziet dat alles van God afhangt en van Hem komt, dan vindt hij God terug. Komt weer tot bidden. Link Gereformeerdekerkhattem

Op You Tube: In het Engels Alright Psalm 30 upload door Chad Rieselman, zonder toelichting zang. (4m33) Link youtube


Brief aan de Galaten
De brief van Paulus aan de Galaten is het 9e boek van het Nieuwe Testament. Paulus schreef de brief vanuit de kustplaats Antiochië, dat ligt nu in Turkije, maar lag toen in de Romeinse provincie Syrië. De brief is volgens de Groot Nieuws Bijbel geschreven rond 48 na Chr. Paulus vertelt dat hij Joods is, en er naar leefde, maar dat God hem r16 zijn Zoon (in mij) te openbaren, opdat ik hem aan de heidenen zou verkondigen.

Hij benadrukt dat hij r16b geen mens om raad (heeft) gevraagd ook geen andere eerdere apostelen. Hij ging ook naar Arabia (om er een tijd in de woestijn te vertoeven, lees meer bij de Toelichting/Preek) en niet naar Jeruzalem. Pas jaren later ontmoet hij de apostelen Kefas en Jakobus, de broer van de Heer. Ik denk dat hij wil onderstrepen dat zijn openbaring van God kwam en ook later niet door mensen beïnvloed is. Zijn ommekeer wordt ook benadrukt: r23 ‘De man die ons vroeger vervolgde, verkondigt nu het geloof dat hij toen probeerde uit te roeien.’ 24 En zij prezen God om mij.

Kunst tip: de apostel Paulus, door Bartolomeo Montagna (1450-1523) uit 1482, olieverf op (hout)paneel. Nu in het Museo Poldi Pezzoli, Milaan, Italië. Link Bartolomeo Montagna Saint_Paul

Brief aan de GALATEN 1:11-24
11 Ik verzeker u, broeders en zusters, dat het evangelie dat ik u verkondigd heb niet door mensen is bedacht 12 – ik heb het ook niet van een mens ontvangen of geleerd – maar dat Jezus Christus mij is geopenbaard.

13 U hebt gehoord hoe ik vroeger volgens de Joodse godsdienst leefde, dat ik de gemeente van God fanatiek vervolgde en haar probeerde uit te roeien. 14 Ik leefde de Joodse wetten heel wat strikter na dan velen van mijn generatie en zette mij vol overgave in voor de tradities van ons voorgeslacht. 15 Maar toen besloot God, die mij al vóór mijn geboorte had uitgekozen en die mij door zijn genade heeft geroepen, 16 zijn Zoon in mij te openbaren, opdat ik hem aan de heidenen zou verkondigen. Ik heb toen geen mens om raad gevraagd 17 en ben ook niet naar Jeruzalem gegaan, naar hen die eerder apostel waren dan ik. Ik ben onmiddellijk naar Arabia gegaan en ben van daar weer teruggekeerd naar Damascus. 18 Pas drie jaar later ging ik naar Jeruzalem om Kefas te ontmoeten, en bij hem bleef ik twee weken. 19 Maar van de overige apostelen heb ik niemand gezien, behalve Jakobus, de broer van de Heer. 20 God is mijn getuige dat ik u de waarheid schrijf. 21 Daarna ging ik naar het kustgebied van Syrië en van Cilicië. 22 De christengemeenten in Judea hadden mij nog nooit ontmoet, 23 maar iedereen had over mij horen vertellen: ‘De man die ons vroeger vervolgde, verkondigt nu het geloof dat hij toen probeerde uit te roeien.’ 24 En zij prezen God om mij.
In de Nieuwe Bijbelvertaling. Link naar de tekst: NBV

Liever luisteren?
Pity Klaassen-Karels uit Goudswaard op voorleesbijbel Of ga naar downloadbijbel. De brief aan de 1 Galaten is het 9e boek van het Nieuwe Testament.

Liever live?
Kathedraal Rotterdam, Mathenesserlaan 305, Rotterdam. Tijd: 11uur, voorganger Pater Jan van Duijnhoven N.G. van Marrewijk. Lector Jos Schmitz wat zingen we op: KR/muziek Link kathedraalrotterdam Of kijk op churchatwork voor een dienst bij u in de buurt.

Toelichting op Paulus leerperiode op een zeer uitgebreide website over de Bijbel. Paulus heeft een eigen sub-hoofdstuk Paulus. Kort na zijn bekering reisde hij vanaf Damascus naar Arabië om er een tijd in de woestijn te vertoeven, de plaats waar bekende Godsmannen zoals Mozes, Elia en Johannes de Doper een belangrijk deel van hun vorming kregen. Ook Jezus moest eerst een woestijnervaring meemaken voordat Hij in het openbaar verscheen. Link Herschepping/Paulus_leerperiode

Op You Tube: in het Engels Jeff Seybold (Twin Oak Community Church, Stockton CA) over ''true christians. Living by the rules and mavericks and true believers'' (13m25). Link


LUCAS
Lucas is het 3e boek van het Nieuwe Testament. Het is een van de vier evangelies met de verhalen over het leven en sterven van Jezus. In de evangelies komen verhalen soms meerdere malen voor, soms identiek soms een beetje anders. Dit verhaal komt alleen voor in Lucas.

