2 Augustus 2015, 9e na Drie eenheid

Welkom bij Wat lezen we deze week!

Hier vind je elke week de Bijbel teksten die een miljoen+ mensen lezen en/of horen als ze naar de kerk gaan. Er is namelijk een leesrooster waar -alleen al in Nederland- wel 1000 kerken aan meedoen. Hun kerkgangers horen elke week hetzelfde verhaal, maar natuurlijk wel anders 'gebracht' door de dominee/priester.

Op belangrijke (feest)dagen worden uiteraard de vaste, bijbehorende Bijbelteksten gelezen, met kerst lezen we een van de versies van de geboorte van Jezus, met Pasen over de wederopstanding en met Pinksteren over de uitstorting van de Heilige Geest. Het rooster wordt gemaakt voor een paar jaar, en om te voorkomen dat kerken om de paar jaar hetzelfde lezen wordt ook een alternatief leesrooster gemaakt.

Omdat ik dit rooster al 5 jaar volg en dus veel teksten al gelezen heb (daar plaats ik een link voor) en er niet altijd een alternatief rooster is, kies ik nu voor een Duits leesrooster met echt andere tekstkeuzes. Ik vind het namelijk leuk als teksten uit het Oude en Nieuwe Testament met hetzelfde thema (parallellen) worden gelinkt. In de Jongerenbijbel die ik gebruik voor de basisteksten, wordt zelfs per regel gelinkt naar andere Bijbel teksten.

PERIODE

2 augustus 2015, 9e zondag na Trinitatis, de Drie eenheid van de God de vader de zoon en de Heilige Geest. Bij de Protestanten is het de 6e zondag van de zomer (na 21 juni 2015).

De Bach cantaten voor deze zondag zijn “Herr, gehe nicht ins Gericht” (BWV 105), ”Was frag ich nach der Welt” (Koraalcantate BWV 94) en ''Tue Rechnung! Donnerwort'' (BWV 168). De teksten horen bij Lucas 16: 1-9 met de gelijkenis van de onrechtvaardige rentmeester, dat lezen wij niet.

Op You Tube: ''Tue Rechnung! Donnerwort'' (BWV 168) Uitgevoerd door het Amsterdam Baroque Orchestra & Choir onder leiding van Ton Koopman. Johannette Zomer, sopraan; Bogna Bartosz, alt; Christoph Prégardien, tenor; Klaus Mertens, bas.

Aria (bas): Tue Rechnung! Donnerwort
Recitativo (tenor): Es ist nur fremdes Gut
Aria (tenor): Kapital und Interessen
Recitativo (bas): Jedoch, erschrocknes Herz, leb und verzage nicht
Aria (sopraan, alt): Herz, zerreiß des Mammons Kette
Koraal: Stärk mich mit deinem Freudengeist

(12m49) Link youtube

Op kijk op 28juli13 naar Johann Sebastian Bach (1685-1750) cantate ''Was frag ich nach der Welt'' (BWV 94) 1. Koraal Was frag ich nach der Welt 2:47 2. Aria (Bas) Die Welt ist wie ein Rauch und Schatten 4:55 3. Koor en Récitatief (Tenor) Die Welt sucht Ehr und Ruhm 8:15 4. Aria (Alt) Betörte Welt, betörte Welt! 12:10 5. Koor en Récitatief (Bas) Die Welt bekümmert sich 14:39 6. Aria (Ténor) Die Welt kann ihre Lust und Freud 19:23 7. Aria (Soprano) Es halt es mit der blinden Welt 22:57 8. Koraal Was frag ich nach der Welt! Uitgevoerd door Jongens Sopraan: Wilhelm Wiedl (Tölzer Knabenchor), Alt: Paul Esswood, Tenor: Kurt Equiluz, Bass: Philippe Huttenlocher en het Tölzer Knabenchor met koordirigent Gerhard Schmidt-Gaden en het Concentus musicus Wien onder leiding van Nikolaus Harnoncourt Recording (1978) Bach-cantatas.com Tekst webdocs of bach-cantatas.com Het schilderij is La Grande Vanité (Sébastien Stoskopff) (24m28)

