10 mei 2015, 6e van Pasen, Rogate

Welkom bij Wat lezen we deze week!

Hier vind je elke week de Bijbel teksten die een miljoen+ mensen lezen en/of horen als ze naar de kerk gaan. Er is namelijk een leesrooster waar -alleen al in Nederland- wel 1000 kerken aan meedoen. Hun kerkgangers horen elke week hetzelfde verhaal, maar natuurlijk wel anders 'gebracht' door de dominee/priester.

Op belangrijke (feest)dagen worden uiteraard de vaste, bijbehorende Bijbelteksten gelezen, met kerst lezen we een van de versies van de geboorte van Jezus, met Pasen over de wederopstanding en met Pinksteren over de uitstorting van de Heilige Geest. Het rooster wordt gemaakt voor een paar jaar, en om te voorkomen dat kerken om de paar jaar hetzelfde lezen wordt ook een alternatief leesrooster gemaakt. Omdat ik al een cyclus heb meegelezen, lees ik nu uit het Alternatief leesrooster (als dat er is)

PERIODE

10 mei 2015, is de 6e zondag van Pasen, de tijd waarin we aftellen naar Pinksteren en de verschijning, officieel de uitstorting, van de Heilige Geest.

Deze zondag wordt Rogate genoemd, naar het Latijnse woord voor bid. De zondag kreeg deze naam doordat op deze zondag in de Katholieke Kerk gebeden werd voor een goede opbrengst van het land. Ook na de Reformatie en het begin van de Protestantse kerk werd dit overgenomen als de Biddag voor gewas (en weer later Biddag voor Gewas en Arbeid). Bron wikipedia.

De Bach cantaten voor deze zondag zijn 'Wahrlich, wahrlich, Ich sage euch' (BWV 86) en 'Bisher habt ihr nichts gebeten in meinem Namen' (BWV 87). De cantates horen bij Johannes 16: 23b-30, de Afscheidsrede van Jezus. Teksten: webdocs86 en webdocs87

Op You Tube: JS Bach 'Bisher habt ihr nichts gebeten in meinem Namen' (BWV 87). 00:00 1. Arioso (Basse) Bisher habt ihr nichts gebeten in meinem Namen 01:40 2. Récitatif (Alto) O Wort, das Geist und Seel erschreckt! 02:10 3. Aria (Alto) Vergib, o Vater, unsre Schuld 09:42 4. Récitatif (Ténor) Wenn unsre Schuld bis an den Himmel steigt 10:27 5. Arioso (Basse) In der Welt habt ihr Angst 12:15 6. Aria (Ténor) Ich will leiden, ich will schweigen 16:23 7. Choral Muß ich sein betrübet?Alt: Paul Esswood; Tenor: Kurt Equiluz; Bas Ruud Van der Meer en het
Tölzer Knabenchor olv Gerhard Schmidt-Gaden en het Concentus musicus Wien olv Nikolaus Harnoncourt (17m34) Link youtube

Concert

Onze cantates  heb ik niet gevonden, andere Bach cantatediensten en concerten op de Bachagenda van EduardvHengel/cantate-agenda en op Christelijkeconcertagenda.nl/Bach

TEKST(EN)

Op het Oecumenisch leesrooster staan: Jesaja 45:15-­19 Psalm 33:12-­22, 1 Johannes 4:7-21, Johannes 15:9-17. Dat las ik op 13mei2012-6e-na-Pasen:Rogate

Op het alternatief leesrooster staan: Hooglied 7:1-­8, Psalm 45 en 1 Johannes 4:7-21.

We lezen dus verder in de tekstrollen van vorige week met wat sprongetjes. Bij ons gaat het over liefde, tussen Hij en het meisje in het Hooglied, voor de Heer in de psalm en voor elkaar in de brief van Johannes, maar van God gegeven.

HOOGLIED 

Het Hooglied is het 22e boek van het Oude Testament, het is het 'Lied der Liederen', het mooiste lied en in de Joodse bijbel hoort het bij de Feestrollen. In het Engels wordt het the Song of Solomon (Salomo) genoemd. Vermoed wordt dat het (vele) liefdesliederen zijn die op bruiloften werden gezongen. Het zijn dialogen tussen 'hij' en 'zij', de 'meisjes' en 'broers'. 

Onze regels bevatten veel geografische vergelijkingen, iets wat je niet vaak zo specifiek aangeduid ziet en soms zijn ze ook wat opmerkelijk. Je hals als een toren van ivoor doet wel denken aan een mooie blanke zwanenhals. Maar je neus als een toren lijkt weinig flatteus, net als je borsten als druiventrossen. Die multiple choice vraag had ik dan ook fout bij de Nationale Bijbelquiz een paar jaar geleden. NB De Jongerenbijbel verwijst bij regel 4 naar naar Hooglied 4:5 daarin staat ook Je borsten zijn als kalfjes, als de tweeling van een gazelle, die tussen de lelies weidt.