Jezus wekt drie keer iemand uit de dood op, het bekende verhaal van Lazarus (Joh 11:1-44), het dochtertje van Jaïrus (In Mattheus 9:18-26, Marcus 5:21-23 en 35-43 en in Lucas 8:40-56) en hier in Lucas 7: de jongeling, zoon van de vrouw uit Naïn.

Kunst tip: Uit een bijbel met Arabisch schrift Walters Manuscript (w952), scribent is Ilyas Basim Khuri Bazzi Rahib, een (Christen)Koptische (Egypte) monnik circa 1684. Nu in bezit van de The Walters Art Museum, Baltimore, USA. Link Jesus Raises a_widow's Son_at_Nain De bijbel staat online thedigitalwalters

(Genezing en dodenopwekking)
11 Niet lang daarna ging Jezus naar een stad die Naïn heet, en zijn leerlingen en een grote menigte gingen met hem mee. 12 Toen hij de poort van de stad naderde, werd er net een dode naar buiten gedragen, de enige zoon van een weduwe. Een groot aantal mensen vergezelde haar. 13 Toen de Heer haar zag, werd hij door medelijden bewogen en zei tegen haar: ‘Weeklaag niet meer.’ 14 Hij kwam dichterbij, raakte de lijkbaar aan – de dragers bleven stilstaan – en zei: ‘Jongeman, ik zeg je: sta op!’ 15 De dode richtte zich op en begon te spreken, en Jezus gaf hem terug aan zijn moeder. 16 Allen werden vervuld van ontzag en loofden God met de woorden: ‘Een groot profeet is onder ons opgestaan,’ en: ‘God heeft zich om zijn volk bekommerd!’ 17 Het nieuws over hem verspreidde zich in heel Judea en in de wijde omtrek.
In de Nieuwe Bijbelvertaling. Link naar de tekst: NBV

Liever luisteren?
Pia Wolthuis uit Heemstede op voorleesbijbel Of ga naar downloadbijbel Lucas is het 3e boek van het Nieuwe Testament.

Liever live?
Protestantse Gemeente de Wijngaard, 4 kerken, op 9juni kerkdienst Kerkplein 1, Geesteren. Tijd 9.30 uur, voorganger ds. H.W. Bouwman. Jezus laat zien wie Hij is: De Paasvorst. Een dode wordt levend. Allen worden vervuld met ontzag en loofden God: 'God heeft zich om zijn volk bekommerd'. Link pkndewijngaard Of kijk op churchatwork voor een dienst bij u in de buurt.

Preek van Marco Luijk, gevangenispredikant voor 9 juni 2013 over 1 Koningen 17 en Lucas 7 'Jezus en Elia accepteren beiden niet wat er is gebeurd, hoe onvermijdelijk en noodlottig ook. Ze hadden er bij kunnen gaan staan en zeggen: Het is zoals het is, het komt zoals het komt. Maar dat doen ze niet! Ze komen in beweging, ze leggen zich er niet bij neer. Ze protesteren, ze gaan er tegen in. Omdat ze geloven dat het anders kan, en dat het anders moet. En dat mensen óp kunnen staan'. Link gevangenispredikant

Op You Tube: Op You Tube: in het Engels; je favoriete wonder van Jezus door Kevin Elliot A talk on Jesus and his miracle where he brought back to life the only son of a widow who lived in Nain. It's a copycat miracle which reminded the people of Elijah, Just as Jesus saved the widow from a pointless life, he can do the same for us. (19m35) Link youtube


GEBED
Vast onderdeel van de afsluiting van een kerkdienst is een gebed en het (gezamenlijk) uitspreken van het 'Onze Vader' Het gebed dat Jezus heeft geleerd in Mattheus 6:9-13. Deze keer kies ik voor een troostgebed uit een webpagina voor rouwdiensten van dominee Flip Kroes.

Vertroost nu, o Heer, in de stilte
Het hart van ieder,
Die tot U toevlucht neemt
En verhoor elk gebed
Dat in geloof tot U wordt gericht.
(Stilte voor persoonlijk gebed)
De God des vredes,
Die ons geroepen heeft tot Zijn heerlijkheid,
Vertrooste ons hart
En beware ons voor het Koninkrijk van Zijn Zoon,
Jezus Christus, onze Heer.


VOLGENDE WEEK
16 juni 2013, 3e zondag na Drie-eenheid

Hooglied 4:16-5:8
Psalm 100 (Psalm 32)
(Galaten 2:11-21)
Lucas 7:36-8,3
Tussentijds 48


Contact: Reactie en opmerkingen graag naar
watlezenwedezeweek @ yahoo.com


dinsdag 28 mei 2013

2 juni 2013, 1e na Drie-eenheid

Welkom bij Wat lezen we deze week!
Hier vind je elke week de Bijbel teksten die een miljoen+ mensen lezen en/of horen als ze naar de kerk gaan. Er is namelijk een leesrooster waar -alleen al in Nederland- wel 1000 kerken aan meedoen. Hun kerkgangers horen elke week hetzelfde verhaal, maar natuurlijk wel anders 'gebracht' door de dominee/priester.