Concert tip

De Bachcattates voor deze week heb ik niet gevonden, wel een orgelconcert op zaterdagmiddag:

1aug15 om 15.30-16.30uur achter de Dom 1, Domplein, Utrecht De Utrechtse Orgelzomer met als thema: ‘Tour de France’ met werken van Johann Sebastian Bach, Jéhan Alain, Gabriel Fauré en César Franck gespeeld door Jan Jansen, oud Dom organist. Gratis. Link Christelijkeconcertagenda/Zaterdagmiddagmuziek

TEKST(EN)

Op het Oecumenisch leesrooster staat Deuteronomium 10:12-21, Psalm 15, (Efeziërs 4:17-25) en Marcus 7:1-23). Dat las ik op 5augustus12. Het thema is de wetten en de regels. Op het alternatief leesrooster staat niets.

Op het Duitse leesrooster staat voor de 9e na Drie eenheid: Mattheus 13:44-46, Paulus brief aan de Filippenzen 3:(4b-6)7-14 en Jeremia 1:4-10. Dat lees ik, maar in de volgorde van de Bijbel. Ik zoek in de zomer geen links naar preken en video's.

Het thema van de teksten in Matheus en Paulus is het vinden van het Koninkrijk van de hemel. Het is iets wat je zoekt of toevallig vindt, maar daarna wil je niets anders meer. In de Paulus brief komt hetzelfde thema aan bod. In Jeremia die wordt gevonden, eigenlijk al uitverkoren in de moederschoot om profeet te worden, komt dit thema vooral als Goddelijke opdracht met bescherming, vernietigings- en opbouwkracht aan bod.

JEREMIA

Jeremia is het 24ste boek van het Oude Testament. Jeremia is een profeet en een van de belangrijkste profeten in het Oude Testament. Hij is onderdeel van de Joodse en komt voor in de Koran Jong en bescheiden, onwillig, werd hij direct door God aangesproken, geroepen. Daarover lezen wij. Hij profeteerde waarschuwingen over de ondergang van Juda en haar hoofdstad Jeruzalem. Dat gebeurde in 586 en is het begin van de Babylonische ballingschap. Ook Jeremia werd meegevoerd maar door de koning Nebukadnezar vrijgelaten en moest goed worden behandeld. Jeremia werd geroepen in circa 626 BC tijdens de regering van koning Josia van Juda en profeteerde tot aan de val van Jeruzalem. en de vernietiging van de tempel in 587 BC. (Wikipedia/en)

In onze regels komen meerdere thema's aan bod, sommige sympathiek, sommige nogal dreigend. Mooi zijn r5 ‘Voordat ik je vormde in de moederschoot, had ik je al uitgekozen (sprak de Heer) net zoals zijn beroemde voorganger Jesaja 49:1 en 59:21. Maar ook Johannes de Doper was voorbestemd: Lucas 1:15. Paulus beweert het over zichzelf in zijn brief aan de Galaten 1:15.

Ook r7 Zeg niet: “Ik ben te jong.” en r8 Wees voor niemand bang, want ik zal je terzijde staan en je redden – spreekt de HEER. Net zoals de profeet Ezechiel 2:6. In r9 (Hij) ….raakte mijn mond aan en zei tegen mij: ‘Hiermee leg ik mijn woorden in jouw mond. Jesajas's mond werd door een serafein aangeraakt: Jesaja 6:6-7.

Tot slot r10 .. geef ik je gezag over alle koninkrijken en volken, om ze uit te rukken en te verwoesten, om ze te vernietigen en af te breken, op te bouwen en te planten.’ Griezelig ware het niet voor de laatste toevoeging die wat beters lijkt te beloven. Voor mij als Remonstrantse toch niet acceptabel en typisch een voorbeeld van een tekst die je moet zien in haar historische context. In Jeremia 18:7-9 wordt het toegelicht en iets minder eng.