Hooglied 7 regels met geografische verwijzingen:

5 Je hals is als een toren van ivoor,
je ogen als de vijvers van Chesbon,
bij de poort van Bat-Rabbim.
Je neus is als een toren van de Libanon,
die uitkijkt over Damascus.
6 Je hoofd rijst op als de Karmel,
omkruld door purperen lokken,
waarin een koning ligt verstrikt.

Het begint met meisje uit Sulem. Sulem is een dorpje in de vlakte van Jizreel bij de berg Tabor. Archeologen zijn van mening dat Sulem een andere naam is voor Sunem. Elisa kwam er ook vandaan. Volgens de website Bijbelseplaatsen.nl/Sulem danste de Sulamitische een erotische sluierdans voor Salomo, haar man (die 1000 vrouwen had).

Chesbon (Heshbon) is een koninkrijk met Sichon als koning die verslagen werd doro Jozua (Joz 9:10), onderdeel van het Ammoritische Rijk. Bijbelseplaatsen.nl/Amorieten. Bat-Rabbim, Bat betekent dochter en Bat Rabbin is een toponiem ban Heshbon en wordt geinterpreteerd,m vertaald als een dorpje, een dochter van het koninkrijk Chesbon. In JSTOR.org A Note on Bat-Rabbim. 

De Libanon, nu de aanduiding van een land, toen een geberte bekend door zijn ceders. Wikipedia: De naam Libanon komt uit de Semitische stam lbn, wat "wit" betekent, waarschijnlijk een verwijzing naar het besneeuwde Libanongebergte, in het midden van Libanon en in het zuidwesten van Syrië. Julius Caesar noemde Libanon Lub Na'a, wat "Wit Land" betekent in het Semitisch.  

Damascus nu de in puin geschoten hoofdstad van Syrië verscheurd door een burgeroorlog en buitenlandse inmenging. Ooit de bakermat van het christelijk geloof genoemd, omdat de apostel Paulus hier zijn zendingstocht door Klein-Azië begon. Daarvoor huisde het oude beschavingen zoals Mari, Ebla, Ugarit en die van de Amorieten, Hettieten, Babyloniërs, Arameeërs en andere. Het werd veroverd en bestuurd door de Perzische Achaemeniden, die in de 4e eeuw v. Chr. verslagen werden door Alexander de Grote. Zijn opvolgers, de Seleuciden, regeerden enkele eeuwen. In 63 v. Chr. veroverde de Romeinse generaal Pompeius Syrië. De Romeinen maakten het gebied tot een provincia van hun rijk: Syria. Wikipedia/Syrie (met alle links).  

Karmel is ook een gebergte in het noordwesten van Israël van circa 500 meter hoogte. De Karmelberg is het noordelijkste gedeelte van dat gebergte. Over de bijzondere rol van bergen in de Bijbel:

Bijbelseplaatsen.nl/Bergen

Kunst tip: Aquarel, waterverfschildering Cantique des Cantiques (1893) door Gustave Moreau (1826-1898) Frans, symbolisch schilder die veel Bijbelse en Mythologische taferelen schilderde. Nu in het Ohara Museum of Art, Kurashiki, Japan. Link Wikimedia.org/Gustave Moreau Cantique des Cantiques

Hooglied 7:1-8Hooglied, van Salomo.

1 Draai rond, meisje uit Sulem, draai rond,
draai rond, we willen naar je kijken.

Hij
Kijk! Zie je dat meisje uit Sulem,
zoals ze danst tussen twee reien?
2 Wat zijn je voeten mooi in je sandalen, koningskind!
Je heupen draaien sierlijk rond,
de schepping van een kunstenaar.
3 Je navel is een ronde kom,
die gevuld is met kruidige wijn.
Je buik is een bergje tarwe,
dat door lelies wordt omzoomd.
4 Je borsten zijn als kalfjes,
als de tweeling van een gazelle.
5 Je hals is als een toren van ivoor,
je ogen als de vijvers van Chesbon,
bij de poort van Bat-Rabbim.
Je neus is als een toren van de Libanon,
die uitkijkt over Damascus.
6 Je hoofd rijst op als de Karmel,
omkruld door purperen lokken,
waarin een koning ligt verstrikt.

Hij
7 Wat ben je mooi, wat ben je bekoorlijk,
liefde en verrukking, dat ben jij.
8 Als een palm is je gestalte,
je borsten zijn als druiventrossen.

Link naar de tekst jongerenbijbel/hooglied/7

Liever luisteren?