PERIODE
2 juni 2013, 1e zondag na Drie-eenheid of Trinitatis. Voor de Rooms Katholieke Kerk is het ook 'Sacramentsdag', een hoogfeest op deze 2e zondag na Pinksteren. Men viert dat Jezus brood en wijn aan de apostelen gaf tijdens het 'Laatste of Heilig Avondmaal' (de Paasmaaltijd in Johannes 13:21-26). Dat lezen wij niet. Jezus wil als 'voedsel' voortdurend onder de mensen blijven. In de RK kerk door zijn tegenwoordigheid in de RK dienst en het uitdelen van geconsacreerde hostie . Meer over het veranderen van brood en wijn in het bloed en vlees van Jezus in Wikipedia/Transsubstantiatie

Kunst tip: Een Monstrans is een houder waarin een 'geconsacreerde' hostie wordt getoond. Hier een barokke zonnemonstrans met de vorm van een stralende zon op een voet. Het midden van de zon bestaat uit twee ronde glazen plaatjes waarin de hostie wordt geklemd. Zowel toren- als zonnemonstransen hebben een halvemaanvormige knijpertje dat de hostie op zijn plaats houdt; dit wordt een lunula genoemd. Bron Wikipedia. De Monstrans van de parochie van de Heilige Drie-eenheid in Amsterdam. Het is de monstrans die een vernietigende rooftocht weer terug in het Catharijne Convent waar het permanent tentoongesteld wordt. Link Monstrans


De Bach cantaten voor deze zondag zijn “Die Elenden sollen essen” (BWV 75, deel voor en na preek), ”O Ewigkeit, du Donnerwort” (Koraalcantate BWV 20) en ''Brich dem Hungrigen dein Brot'' (BWV 39). De teksten horen bij Lucas 16: 19-31 met de Gelijkenis van de rijke man en de arme Lazarus.

Op You Tube: J.S. Bach (1685-1750) Onder de titel dagelijks brood (naar het Onze Vader) ''Brich dem Hungrigen dein Brot'' (BWV 39) Uitgevoerd door John Eliot Gardiner het Monteverdi Choir en de English Baroque Soloists. Onderdeel van de serie Bach pelgrimage met oratoria, passies en cantates 22 CD's. De tekst van het openingskoor is afkomstig uit Jesaja 58:7-8) Tekst: Wbdocs39 Bespreking: Johanbachcantate/39 (7m37) Link youtube

Of kijk op dit blog op 10juni2012 naar J.S. Bach (1685-1750) uit "O Ewigkeit, du Donnerwort” (Koraalcantate BWV 20). Het duet door Anne-Sofie von Otter, Mezzo-Sopraan en Anders J. Dahlin, Tenor. Met het Baroque Concerto Copenhagen onder leiding van Lars Ulrik Mortensen (4m10)

Of kijk op dit blog op 26juni2011 naar: JS Bach “Die Elenden sollen essen” Cantata BWV 75 door het Bach Collegium Japan en Masaaki Suzuki 'A Choral Year With Bach' (5m16).

Concert tip
zo2juni13 om 19.30 uur in de Geertekerk, Geertekerkhof, Utrecht (10min van CS) ''Brich dem Hungrigen dein Brot'' (BWV 39) uitgevoerd door Gerrit Maas en het koor en orkest voor de Bachcantatediensten Link Utrechtse Bachcantatediensten


TEKSTEN
Het thema deze week is bid tot de enige God, erken hem als de koning. Wees niet afvallig en heb (groot) geloof.

Salomo bidt, smeekt met geheven handen, tot God om tijdens rampspoed de gestraften? te vergeven. Ook pleit Salomo voor vreemdelingen mits gelovig.
In de lofpsalm zullen alle volken op aarde uw naam leren kennen en ontzag voor u tonen
In Galaten vervloekt Paulus degene die de gelovigen iets (heeft) verkondigt dat in strijd is met wat ik u verkondigd heb.
De Centurion van Kafernaum gelooft in Jezus wonderkracht. Zijn slaaf zal genezen als Jezus het wil/zegt.

1 Koningen 8:22 en 37-43
Psalm 96
(Galaten 1:1-10)
Lucas 7:1-10
Gezang 51
1 mijn leven is onder de macht gesteld
van de Heer die mijn dagen en nachten telt
…
uw lichaam brood voor wie hongerig zijn
en uw naam wordt een lied in mijn mond.
Liedboek voor de Kerken 1973


I KONINGEN
1 Koningen is het elfde boek van het Oude Testament. De boeken gaan behalve over Koning Salomo, de 2e zoon van David en Bathseba over zijn opvolgers. In ons stukje spreekt de spreekwoordelijk wijze koning Salomo bij de inw9ijding van de tempel. Daarom koos de leesroostercommissie waarschijnlijk de 1e regel om de spreker en de gelegenheid duidelijk te maken. 
 