Kunst tip: God raakt de mond van Jeremia aan in een gepimpte hoofletter, initiaal verluchting, in een Middeleeuwse/Romaanse Engelse Bijbel, de Winchester Bible uit circa 1160-1175 uit de Winchster catherdal Library. Meer op Diglib.library.vanderbilt.edu Link: Diglib.library.vanderbilt.edu/image

JEREMIA 1:4-10

Jeremia geroepen

4 De HEER richtte zich tot mij: 5 ‘Voordat ik je vormde in de moederschoot, had ik je al uitgekozen, voordat je de moederschoot verliet, had ik je al aan mij gewijd, je een profeet voor alle volken gemaakt.’ 6 Ik riep: ‘Nee, HEER, mijn God! Ik kan het woord niet voeren, ik ben te jong.’ 7 Maar de HEER antwoordde: ‘Zeg niet: “Ik ben te jong.” Richt je tot iedereen naar wie ik je zend en zeg alles wat ik je opdraag. 8 Wees voor niemand bang, want ik zal je terzijde staan en je redden – spreekt de HEER.’ 9 En de HEER strekte zijn hand uit, raakte mijn mond aan en zei tegen mij: ‘Hiermee leg ik mijn woorden in jouw mond. 10 Nu, op deze dag, geef ik je gezag over alle koninkrijken en volken, om ze uit te rukken en te verwoesten, om ze te vernietigen en af te breken, op te bouwen en te planten.’

Link naar de tekst Jongerenbijbel Jeremia

Liever luisteren?

Marjoke van Veelen-Vreugdenhil uit Nieuwerkerk aan den Ijssel op voorleesbijbel Of ga naar Downloadbijbel Jeremia is het 24ste boek van het Oude Testament.

Liever live?

Kijk op churchatwork voor een dienst bij u in de buurt.

Mattheus

Mattheus is het 1e boek van het Nieuwe Testament. Het is een van de vier evangelies met de verhalen over het leven en sterven van Jezus. In de evangelies komen verhalen soms meerdere malen voor, soms identiek soms een beetje anders.

De 3 regels van deze week hebben echter geen parallellen in andere evangelies volgens de Jongerenbijbel. Toch zijn het twee mooie parabels, voorbeelden van of uitleg hoe het Koninkrijk van de hemel op te vatten. Het is iets wat je zoekt of toevallig vindt, maar daarna wil je niets anders meer. In de Paulus brief komt hetzelfde thema aan bod.

Kunst tip: Rembrandt's (of Gerard Dou's) verbeelding van de parabel van de verborgen schat, circa 1630. Link: Wikipedia/Parable of the hidden treasure Rembrandt of Gerard Dou

MATTHEUS 13:44-46

44 Het is met het koninkrijk van de hemel als met een schat die verborgen lag in een akker. Iemand vond hem en verborg hem opnieuw, en in zijn vreugde besloot hij alles te verkopen wat hij had en die akker te kopen.
45 Ook is het met het koninkrijk van de hemel als met een koopman die op zoek was naar mooie parels. 46 Toen hij een uitzonderlijk waardevolle parel vond, besloot hij alles te verkopen wat hij had en die te kopen.

Link Jongerenbijbel/Matteus 13

Liever luisteren?

Loïs van Bruggen op http://www.voorleesbijbel Of ga naar downloadbijbel Mattheus is het 1ee boek van het Nieuwe Testament.

Liever live?

Kijk op churchatwork voor een dienst bij u in de buurt.

Paulus brief aan de Filippenzen

Paulus brief aan de Filippenzen is het 11e boek van het Nieuwe Testament. Paulus schreef zijn brief aan de Filippenzen uit een gevangenschap. Filippi is de eerste gemeente op het Europese vasteland (Handelingen 16:11-40) en lag in het toenmalige Macedonië, nu Griekenland.

Paulus verwijst naar zijn Joodse, Farizeese achtergrond en zijn werk als Christenvervolger, maar ook dat hij Christus lot wil delen: 10 Ik wil Christus kennen en de kracht van zijn opstanding ervaren, ik wil delen in zijn lijden en aan hem gelijk worden in zijn dood, 11 in de hoop misschien ook zelf uit de dood op te staan.