Aty Euser uit Elst op voorleesbijbel Of ga naar downloadbijbel Hooglied is het 22ste boek van het Oude Testament. Aty: De bijbel zie ik als het belangrijkste boek ter wereld. Graag ben ik betrokken bij zo'n historisch moment.

Liever live?

Protestantse Gemeente Soesterberg, Vredekerk, Gen. Winkelmanstraat 101. Tijd: 10uur, Voorganger: Ds. W.L. Wansink (Bilthoven) We lezen Hooglied 7: 1 – 8: 4 en Johannes 15: 9 – 17. Het is bijzonder als iemand tegen je zegt: “Ik heb je lief, ik houd van jou.” In het Hooglied horen we hoe de jongen en het meisje elkaar bewonderen. In de Evangelielezing vertelt Jezus over Gods liefde voor de mensen. Hij draagt mensen op om elkaar lief te hebben. Link PKNSsoesterberg

Of kijk op churchatwork voor een dienst bij u in de buurt.

Preek Ds J. M. Haak predikant/pastor Gereformeerde Kerk (vrijgemaakt), Rotterdam – Delfshaven op 6 april 2014 over ''Het Hooglied en Doutzen Kroes. 'Hooglied gaat ver: laat je tot in de slaapkamer meekijken met twee verliefden. ‘je tong is als zoete wijn waarin mijn kussen baden’ (7:10).God en tongzoenen!? Zeg eens eerlijk: verwacht je dat in de Bijbel? Vrouw die zegt: ‘ik ben ziek van liefde’ man en vrouw die zeggen: ‘kijk niet naar me, want dan raak ik helemaal van slag’. Gaat Gods Woord daarover? Er zijn toch wel belangrijkere onderwerpen: (on)recht, honger in wereld waar wat aan moet gebeuren? Geboden: wat je wel/niet moet doen in je leven met de Heer. Link: JMHaak/hooglied-en-doutzen-kroes-preek

Op You Tube: Marjolein Kloet met Waisisi en Annette Jumelet (o.l.v. Mar van der Veer) 'Ásma Asmáton' oftewel 'Song of Songs' (Hooglied) uit de 'Mauthausen Cyclus' van Mikis Theodorakis. (5m42) Link: youtube

PSALM

Psalmen is het 19e boek van het Oude Testament en bevat 150 liederen en gedichten. We lezen deze week psalm 45, een lofpsalm. In het Latijn heet de psalm -denk ik naar de 2e regel. - Deus noster refugium

2 In mijn hart wellen de juiste woorden op, mijn gedicht spreek ik uit voor de koning, mijn tong is de stift van een vaardige schrijver. Hier wordt de koning, de Heer (ook) beschreven als een aantrekkelijk man: 3 U bent de mooiste van alle mensen en lieflijkheid vloeit van uw lippen.

Kunst tip: Psalm 45, chant by Robert Cooke (1768-1814), sung by the choir of St Stephen's Church Canterbury in Portsmouth Cathedral. (5m48) Link: youtube

en door de Roden Girls in Steenwijk (5m38) Op: youtube

PSALM 45

1 Voor de koorleider. Op de wijs van De lelies. 

Van de Korachieten, een kunstig lied. Een liefdeslied.

2 In mijn hart wellen de juiste woorden op,
mijn gedicht spreek ik uit voor de koning,
mijn tong is de stift van een vaardige schrijver.
3 U bent de mooiste van alle mensen
en lieflijkheid vloeit van uw lippen –
God heeft u voor altijd gezegend.
4 Gord uw zwaard aan de heup, o held,
het teken van uw majesteit en glorie.
5 Treed op in uw glorie en begin de strijd
voor waarheid, deemoed en recht.
Laat uw hand geduchte daden verrichten.
6 Uw pijlen zijn gescherpt en treffen
de vijanden van de koning in het hart.
Volken vallen dood voor u neer.
7 Uw troon is voor eeuwig en altijd, o god,
de scepter van het recht is uw koningsscepter,
8 u hebt gerechtigheid lief en haat het kwaad.
Daarom heeft God, uw God, u gezalfd
met vreugdeolie, als geen van uw gelijken.
9 Uw gewaden geuren naar mirre, aloë en kaneel,
muziek die u verblijdt, klinkt uit ivoren paleizen,
10 juwelen sieren de dochters van koningen,
rechts van u staat de koningin, getooid met goud uit Ofir.
11 Luister, dochter, zie en hoor,
vergeet uw volk en het huis van uw vader.
12 Begeert de koning uw schoonheid,
buig voor hem, hij is uw heer.
13 Dochter van Tyrus, met geschenken
zoeken de rijksten van het volk uw gunst.
14 Stralend wacht de koningsdochter binnen,
van goudbrokaat is haar mantel.
15 Een kleurige stoet brengt haar naar de koning,
in haar gevolg de meisjes, haar vriendinnen.
Zij worden naar hem toe gebracht;
16 begeleid door gejuich en vreugdezang
gaan zij het paleis van de koning binnen.
17 Uw zonen volgen uw voorouders op,
u laat hen heersen over heel het land.
18 Ik zal uw naam bezingen, geslacht na geslacht,
alle volken zullen u prijzen, eeuwig en altijd.Link naar de tekst: Jongerenbijbel/psalm45

Liever luisteren?