Salomo bidt, smeekt met geheven handen tot God om tijdens rampspoed de gestraften? te vergeven en r39b Grijp in en geef hem wat hem toekomt. Ook pleit Salomo voor vreemdelingen r41 die niet tot uw volk Israël behoort en die uit een ver land hierheen is gekomen om u te vereren … r43 aanhoor hem dan vanuit de hemel, uw woonplaats, en doe wat hij u vraagt.

Kunst tip: De inwijding van de tempel door Salomo uit 1654 door Gerbrand van den Eeckhout (1621-1674), een van de bekendere leerlingen van Rembrandt van Rijn. Nu in het Braunschweig, Herzog Anton Ulrich-Museum, Duitsland. Link Salomos tempel

1 KONINGEN 8:22 en 37-43
22 Toen wendde Salomo zich naar het altaar van de HEER, ten aanschouwen van de verzamelde Israëlieten, hief zijn handen ten hemel
...
37 Wanneer er in het land hongersnood of pest uitbreekt, wanneer het gewas wordt getroffen door korenbrand, meeldauw of vraatzuchtige sprinkhanen, wanneer het volk in eigen land door vijanden bedreigd wordt, wanneer er kortom bij enige ramp of ziekte 38 ook maar iemand van uw volk Israël een smeekgebed tot u richt en zijn handen heft in de richting van deze tempel – ieder onder de druk van het leed dat hem persoonlijk treft –, 39 aanhoor hem dan vanuit de hemel, uw woonplaats, en vergeef hem. Grijp in en geef hem wat hem toekomt, want u weet wat er in hem omgaat. U alleen immers kunt de mens doorgronden. 40 Dan zullen ze in het land dat u aan hun voorouders hebt gegeven hun leven lang ontzag voor u tonen.

41 Ook wanneer een vreemdeling, die niet tot uw volk Israël behoort en die uit een ver land hierheen is gekomen om u te vereren 42 – want ook daar is de faam van uw sterke hand en opgeheven arm doorgedrongen –, wanneer een vreemdeling hierheen komt en een gebed richt naar deze tempel, 43 aanhoor hem dan vanuit de hemel, uw woonplaats, en doe wat hij u vraagt. Dan zullen alle volken op aarde uw naam leren kennen en ontzag voor u tonen, zoals uw volk Israël dat doet, en zij zullen weten dat uw naam verbonden is aan deze tempel die ik heb gebouwd.
In de Nieuwe Bijbelvertaling. Link naar de tekst 1 Koningen 8

Liever luisteren?
Nelleke Slootweg uit Voorschoten op voorleesbijbel Of ga naar downloadbijbel 1 Koningen is het 11e boek van het Oude Testament.

Liever live?
Hervormde gemeente Ruinerwold Blijdenstein 3, Ruinerwold. Tijd: 10 uur, voorganger met ds. R. Kloosterziel. De liturgische kleur kleur staat in verband met het karakter van de dienst en komt tot uiting in de kleden aan de preekstoel en op de avondmaalstafel en in de kleding van de voorganger.  De kleur is groen, de kleur van hoop en verlangen. Lezingen: I Koningen 8: 22-43, Psalm 96, Galaten 1: 1-10, Lucas 7: 1-10. Het gedeelte uit I Koningen 8 is een schitterend stukje vertelkunst over de vrijmoedigheid van Salomo, de vertrouwdheid in zijn omgang met de Allerhoogste met wie je alles kunt delen. Ook de centurio uit de evangelielezing is niet bang om Jezus’ hulp te vragen. Zo kan het geloof van een vreemdeling ons tot voorbeeld dienen.Link hervormde-gemeente-ruinerwold Of kijk op churchatwork voor een dienst bij u in de buurt.

Preek van Hans Jan Roosenbrand voor de (vrijgemaakt) gereformeerde kerk in Hoofddorp(?) in sept2011 over 1 Koningen 8 ''Met Salomo bevinden we ons op de absolute top van de geschiedenis van Israël. Gods bedoeling lijkt goed te lukken: door dit volk Israël de hele wereld laten zien wie Hij is. Het lijkt wel alsof het vanaf hier alleen maar slechter kan” Link (pdf) hansjanroosenbrand/1Koningen8

Op You Tube: in het Engels de film Solomon uit 1997 met Ben Cross als Solomon, Anouk Aimee als Batseba en Max van Sydow als david. Begint met de strijd tussen Salomo en zijn (half)broer Adonai (full movie, 173m) Link youtube


PSALM
Psalmen is het 19e boek van het Oude Testament en bevat 150 liederen en gedichten. We lezen deze week psalm 96 en niet voor de eerste keer, het is een populaire psalm bij de leesrooster cie. In het Latijn heet de psalm Cantate Domino. Zing voor de Heer. Net als psalm 98 trouwens. De psalm, 96, Zing een lied voor de Heer, is een lofpsalm.

Net als in Salomo gebed Dan zullen alle volken op aarde uw naam leren kennen en ontzag voor u tonen wordt hier de grootheid van God geprezen. r10 Zeg aan de volken: ‘De HEER is koning. Vast staat de wereld, zij wankelt niet. Hij oordeelt de volken naar recht en wet.’