Kunst tip: Volgens de Rooms Katholieke overlevering/traditie werd Paulus door keizer nero berecht en onthoofd. Hier afgebeeld door de Spaanse schilder Enrique Simonet (1866 – 1927). Link: Wikipedia/Decapitacion_de_San_Pablo_door E.Simonet uit 1887

Paulus brief aan de Fillipenzen 3:(4b-6)7-14

(4b Als anderen menen dat te kunnen doen, dan kan ik dat zeker.

5 Ik werd besneden toen ik acht dagen oud was en behoor tot het volk van Israël, tot de stam Benjamin, ik ben een geboren Hebreeër met de wetsopvatting van een farizeeër 6 en heb de gemeente fanatiek vervolgd. Aan wat er in de wet over gerechtigheid staat, voldeed ik volledig.)

7 Maar wat voor mij winst was, ben ik omwille van Christus als verlies gaan beschouwen. 8 Sterker nog, alles beschouw ik als verlies. Het kennen van Christus Jezus, mijn Heer, overtreft immers alles. Omwille van hem heb ik alles prijsgegeven; ik heb alles als afval weggegooid. Ik wilde Christus winnen 9 en één met hem zijn – niet door mijn eigen rechtvaardigheid omdat ik de wet naleef, maar door die van God, de rechtvaardigheid die er is door het geloof in Christus. 10 Ik wil Christus kennen en de kracht van zijn opstanding ervaren, ik wil delen in zijn lijden en aan hem gelijk worden in zijn dood, 11 in de hoop misschien ook zelf uit de dood op te staan.
12 Niet dat ik al zover ben en mijn doel al heb bereikt. Maar ik houd vol in de hoop eens dat te kunnen grijpen waarvoor Christus Jezus mij gegrepen heeft. 13 Broeders en zusters, ik beeld me niet in dat ik het al heb bereikt, maar één ding is zeker: ik vergeet wat achter me ligt en richt mij op wat voor me ligt. 14 Ik ga recht op mijn doel af: de hemelse prijs waartoe God mij door Christus Jezus roept.

In de Jongerenbijbel/Filippenzen3

Liever luisteren?

Op voorleesbijbel Of ga naar downloadbijbel Paulus brief aan de Filippenzen is het 11e boek in het Nieuwe Testament.

Liever live?

Kijk op churchatwork voor een dienst bij u in de buurt.

GEBED

Vast onderdeel van de afsluiting van een kerkdienst is een gebed en het (gezamenlijk) uitspreken van het 'Onze Vader' Het gebed dat Jezus heeft geleerd in Mattheüs 6:9-13. Deze keer kies ik voor regels uit de Psalmen voor Nu versie van psalm 119:

PSALM 119

Bij u heb ik iets moois gehoord, nu houd ik uw gebod.
Mijn God, ik noem u goed. Mijn God, dat kan ik met uw woord.
U brengt uw lippen bij mijn oor: u legt uw woorden in mijn mond.
Ik lach, omdat uw regel geldt en dat telt meer dan geld.
Ik denk steeds aan uw woord. Ik volg de letter van uw wet.
Ik houd van heel uw woord. U hebt geen woord te veel gezegd.

Claimt u mijn hele leven, Heer, ik luister naar uw raad:
ik heb uw wet. Maar zeg mij wat tussen de regels staat. / Ik
claim geen vaste woonplaats, Heer, ik heb alleen uw woord,
maar ik wil graag doen wat u vraagt als ik uw opdracht hoor.
Uw harde woorden zijn voor wie uw woord verlaat, voor wie u haat.
Laat mij dan niet voor gek staan, Heer, ik heb uw woord geloofd.
Want wat de overheid ook wil, uw woord zingt in mijn hoofd;
ik heb uw woord, dat naast mij staat: een goede advocaat.