Jan Steen uit Krimpen aan de Ijssel op voorleesbijbel. Of ga naar downloadbijbel Psalmen is het 19e boek van het Nieuwe Testament.

Liever live?

Niet gevonden, 10 mei is ook Moederdag. Kijk op churchatwork voor een dienst bij u in de buurt.

Preek ds David de Jong op 12okt2008 zijn intrede preek voor de PG Den Ham. Over psalm 45: Ik ben niet naar Den Ham gekomen met grootse plannen, van: “Dit hoop ik hier van de grond te tillen, dat hoop ik hier in gang te zetten”. Dan zou ik immers stiekem bezig zijn een monumentje voor mezelf op te richten. Ik hoop slechts dat ik er iets aan mag bijdragen dat van de bruid van Christus gezegd kan worden: “Wat is ze mooi”. Vergelijk me maar met die vriendin die een bruid in haar trouwjurk helpt. Als dan straks de bruidegom aanbelt, zal ik niet degene zijn die de deur voor Hem opendoet. Nee, die vriendin trekt zich dan terug. In de deuropening verschijnt slechts de bruid. Volgens Psalm 45 is de bruidegom verrukt als Hij haar ziet. Op die ontmoeting mag ik u voorbereiden, door nu al met Psalm 45 tegen u te zeggen: “Begeert de koning uw schoonheid, buig voor hem, hij is uw heer”. Link daviddejong.eu

Op You Tube: Psalm 45 In het Engels op harp en cimbaal. ()Vooral) Gezongen door Jon Thurlow (7m14) Link youtube

1 JOHANNES

1 Johannes is het 23ste boek van het Nieuwe Testament. Het is een tekst, geen echte brief, die wordt toegeschreven aan de apostel Johannes vanwege de overeenkomsten met de stijl van zijn evangelie. Omdat de tekst geen aanhef heeft, is niet zeker voor wie de boodschap bedoeld was.

Onze regels spreken de lezers, luisteraars (wel) duidelijk aan in r7 en r11 die beiden beginnen met Geliefde broeders en zusters.

Over de bron van de liefde: 10 Het wezenlijke van de liefde is niet dat wij God hebben liefgehad, maar dat hij ons heeft liefgehad en zijn Zoon heeft gezonden om verzoening te brengen voor onze zonden. … r11b Geliefde broeders en zusters, als God ons zo heeft liefgehad, moeten ook wij elkaar liefhebben. En r19 Wij hebben lief omdat God ons het eerst heeft liefgehad.

1 Johannes 4:7-21

7 Geliefde broeders en zusters, laten wij elkaar liefhebben, want de liefde komt uit God voort. Ieder die liefheeft is uit God geboren en kent God. 8 Wie niet liefheeft kent God niet, want God is liefde. 9 En hierin is Gods liefde ons geopenbaard: God heeft zijn enige Zoon in de wereld gezonden, opdat we door hem zouden leven. 10 Het wezenlijke van de liefde is niet dat wij God hebben liefgehad, maar dat hij ons heeft liefgehad en zijn Zoon heeft gezonden om verzoening te brengen voor onze zonden.

11 Geliefde broeders en zusters, als God ons zo heeft liefgehad, moeten ook wij elkaar liefhebben. 12 Niemand heeft God ooit gezien. Maar als we elkaar liefhebben, blijft God in ons en is zijn liefde in ons ten volle werkelijkheid geworden. 13 Dat wij in hem blijven en hij in ons, weten we doordat hij ons heeft laten delen in zijn Geest. 14 En we hebben zelf gezien waarvan we nu getuigen: dat de Vader zijn Zoon gezonden heeft als redder van de wereld. 15 Als iemand belijdt dat Jezus de Zoon van God is, blijft God in hem en blijft hij in God. 16 Wij hebben Gods liefde, die in ons is, leren kennen en vertrouwen daarop. God is liefde. Wie in de liefde blijft, blijft in God, en God blijft in hem.