Kunst tip: Psalm 96 in een 14e Eeuws manuscript, het Macclesfield Psalter circa 1320-30), waarschijnlijk van Gorleston, Norfolk, East Anglia en artistiek verwant aan het Gorleston Psalter. De verluchte initiaal verbeeld de verkondiging aan de herders. De engel (links) heeft een schriftrol een van d eherders heeft ene doedelzak (!) De hond kijkt naar engel die op zijn staart lijkt te staan. Drie schapoen en een klim geit maken het tafereel compleet. In de randen wat grotesken, hier vergrootte hoofden met vleugels en armen. Onderaan de pagina een jong paar, hij met zijn zwaar nogal suggestief gericht volgend de begeleidende tekst Medieval manuscripts Beeld van Sotheby's. Het psalter werd nl pas herontdekt in 2003 toen de collectie onder de hamer ging. Nu in het bezit van het Fitzwilliam Museum in Cambridge. Link MaccPsalter96

PSALM
Zing voor de HEER een nieuw lied,
zing voor de HEER, heel de aarde.
2 Zing voor de HEER, prijs zijn naam,
verkondig van dag tot dag dat hij ons redt.
3 Maak aan alle volken zijn majesteit bekend,
aan alle naties zijn wonderdaden.

4 Groot is de HEER, hem komt alle lof toe,
geducht is hij, meer dan alle goden.
5 De goden van de volken zijn minder dan niets,
maar de HEER: hij heeft de hemel gemaakt.
6 Glans en glorie gaan voor hem uit,
macht en luister vullen zijn heiligdom.

7 Erken de HEER, stammen en volken,
erken de HEER, zijn majesteit en macht,
8 erken de HEER, de majesteit van zijn naam,
draag geschenken zijn voorhoven binnen.

9 Buig u voor de HEER in zijn heilige glorie,
huiver, heel de aarde, als hij verschijnt.
10 Zeg aan de volken: ‘De HEER is koning.
Vast staat de wereld, zij wankelt niet.
Hij oordeelt de volken naar recht en wet.’

11 Laat de hemel verheugd zijn, de aarde juichen,
de zee bruisen en alles wat daar leeft.
12 Laat het veld verblijd zijn en alles wat daar groeit,
laten alle bomen jubelen

13 voor de HEER, want hij is in aantocht,
in aantocht is hij als rechter van de aarde.
Rechtvaardig zal hij de wereld berechten,
de volken oordelen, trouw aan zijn woord.
In de Nieuwe Bijbelvertaling. Link naar de tekst: NBV

Liever luisteren?
Janneke Almekinders uit Rotterdam op voorleesbijbel Of ga naar downloadbijbel Psalmen is het 19e boek van het Oude Testament.

Liever live?
Protestantse Gemeente Oosterhesselen, Geserweg 2, Oosterhesselen. Tijd: 10 uur, voorganger ds. H.S. Cohen Stuart-Fens. De feestloze tijd is begonnen, de liturgische kleur is groen geworden. In deze zomer zullen de evangelielezingen uit Lucas zijn (Het is dit jaar het Lucas-jaar, wat duurt t/m de laatste zondag van het kerkelijk jaar of Advent. Tevens staat er voor iedere zondag ook een Psalm op het rooster, om te zingen, te lezen of te bidden. Vandaag is dat Psalm 96. De lezingen zijn: 1 Koningen 8:37-43 en Lucas 7:1-10. Op het orgel mevr A Paas-Oving. Link oosterhesselen-pkn Of kijk op churchatwork voor een dienst bij u in de buurt.

Preek van Ds. M.H.T. Biewenga van de Nederlands Gereformeerde Kerk te Enschede. Psalm 96 Schepper van hemel en aarde. Broeders en zusters, ik zou u willen oproepen om met andere ogen te kijken naar de wereld waar u in leeft. Link kerken

Op You Tube: In het Hebreews en Engels HALLELU HALLELU (Tehillim/Psalm 96) door Micha'el Eliyahu Ben David een Joodse Surinamer, met mooie opnamen van Suriname. NB In Paramaribo staat de oudste nog in gebruik zijnde synagogue van de Amerikaanse werelddelen; Neve Shalom. Tekst van psalm 96 in het Engels en Hebreews mechon-mamre (8m25) Link youtube


Brief aan de Galaten
De brief van Paulus aan de Galaten is het 9e boek van het Nieuwe Testament. Paulus schreef de brief vanuit de kustplaats Antiochië, dat ligt nu in Turkije, maar toen in de Romeinse provincie Syrië. De brief is volgens de Groot Nieuws Bijbel geschreven rond 48 na Chr.

We lezen een heel kort stukje met ene heftige boodschap, de Galaten zijn kennelijk -en nogal snel- afvallig geworden r6 Het verbaast me dat u zich zo snel hebt afgewend van hem die u door de genade van Christus heeft geroepen en dat u zich tot een ander evangelie hebt gekeerd. Maar Paulus reactie is heftig: Wanneer iemand u iets verkondigt dat in strijd is met wat ik u verkondigd heb, al was ik het zelf of een engel uit de hemel – vervloekt is hij! 9 Ik heb het al eerder gezegd en zeg het nu opnieuw: wanneer iemand u iets verkondigt dat in strijd is met wat u hebt ontvangen – vervloekt is hij! 
 