Bron: Psalmenvoornu/119-geen-woord-te-veel

VOLGENDE WEEK

9 augustus 2015, 10e na Drie eenheid, 8e van de zomer

Op het Oecumenisch leesrooster staat 2 Koningen 4:8-18 (37), Psalm

34:1-­11, (Efeziërs 4:30-5:2) en Marcus 7:24-30. Dat las ik op 12aug12-8e-van-de-zomer. Op het alternatief leesrooster staat niets.

Op het Duitse leesrooster staat voor de 10e na Drie eenheid: Marcus 12:28-34, Paulus brief aan de Romeinen 11:25-32 en 2 Mose 19:1-6 ofwel Exodus 19:1-6. Dat lees ik, maar in de volgorde van de Bijbel.

Contact: Reactie en opmerkingen graag naar

watlezenwedezeweek @ yahoo.com

5 augustus 2012, 7e zondag van de zomer

Welkom bij Wat lezen we deze week!

Hier vind je elke week de Bijbel teksten die een miljoen+ mensen lezen en/of horen als ze naar de kerk gaan. Er is namelijk een leesrooster waar -alleen al in Nederland- wel 1000 kerken aan meedoen. Hun kerkgangers horen elke week hetzelfde verhaal, maar natuurlijk wel anders 'gebracht' door de dominee/priester.

Het blog is deze zomer wat minder uitgebreid, wel de teksten met toelichting en de Bachcantates, maar zonder de kunst-, preek-, live- & videotips. Die zijn natuurlijk wel welkom! 

PERIODE

5 augustus 2012 is de 7e zondag van de zomer. NB De Katholieken tellen door in de Ordo Lectionum Missae (OLM) ''door het jaar'' en de Evangelisch Luthersen tellen door met de na Trinitatis, drie-vuldigheid of Drieeenheid (God de vader, Jezus de Zoon en de Heilige Geest.

De Bach cantates voor deze zondag zijn “Herr, gehe nicht ins Gericht” (BWV 105), “Was frag ich nach der Welt” (Koraalcantate BWV 94) en “Tue Rechnung! Donnerwort” (BWV 168). De teksten horen bij Lucas 16:1-9; de gelijkenis van de onrechtvaardige rentmeester.

Op You Tube: JS Bach “Herr, gehe nicht ins Gericht” (BWV 105),

Barbara Schlick: sopraan, Gérard Lesne: alt, Howard Crook: tenor

Peter Kooy: bass, Chorus and Orchestra of Collegium Vocale, Ghent
Philippe Herreweghe - dirigent (1990), (1:12m07, 2: 10m02)

Link 1 youtube

1 - Chorus: Herr, gehe nicht ins Gericht mit deinem Knecht.
2 - Recitative for alto: Mein Gott, verwirf mich nicht.
3 - Aria for soprano: Wie zittern und wanken.Link 2 youtube

4 - Recitative for bass: Wohl aber dem, der seinen Bürgen weiß.
5 - Aria for tenor: Kann ich nur Jesum mir zum Freunde machen.
6 - Chorus: Nun, ich weiß, du wirst mir stillen.

TEKSTEN

Het thema deze week is de wetten en de regels: een terugkerend thema in de bijbel en een geliefd thema bij de leesroostercommissie, we lazen er al vaker over. In Deuteronomium, het laatste boek van de Torah, de 5 joodse bijbelboeken, een herhaling, toelichting en soms uitbreiding op de 10 geboden, de wetten en de regels die in Exodus 20 aan het Joodse volk zijn gegeven. In de psalm 'Wie mag in uw tent wonen?' een to-do-gids voor rechtvaardigen.

In de brief van Paulus aan de Efeziërs legt hij uit dat het nieuwe leven in Christus een nieuw manier van denken en doen vraagt, naar de regels, vooral niet zo als de schaamteloze losbandige heidenen. In Marcus de wet van de God en de tradities van de mensen gaat het over het naleven van de Geest van de wet en de letter van de wet, in dit geval de joodse spijswetten en de bedoeling van wetten voor de mensen zoals het gebod eert uw vader en uw moeder.