17 Zo is de liefde bij ons werkelijkheid geworden, en daardoor kunnen we op de dag van het oordeel vol vertrouwen zijn, want hoewel wij nog in deze wereld zijn, zijn we als Jezus. 18 De liefde laat geen ruimte voor angst; volmaakte liefde sluit angst uit, want angst veronderstelt straf. In iemand die angst kent, is de liefde geen werkelijkheid geworden. 19 Wij hebben lief omdat God ons het eerst heeft liefgehad. 20 Als iemand zegt: ‘Ik heb God lief,’ maar hij haat zijn broeder of zuster, is hij een leugenaar. Want iemand kan onmogelijk God, die hij nooit gezien heeft, liefhebben als hij de ander, die hij wel ziet, niet liefheeft. 21 We hebben dan ook dit gebod van hem gekregen: wie God liefheeft, moet ook de ander liefhebben.

Link naar de tekst: Jongerenbijbel/1-Johannes/4/

Liever luisteren?

Wil Noordergraaf, uit Rotterdam Leerkracht op voorleesbijbel. Of ga naar downloadbijbel I Johannes is het 23ste boek van het Nieuwe Testament.

Liever live?

Protestantse Gemeente Leiden, Hooglandse Kerk, Middelweg 2. Tijd: 11.45 uur, voorganger pastor Maria Draaijers, we lezen verder in de brief van Johannes. Aan de orde komt dan 1 Johannes 4: 7-21 met als kerntekst ‘wie liefheeft kent God.  

Link PGLeiden.nl/2014-2015:nr4 (pdf, 36. pag.)

Of kijk op churchatwork voor een dienst bij u in de buurt.

Preekschets van Anne Verbaan over 1 Johannes 4:7-21 voor huwelijksinzegeningen: Deze brief schrijft over de liefde. Johannes wordt ook wel de apostel van de liefde genoemd. Hij geeft taal aan de liefde. Hij heeft het over de liefde tot het einde. Liefde die tot het hoogste, tot het diepste en tot het uiterste gaat. Johannes vertelt niet welke woorden wij moeten gaan gebruiken. Hij schrijft ook niet wat een mens moet doen. Hij getuigt in zijn brief wel van de kracht van deze liefde. Zij is immers zichtbaar en kenbaar geworden. De liefde heeft zich gemanifesteerd, of beter heeft handen en voeten gekregen in Jezus Christus. Hij is de bron, ook als het gaat om onze liefde. Op die bron aangesloten kunnen wij ook leren liefhebben.

De bron van liefde
Ik las een prachtige Indonesisch spreekwoord waar staat: ‘Wie niet iedere dag de weg naar de bron gaat, zal 'm 's nachts niet kunnen vinden.’ Link Protestantsekerk.nl/Huwelijksuitrusting/PreekschetsAnneVerbaan

(pdf, 3 Pag.)

Op You Tube: In het Engels, upload door Revbully (geen info) ''This sermon is about loving God fully, allowing the love of God to fully inhabit our hearts and lives. Too often we look for the minimum standard, i.e., "how little do I have to do" or "What can I get away with and still call myself a Christian." But when we adopt such an attitude the focus is wrong from the start because a life centered in God is about God's love of us and our love of God and neighbor. Are we willing to love others out of the love that God has shown us?'' (24m57) Link youtube

GEBED

Vast onderdeel van de afsluiting van een kerkdienst is een gebed en het (gezamenlijk) uitspreken van het 'Onze Vader' Het gebed dat Jezus heeft geleerd in Mattheüs 6:9-13. Deze keer kies ik voor een gedicht van Guillaume van der Graft uit de preek van Anne Verbaan-van den Heuvel bij 1 Johannes 4:7-21.

Een lied voor de gedachtenis van de Heer

Wij krijgen elkander lief

als

de bladeren van een boom

de aderen van een stroom

de letters van een brief.

Wij heten dezelfde naam

wij nemen dezelfde loop

langs groene oevers van hoop

wij hebben dezelfde stam.

De vader heeft ons geplant

en de zoon plant ons voort

de heilige geest legt

het woord

van God in onze hand.

Guillaume van der Graft

Bron: Protestantsekerk.nl/Huwelijksuitrusting/PreekschetsAnneVerbaan

VOLGENDE WEEK

17 mei 2015 is het 7e zondag van Pasen. De zondag heet 'Exaudi' van exaudivit: Latijn voor hij (ver)hoorde naar psalm 3:5 (of psalm 27:7)

5 Roep ik tot de HEER om hulp, hij antwoordt mij vanaf zijn heilige berg. (Nieuwe Bijbelvertaling)
5 Voce mea ad Dominum clamavi ; et exaudivit me de monte sancto suo (Vulgaat 4e 5e Eeuwse bijbel in het Latijn.)

Op het Oecumenisch leesrooster staan: Exodus 19:1-11, Psalm 68:1-14 (Psalm 1), 1 Johannes 5:9-15 en Johannes 17:14-26. Dat las ik op 20mei12, Exaudi.