Kunst tip: Scene uit het leven van Christus met centraal de kruisiging geflankeerd door 2 engelen. In een 13e Eeuws de bijbel van de scribent William van Devon, het boek Genesis. Wellicht uit Oxford. Onderaan rechts Sint Paulus met het zwaard tegenover Sint Petrus met de sleutels. Nu in de British Library London VK. Link William of Devon

GALATEN 1:1-10
De brief aan de Galaten
1 Van Paulus, een apostel die niet is aangesteld of gezonden door mensen, maar door Jezus Christus en God, de Vader, die Christus uit de dood heeft opgewekt. 2 Aan de gemeenten in Galatië, ook namens alle broeders en zusters die bij mij zijn. 3 Genade zij u en vrede van God, onze Vader, en van onze Heer Jezus Christus, 4 die zichzelf gegeven heeft voor onze zonden om ons te bevrijden uit deze door het kwaad beheerste wereld. Dat is de wil van onze God en Vader. 5 Hem komt de eer toe tot in alle eeuwigheid. Amen.

6 Het verbaast me dat u zich zo snel hebt afgewend van hem die u door de genade van Christus heeft geroepen en dat u zich tot een ander evangelie hebt gekeerd. 7 Er is geen ander evangelie, er zijn alleen maar mensen die u in verwarring brengen en het evangelie van Christus willen verdraaien. 8 Wanneer iemand u iets verkondigt dat in strijd is met wat ik u verkondigd heb, al was ik het zelf of een engel uit de hemel – vervloekt is hij! 9 Ik heb het al eerder gezegd en zeg het nu opnieuw: wanneer iemand u iets verkondigt dat in strijd is met wat u hebt ontvangen – vervloekt is hij! 10 Probeer ik nu mensen te overtuigen of God? Probeer ik soms mensen te behagen? Als ik dat nog altijd zou doen, zou ik geen dienaar van Christus zijn
In de Nieuwe Bijbelvertaling. Link naar de tekst NBV1 en NBV2

Liever luisteren?
Pity Klaassen-Karels uit Goudswaard op voorleesbijbel1 en voorleesbijbel2 Of ga naar downloadbijbel De brief aan de Galaten is het 9e boek van het Nieuwe Testament.

Liever live?
Protestantse kerk binnen de Linie, Bethelkerk, Prins Hednriklaan 14, Den Helder. Tijd 10uur, Ds Faber. Nb Galaten 1:1-12 staat in het dagelijks leesrooster. Link Bethelkerkdenhelder Of kijk op churchatwork voor een dienst bij u in de buurt.

Preek van Ds D Smit voor de Nederlands Gereformeerde Kerk te Apeldoorn over Galaten 1:1-10. Het onderwerp van deze preek: Paulus, wat bezielt je? Wat drijft je? Dat je jezelf en je mening zo presenteert, dat je het risico loopt mensen van je te vervreemden en af te stoten. Laten we even teruggaan in de tijd en ons de mensen voor de geest halen aan wie Paulus deze woorden heeft geschreven. Galatië is een romeinse provincie in het huidige centraal Turkijke , waar afstammelingen van de Kelten woonden (Galaten-Kelten) Daar heeft Paulus het evangelie gebracht en waren mensen tot geloof gekomen en waren gemeenten ontstaan. Maar Paulus ging en na enige tijd kwamen er andere rondreizende predikers langs. Die zeiden: Prachtig, dat jullie christen zijn geworden en horen bij het huisgezin van God. Maar je vergeet iets heel belangrijks wat er toch bijhoort. Om echt bij het volk van God te horen en te delen in de beloften die aan dat volk gedaan zijn, moet je namelijk wel jood worden... Link kerken

Op Vimeo: In het Engels door Steven Schroeder (?) van Abundant Life Ministries Pilsen Chicago, VS. 'The main point in Galatians 1 is the simplicity of the Gospel of Jesus Christ. It is greatest freedom possible'. Galaten 1. Link Vimeo


LUCAS
Lucas is het 3e boek van het Nieuwe Testament. Het is een van de vier evangelies met de verhalen over het leven en sterven van Jezus. In de evangelies komen verhalen soms meerdere malen voor, soms identiek soms een beetje anders. Dit verhaal komt ook voor bij Matheus 8:5-13.

Jezus reputatie als wondergenezer gaat hem vooruit, zelfs een Romeins centurion, baas van 1000 soldaten, vraagt hem om hulp voor zijn zieke slaaf. Daarvoor hoeft Jezus niet langs te komen slechts een bevel, zoals hij dat zelf zijn soldaten ook geeft, volstaat. Jezus prijst de mans grote geloof en de slaaf geneest.