Deuteronomium 10:12-21

Psalm 15

(Efeziërs 4:17-25)

Marcus 7:1-23

Tussentijds 9

DEUTERONOMIUM

Deuteronomium is het 5e boek van het oude Testament en het laatste boek van de Torah, de Joodse Bijbel. Het bevat 5 delen en in het deel dat wij lezen wordt een blik vooruit gegeven en aanwijzingen voor het leven in Kanaan. Ook worden de 10 geboden uit Exodus 20 herhaald en toegelicht met o.a. In r18-19 (God) neemt vreemdelingen in bescherming en voorziet hen van voedsel en kleding. 19 Ook u moet vreemdelingen met liefde behandelen, want u bent zelf vreemdelingen geweest in Egypte.

Weggelaten door de leesroostercommissie is r22 die verwijst naar aartsvader

Jakob die met zijn hele familie waaronder zijn 11 zonen, Jozef was er al, naar Egypte trok in Genesis 46.

Deuteronomium 10:12-21

Gehoorzaamheid leidt tot voorspoed12 Israël, bedenk dus dat de HEER, uw God, niets anders van u vraagt dan dat u ontzag voor hem toont, dat u de weg volgt die hij u wijst, dat u hem liefhebt, hem met hart en ziel dient 13 en zijn geboden en wetten, die ik u vandaag voorhoud, naleeft; dan zal het u goed gaan. 14 De HEER, die vrij kan beschikken over de hoogste hemel en over de aarde en alles wat daarop leeft, 15 heeft toch alleen voor úw voorouders liefde opgevat en uit alle volken juist u, hun nazaten, uitgekozen! 16 Besnijd daarom uw hart en wees niet langer halsstarrig. 17 Want de HEER, uw God, is de hoogste God en Heer. Hij is de grote, de machtige, de ontzagwekkende God. Hij handelt zonder aanzien des persoons en is onomkoopbaar; 18 hij verschaft weduwen en wezen recht, neemt vreemdelingen in bescherming en voorziet hen van voedsel en kleding. 19 Ook u moet vreemdelingen met liefde behandelen, want u bent zelf vreemdelingen geweest in Egypte.

20 Toon ontzag voor de HEER, uw God, dien hem, wees hem toegedaan en zweer alleen bij zijn naam. 21 Zing zijn lof, hij is uw God! U hebt met eigen ogen gezien welke grootse, indrukwekkende daden hij voor u heeft verricht: (22 met zeventig personen trokken uw voorouders naar Egypte, maar nu heeft hij u zo talrijk gemaakt als de sterren aan de hemel!)In de Nieuw Bijbelvertaling, Link naar de hele tekst: voorleesbijbel

Liever luisteren?

Charles de Vries (1968) uit Rotterdam op voorleesbijbel Of ga naar www.downloadbijbel.nl Deuteronomium is het 5e boek van het Oude Testament.

PSALMEN

Psalmen is het 19e boek van het Oude Testament en bevat 150 liederen en gedichten. We lezen psalm 15, in het latijn heet de psalm I Domine, quis habitabit? naar de beginregel wie mag wonen in uw tent/tempel?

De psalm van David is een to-do list voor mensen die goed willen leven in de (verbonds)tent/tempel van de heer. Heel concreet en een beetje ironisch dat hij aan David wordt toegeschreven omdat David nu niet zo'n modelmens was.

Psalm 15 Domine, quis habitabit?

Een psalm van David.

HEER, wie mag gast zijn in uw tent,
wie mag wonen op uw heilige berg?

2 Wie de volmaakte weg gaat en doet wat goed is,
wie oprecht de waarheid spreekt.
3 Hij doet aan lasterpraat niet mee,
hij benadeelt een ander niet
en drijft niet de spot met zijn naaste.

4 Hij veracht wie geen achting waard is,
maar eert wie ontzag heeft voor de HEER.
Zijn eed breekt hij niet, al brengt het hem nadeel,
5 voor een lening vraagt hij geen rente,
hij verraadt geen onschuldigen voor geld.