Op het alternatief leesrooster staan Hooglied 5:9-6:3, Psalm 148 en 1 Johannes 5:9-15. Dat lees ik.

NB Op 14 mei 2015 is het Hemelvaart, daarvoor is ook een leesrooster: Ezechiël 1:3-5a en 26-28a Psalm 47

Contact: Reactie en opmerkingen graag naar

watlezenwedezeweek @ yahoo.com

25 mei 2014, 6e van Pasen, Rogate

Welkom bij Wat lezen we deze week!

Hier vind je elke week de Bijbel teksten die een miljoen+ mensen lezen en/of horen als ze naar de kerk gaan. Er is namelijk een leesrooster waar -alleen al in Nederland- wel 1000 kerken aan meedoen. Hun kerkgangers horen elke week hetzelfde verhaal, maar natuurlijk wel anders 'gebracht' door de dominee/priester.

Op belangrijke (feest)dagen worden uiteraard de vaste, bijbehorende Bijbelteksten gelezen, met kerst lezen we een van de versies van de geboorte van Jezus, met Pasen over de wederopstanding en met Pinksteren over de uitstorting van de Heilige Geest. Het rooster wordt gemaakt voor 3 jaar, A, B en C en om te voorkomen de kerken om de 3 jaar hetzelfde lezen wordt ook een alternatief leesrooster gemaakt

PERIODE

25 mei 2014, is de 6e zondag van Pasen, de weken waarin we aftellen na Pasen en naar Drieenheid en Pinksteren. Deze zondag, de zesde van Pasen, heet Rogate naar het Latijnse woord voor bid. De zondag kreeg deze naam doordat op deze zondag in de Katholieke Kerk gebeden werd voor een goede opbrengst van het land.

De Bach cantaten voor deze zondag is ''Wahrlich, wahrlich, Ich sage euch'' (BWV 86). De tekst hoort bij Johannes 16:23b-30 met de Afscheidsrede Jezus. Dat lezen wij niet.

Op You Tube: J.S. Bach (1685-1750) Ton Koopman en het Amsterdam Baroque Orchestra & Choir met als solisten: Sibylla Rubens sopraan, Bernhard Landauer alt, Chritoph Prégardien tenor en Klaus Mertens bas.

Arioso (bas): Wahrlich, wahrlich, ich sage euch
Aria (alt): Ich will doch wohl Rosen brechen
Chorale (sopraan): Und was der ewig gütig Gott
Recitativo (tenor): Gott macht es nicht gleichwie die Welt
Aria (tenor): Gott hilft gewiß
Chorale: Die Hoffnung wart' der rechten Zeit

(13m43) Link youtube

Of kijk op dit blog op 13mei2012 J.S. Bach (1685-1750) de 1en 2e aria en het koraal van Cantate 'Wahrlich, wahrlich, ich sage euch' (BWV 86). Robin Blaze, alt Makoto Sakurada tenor en Stephan MacLeod bas en het Bach Collegium Japan gedirigeerd door Masaaki Suziki (13m08) Tekst webdocs

Concert tips

Niets gevonden. Wel nog een bijzondere tip voor Pasen, de nieuwste Edwin Rutte (ome Willem) cd over de Mattheus Passion voor kinderen. AVRO/cultuur. Op You Tube: youtube

TEKST(EN)

Op het Oecumenisch leesrooster staan: Jesaja 41:17-20, Psalm 34:12-­23, 1 Petrus 3:8-18 en Johannes 16:16-24. Dat las ik op 29mei11.

Op het alternatief leesrooster staat: 1 Petrus 3:14-22 en maar liefst 5 liedsuggesties 350, 351, 353, 358 en 651 (niet in het liedboek online). Ik kies (vanwege de poort en de associatie met petrus) een couplet uit gezang 350:

Maar wij rijken,
ach, wij blijken
hard en onverstoord.
Open onze oren,
Heer, opdat wij horen
't roepen aan de poort.

NB Er is een apart (vast) leesrooster voor Hemelvaart 29mei14: Daniël 7:9-10 en 13-14, Psalm 47 [Psalm 93], Efeziërs 1:17-23 [Handelingen 1:1-11], Lucas 24:49-53 [Marcus 16:19-20] en 1 Petrus 5:8-11.

1 Petrus

1 Petrus is het 21ste boek van het Oude Testament, het zijn brieven van Simon Petrus, de belangrijkste apostel en leerling van Jezus, Aan de uitverkorenen die als vreemdelingen verspreid in Pontus, Galatië, Kappadocië, Asia en Bitynië. Gebieden in Noord- en Oost-Turkije. Door Petrus reputatie van 'hoofd' apostel en hoofd van de kerk is de brief bewaard gebleven (of aan hem toegeschreven, zie hiervoor ook vorige week 18mei14).  