Op zoek naar een kunst tipo kwam ik 2x een ikoon tegen bij ene tekst over homosexualiteit. De centurion gebruikt in de Griekse tekst nl een woord pais wat als dienaar ook voor minnaar wordt gebruikt. Dat Jezus deze minnaar geneest is dan opeen veelbetekenend. Bron: in het Engels Johnsanidopoulos/was-faithful-centurion-gay

Kunst tip: helaas nergens met een bronvermelding een Byzantijnse ikoon van Jezus en de centurion. Link Centurion-and-jesus

Lucas 7:1-10
1 Toen Jezus aan het eind was gekomen van zijn toespraak tot de menigte ging hij Kafarnaüm in. 2 Een centurio die daar woonde had een slaaf die ernstig ziek was en op sterven lag; de centurio was erg op deze slaaf gesteld. 3 Toen hij over Jezus hoorde, zond hij enkele Joodse leiders naar hem toe om hem te vragen bij hem te komen en zijn slaaf van de dood te redden. 4 Toen ze bij Jezus waren gekomen, drongen ze er bij hem op aan mee te gaan. Ze zeiden: ‘De man die u dit verzoekt, verdient het dat u hem deze gunst bewijst. 5 Want hij is ons volk goedgezind en heeft voor ons de synagoge laten bouwen.’ 6 Jezus ging samen met hen op weg. Hij was al niet ver meer van het huis verwijderd, toen de centurio enkele vrienden naar hem toe stuurde met de mededeling: ‘Heer, spaar u de moeite, want ik ben het niet waard dat u onder mijn dak komt. 7 Daarom ook achtte ik mij niet waardig om zelf naar u toe te gaan. Maar u hoeft maar te spreken en mijn knecht zal genezen zijn. 8 Ook ik ben iemand die onder andermans gezag staat en zelf weer soldaten onder zich heeft, en als ik tegen een soldaat zeg: “Ga!” dan gaat hij, en tegen een andere: “Kom!” dan komt hij, en als ik tegen mijn slaaf zeg: “Doe dit!” dan doet hij het.’ 9 Toen Jezus dit hoorde, verbaasde hij zich over hem; hij keerde zich om naar de menigte die hem volgde en zei: ‘Ik zeg jullie, zelfs in Israël heb ik niet zo’n groot geloof gevonden!’ 10 Toen de vrienden van de centurio terugkeerden naar zijn huis, troffen ze daar de slaaf in goede gezondheid aan.
In de Nieuwe Bijbelvertaling. Link naar de tekst: NBV

Liever luisteren?
Pia Wolthuis uit Heemstede op voorleesbijbel. Of ga naar downloadbijbel Lucas is het 3e boek van het Nieuwe Testament.

Liever live?
Kerk in Maas en waal streek, 15 plaatsen, kerkgebouwen en adressen Druten, Horssen en Bergharen op Kerkenmaasenwaal/gebouwen in Beuningen (9.30uur) en Winssen Kerkenmaasenwaal/kerkgebouw Wijchen, Leur en Batenburg pkn-wijchen en 5 locaties pg-westmaasenwaal Uit het kerkblad: Vrijmoedig. De lezing uit het O.T. komt uit 1 Kon. 8: 22, 37-43. Salomo is vrijmoedig in zijn omgang met God: hij onderhandelt. Natuurlijk, eerst alle eer en glorie aan God, immers wie is als hij? De lofprijzing zet God niet ver weg, maar drukt juist vertrouwen uit, ruimte om het gesprek met hem aan te gaan. Salomo houdt God aan zijn woord en pleit bij hem, hij is de pleitbezorger, Parakleet, voor wie in het nauw zitten. Mooi dat aan de tempel wordt gedacht als een wijkplaats of asielplek. In Lucas gaat het om de vrijmoedigheid van de centurion. Deze Romeinse officier leeft op goede voet met de bevolking in Galilea, hij houdt zelfs van hen (5), hij heeft joodse vrienden (6) en hoewel hij een andere religieuze en culturele achtergrond heeft, toont hij zich gevoelig voor de godsdienst van Israël. Hij heeft zelfs een synagoge voor hen laten bouwen. Zonder enige aarzeling stuurt hij enkele joodse leiders naar Jezus toe om hem te halen. Het is opvallend, dat een ‘heiden’ joden op weg stuurt en met resultaat: dankzij hun bemiddeling komt Jezus de wereld van deze ‘heiden’ binnen. In Jezus erkent hij een mens een maatje groter dan hijzelf. Toch is er geen enkele schroom Jezus om hulp te vragen. Als ze dichtbij zijn huis zijn, stuurt de centurion zijn vrienden naar Jezus toe om hem zijn woorden over te brengen: “Ik ben niet waard dat u tot mij komt.” Alleen te midden van wie je door en door kennen en desondanks van je houden, durf je toe te geven dat je niet perfect bent. Ondanks dit besef van imperfectie doet hij vrijmoedig zijn verzoek: ‘op uw woord zal mijn slaaf gered worden.’ De vrienden van de centurion treffen bij thuiskomst de slaaf gezond en wel in huis aan. Jezus stelt de centurion ten voorbeeld aan zijn volgelingen. Lucas schetst deze Romein als een hoogstaand mens met gezag, gewaardeerd door de bevolking. Zijn zorg voor zijn zieke slaaf, die hij hoog acht en dierbaar is (2), en zijn fijngevoeligheid dwingen respect en verwondering af. Ook neemt hij de joodse reinheidswetten serieus. Hij wil Jezus niet in verlegenheid brengen door persoonlijk contact of door het binnengaan in zijn niet ‘koosjere’ woning. Geen wonder dat Jezus zich over hem verbaast. Temeer omdat de centurion ook nog blijkt te vertrouwen op Jezus’ gezag, dat hij van een andere, hogere orde acht dan het zijne. De slaaf wordt gezond. Maar op wiens ‘woord’? Jezus’ woorden betreffen alleen de centurion. Hij doet geen uitspraak over de slaaf, stuurt de ziekte niet met zoveel woorden weg. De centurion houdt ons een spiegel voor. Hij laat zien, dat ‘geloven’, ‘vertrouwen’ is met als grondhouding: van harte, oprecht en respectvol oog hebben voor de ander, ongeacht stand, positie, cultuur of religie. Geloven is ‘je hart geven’, naar de oorspronkelijke betekenis ‘je iets lief maken’. Dat is het soort geloof, dat bergen verzet, ziekte heelt, en leven geeft. Ds. Conny van den Berg Link (pdf kerkblad) kerkenmaasenwaal
Of kijk op churchatwork voor een dienst bij u in de buurt.