Petrus apocriefe geschriften

Vorige keer een stuk over de toeschrijving aan Petrus deze keer aandacht voor de niet erkende, apocriefe, geschriften van Petrus. Boeken die aan hem werden toegeschreven maar door de Katholieke kerk niet erkend zijn als echt van zijn hand. Er zijn de Handelingen van Petrus waarin hij ondersteboven wordt gekruisigd hetgeen aanleiding was voor de gewoonte hem zo af te beelden. Sommigen zeggen omdat hij zich onwaardig vond om net als Jezus gedood te worden, anderen zeggen dat hij als Romeins burger niet gekruisigd mocht worden. Kunst tip: Orthodox Kunst tip mozaïek orthodox2

De dood van Petrus aan het einde is ook apart bewaard gebleven als het Martelaarschap van Petrus en is apart bewaard gebleven in het Grieks (3), Koptisch (fragmenten), Syrisch, Ethiopisch, Arabisch, Armeens en het Slavisch. Vanwege de vele geschriften denken sommigen dat eerdere rollen over een wonderwedstrijd met Simon de Magiër er later bij verzonnen zijn. Meer op: Wikipedia/SimonMagus

Het evangelie van Petrus werd ontdekt in Egypte, maar verworpen op de synode van Carthago en Rome. De prediking van Petrus of Clementijnse geschriften worden o.a. Toegeschreven aan Paus Clementinus. De lessen voor de 12 apostelen (van Jezus) zijn 1e of 2e Eeuwse geschriften en worden beschouwd als eerste voorbeelden van kerkregels omdat het over de Eucharistie gaat.

Onze regels gaan over -de zin van?- het lijden, van Jezus en van de gelovigen r17 Het is beter te lijden, indien God dat wil, omdat men goed doet dan omdat men kwaad doet. 18 Ook Christus immers heeft, terwijl hij zelf rechtvaardig was, geleden voor de zonden van onrechtvaardigen, voor eens en altijd, om u zo bij God te brengen. Ook bijzonder de regels over het doopsel: r21b De doop wast niet het vuil van uw lichaam, het is een vraag aan God om een zuiver geweten.

Kunst tip: Francesco del Cossa (1436–1487, Italië) (Linker)paneel voor het Griffoni-Altaar in de Griffonikapel in de San Petronio in Bologna. Nu in de Pinacoteca di Brera, museum in Milaan, Italië. Link: Francesco del Cossa Petrus

1 Petrus 3:14-22

14 Maar zelfs als u zou lijden omwille van de gerechtigheid, dan bent u toch gelukkig te prijzen. Wees daarom niet bang voor de mensen en laat u door niets in verwarring brengen; 15 erken Christus als Heer en eer hem met heel uw hart. Vraagt iemand u waarop de hoop die in u leeft gebaseerd is, wees dan steeds bereid om u te verantwoorden. 16 Doe dat dan vooral zachtmoedig en met respect, houd uw geweten zuiver; dan zullen de mensen die zich honend over uw goede, christelijke levenswandel uitlaten, zich schamen over hun laster. 17 Het is beter te lijden, indien God dat wil, omdat men goed doet dan omdat men kwaad doet.

18 Ook Christus immers heeft, terwijl hij zelf rechtvaardig was, geleden voor de zonden van onrechtvaardigen, voor eens en altijd, om u zo bij God te brengen. Naar het lichaam werd hij gedood maar naar de geest tot leven gewekt. 19 Hij is naar de geesten gegaan die gevangen zaten, om dit alles te verkondigen 20 aan hen die ten tijde van Noach weigerden te gehoorzamen, toen God geduldig wachtte en de ark gebouwd werd. In de ark werden slechts enkele mensen, acht in totaal, van de watervloed gered, 21 en dat water is een voorafbeelding van het water van de doop, waardoor u nu wordt gered. De doop wast niet het vuil van uw lichaam, het is een vraag aan God om een zuiver geweten. Hierom kunt u vragen dankzij de opstanding van Jezus Christus, 22 die de hemel is binnengegaan en nu aan Gods rechterhand zit, terwijl de engelen, machten en krachten aan hem onderworpen zijn.

Nieuwe Bijbelvertaling. Link naar de tekst NBV

Liever luisteren?

Nanni Tempelman uit Leiden op voorleesbijbel Of ga naar downloadbijbel 1 Petrus is het 21ste boek van het Oude Testament.

Liever live?

Protestantse Gemeente Zutphen, Walburgiskerk, Kerhof 3 in Zutphen. Tijd: 10uur, voorganger ds. W. in ‘t Hout. Pasen ligt nog maar een paar weken achter ons. Het voelt nog vers, dit grote feest, waarop wij de overwinning op de dood en alles wat dood maakt, vierden. De gang door de dood was en is zeer diep. Het lijden van Jezus en van zoveel andere mensen heel groot. Wij noemen de namen van de mensen die hebben geleden, en nog, omwille van de vrede en de gerechtigheid. De trouwe helpers in Homs. Niet in verwarring gebracht, maar vasthoudend, zonder veel woorden, maar in echte daden. Wij leven niet in Homs, maar ook ons staat ons dag aan dag het goede te doen. Ook wij worden aangesproken op ons geweten en onze verantwoordelijkheid, die ons met de doop is meegegeven. Petrus spreekt over een zuiver geweten. Voor minder gaat hij niet, omdat het hier gaat om mensen die lijden. Mensen met pijn, armoede, ziekte, eenzaamheid. Dan moet je niet aankomen met compromissen, maar met hart en handen die het goede zoeken doen. Link PGZutphen/leesrooster Of kijk op churchatwork voor een dienst bij u in de buurt.

Uitleg van de hele 1e Brief van Petrus door Allaboutgod. Op pag 4 in 3 alinea's ons stukje: ''heb vertrouwen tijdens beproevingen'', ''de dood van Christus was afdoende'' en ''de betekenis van de doop''. Link Allaboutgod (pdf, 5 pag.)

Op You Tube: In het Engels John MacArthur over de betekenis van de echrte doop zoals beschreven in 1 Petrus 3:21-22 (2m) Link youtube

GEBED

Vast onderdeel van de afsluiting van een kerkdienst is een gebed en het (gezamenlijk) uitspreken van het 'Onze Vader' Het gebed dat Jezus heeft geleerd in Mattheus 6:9-13. Deze keer kies ik voor het gebed van Petrus, een 'andere' want een pelgrimsmetgezel onderweg naar Santiago de Compostella. 

Met een bijzondere inleiding: Let us pray so that, should you manage to find your sword, you always hold it with a firm grip. Deze Petrus was een bewonderaar van de Braziliaanse dichter Vinícius de Moraes en die inspireerde zijn gebed:

Have pity on those who pity themselves, and think life has been unjust to them - for they will never manage to engage in Good Combat. And have pity on those who are cruel to themselves, and can only see evil in their own acts, and who consider themselves guilty for the injustices of the world. For they know not Your law which says: "even the strands of hair on your head have been counted".

"Have pity on those who command and those who serve many hours of work, and sacrifice themselves in exchange for a Sunday, when everything is closed and there is nowhere to go. But have pity on those who sanctify their work and go beyond the limits of their own madness, and end up in debt or nailed to the cross by their own brothers. For they know not Your law which says: "be as prudent as a serpent and as simple as the pigeons".

''Have pity on those who eat, drink and are merry, but are unhappy and lonely in their abundance. But have more pity on those who fast, censure, forbid and feel saintly, and who preach Your name in public places. For they know not Your law which says: "if I testify about myself, my testimony is not true".

"Have pity on those who fear Death and do not know the many kingdoms they have crossed and the many deaths they have died, and are unhappy because they think that everything will come to an end one day. But have more pity on those who have known their many deaths and think they are immortal, for they know not Your law which says: "he who is not born again may not see the kingdom of God."

''Have pity on those who believe in nothing, for they will never hear the music of the spheres. But have more pity on those with blind faith, who in laboratories turn mercury into gold, and are surrounded by books about the secrets of the Tarot and the power of the pyramids. For they know not Your law which says: "to the children, the kingdom of the heavens".

"Have pity on those who cannot see anyone but themselves, and are shut in their limousines, locked in their air conditioned penthouse offices, and suffer in silence the solitude of power. But have pity on those who go without everything, and are charitable, and seek to overcome evil with love only, for they know not Your law which says: "he who has no sword, may he sell his cloak and buy one".

"Have pity on us, Lord. For we often think we are dressed when we are naked, we think we commit a crime and in reality save someone. Do not forget, in Your mercy, that we unsheathe the sword with the hand of an angel and the hand of a demon gripping the same hilt. For we are in the world, we continue in the world and need You. We always need Your law which says: "when I sent you without bag, pouch or sandals, you lacked nothing".Bron: Warriorofthelight

VOLGENDE WEEK

1 Juni 2014, 7e van Pasen de zondag voor Pinksteren heet 'Exaudi'. Exaudi, Latijn, komt van exaudivit: hij (ver)hoorde zoals in psalm 3r5 in de NBV en NB vertaald met 'Hij antwoordt mij'.

De teksten zijn Ezechiël 39:21-29, Psalm 126, 1 Petrus 4:12-19 en Johannes 17:1-13. Dat las ik op 5juni11.

Op het alternatief leesrooster staat 1 Petrus 4:1-16(19)

Contact: Reactie en opmerkingen graag naar

watlezenwedezeweek @ yahoo.com