Commentaar op het verhaal van de Centurion in Mattheus 8 met vergelijking met de Lucas versie door theoloog, predikant (in Vlaanderen) Raymond R Hausoul pag 141 ev. Link Bijbelstudie

Op You Tube: het stukje met de ontmoeting van Jezus en de centurion uit de film in de film Jesus of Nazaret uit 1977 met Robert Powell als en Ernest Borgnine als de centurion. Matige beeldkwaliteit. (3m06) Link Youtube


GEBED
Vast onderdeel van de afsluiting van een kerkdienst is een gebed en het (gezamenlijk) uitspreken van het 'Onze Vader' Het gebed dat Jezus heeft geleerd in Mattheus 6:9-13. Deze keer kies ik voor enkele regels het gebed van Salomo bij de inwijding van de tempel in 1Koningen8:23ev en verder tot het stukje dat wij deze week lezen

23 en zei: ‘HEER, God van Israël, er is geen god zoals u, noch in de hemel daar boven, noch op de aarde hier beneden. U houdt u aan het verbond en blijft trouw aan uw dienaren die u met heel hun hart toegewijd zijn. 24 U hebt u gehouden aan wat u uw dienaar, mijn vader David, hebt beloofd. U hebt het niet bij woorden gelaten, maar u bent vandaag uw belofte daadwerkelijk nagekomen.
...
27 Zou God werkelijk op aarde kunnen wonen? Zelfs de hoogste hemel kan u niet bevatten, laat staan dit huis dat ik voor u heb gebouwd. 28 HEER, mijn God, hoor het smeekgebed van uw dienaar aan en luister naar de verzuchtingen die ik vandaag tot u richt. 29 Wees dag en nacht opmerkzaam op wat er gebeurt in deze tempel, de plaats waarvan u zelf hebt gezegd dat daar uw naam zal wonen, en verhoor het gebed dat ik naar deze tempel richt. 30 Luister naar de smeekbeden die uw dienaar en uw volk Israël naar deze tempel richten, aanhoor ons gebed vanuit de hemel, uw woonplaats, aanhoor ons en schenk ons vergeving. 31 Wanneer iemand een ander kwaad heeft gedaan en deze van hem eist dat hij een vervloeking over zichzelf uitspreekt, en wanneer hij dan naar uw altaar in deze tempel komt om zichzelf te vervloeken, 32 aanhoor hem dan vanuit de hemel en grijp in. Spreek recht over uw dienaren, verklaar de boosdoener schuldig en geef hem zijn verdiende straf, maar spreek de onschuldige vrij en herstel hem in zijn recht.

33 Wanneer uw volk Israël door de vijand is verslagen omdat het tegen u gezondigd heeft, en wanneer zij dan naar u terugkeren, uw naam prijzen en tot u in deze tempel bidden en smeken, 34 aanhoor hen dan vanuit de hemel, vergeef uw volk Israël wat het heeft misdaan en breng hen terug naar het grondgebied dat u aan hun voorouders hebt gegeven. 35 Wanneer de hemel gesloten blijft en er geen regen valt omdat het volk tegen u gezondigd heeft, en wanneer zij dan een gebed richten naar deze tempel, uw naam prijzen en hun leven beteren, antwoord hun dan. 36 Aanhoor hen vanuit de hemel en vergeef uw dienaren, uw volk Israël, wat ze hebben misdaan. Wijs hun de juiste levensweg en laat het regenen op uw land, dat u als erfdeel aan uw volk gegeven hebt.


VOLGENDE WEEK
16 juni 2013, 2e na Drie eenheid, 2e na Trinitatis

Hooglied 4:16-5:8
Psalm 100
Galaten 2:11-21

Lucas 7:36-8:3 De liefde van een zondares
Gezang 274


Contact: Reactie en opmerkingen graag naar
watlezenwedezeweek @ yahoo.com