Wie zo doet, komt nooit ten val.

In de Nieuw Bijbelvertaling, voor de complete tekst: voorleesbijbel

Liever luisteren?

Marja Zomer-Hordijk uit Hoogland op voorleesbijbel Of ga naar www.downloadbijbel.nl Psalmen is het 19e boek van het Oude Testament.

Brief aan de Efeziërs

De brief aan de Efeziërs is het 8e boek van het Nieuwe Testament. Paulus schreef zijn brief aan de Christenen in Efeze die hij tweemaal bezocht, een keer kort en een keer 2 jaar! Het is een algemene brief, ook wel een rondzendbrief voor alle gemeenten met algemene uitleg en aanwijzingen. Paulus schreef de brief uit gevangenschap maar onduidelijk is welke, de 1e of de 2e ergens tussen 50 en 60 na Christus.

In het stukje dat wij lezen dat in de Groot Nieuws Bijbel Het nieuwe leven in Christus heet roep paulus Christenen op om hun denken en doen te vernieuwen voor hun nieuwe leven. Hij verwijst naar de losbandige heidenen die winst maken uit zedenloze praktijken omdat zij dwaze ideeën hebben, onwetend en ongevoelig zijn en hun schaamtegevoel verloren hebben.

Jammer genoeg weggelaten is r26 Als u kwaad wordt, bega dan geen fouten; eindig de dag niet verbitterd, en geef de duivel geen kans. Een mooi concreet advies en minder 'kijk-hun-nou' als Paulus beeld van heidenen.

Efeziërs 4:17-25

17 Op gezag van de Heer zeg ik u dus met klem: ga niet langer de weg van de heidenen met hun loze denkbeelden. 18 In hun geest heerst duisternis en ze zijn vervreemd van het leven met God, omdat ze hem niet kennen en hun hart voor hem gesloten hebben. 19 Afgestompt als ze zijn, geven ze zich over aan losbandigheid en storten ze zich in allerlei zedeloze praktijken. 20 Maar zo hebt u Christus niet leren kennen! 21 U hebt toch over hem gehoord, u hebt toch onderricht over hem gekregen? Door Jezus wordt duidelijk 22 dat u uw vroegere levenswandel moet opgeven en de oude mens, die te gronde gaat aan bedrieglijke begeerten, moet afleggen, 23 dat uw geest en uw denken voortdurend vernieuwd moeten worden 24 en dat u de nieuwe mens moet aantrekken, die naar Gods wil geschapen is in waarachtige rechtvaardigheid en heiligheid. In de Nieuw Bijbelvertaling, Link naar de hele tekst: voorleesbijbel

Liever luisteren?

Hannie van Dijk uit Baarn op voorleesbijbel Of ga naar www.downloadbijbel.nl Efeziers is het 10e boek van het Nieuwe Testament.

MARCUS

Marcus is het 2e boek van het Nieuwe Testament. Het is een van de vier evangelies met de verhalen over het leven en sterven van Jezus. In de evangelies komen verhalen soms meerdere malen voor, soms identiek soms een beetje anders.

Dit verhaal over Jezus die de spijs- en reinigingswetten van de joden/Farizeërs ontkracht, staat ook in Mattheus 15:1-9 en 15:10-20. Jezus legt uit aan de hand van eten tot je nemen dat het niet gaat om wat je er in stopt maar wat er uit komt. Dan gaat het om je gedachten en gedragingen.

Marcus 7:1-23

1 Ook de Farizeeën en enkele van de Schriftgeleerden die uit Jeruzalem waren gekomen, hielden zich in zijn nabijheid op. 2 En toen ze zagen dat sommige leerlingen brood aten met onreine handen, dat wil zeggen, met ongewassen handen 3 (de Farizeeën en alle andere Joden eten namelijk pas als ze hun handen gewassen hebben, omdat ze zich aan de traditie van hun voorouders houden, 4 en als ze van de markt komen, eten ze pas als ze zich helemaal gewassen hebben, en er zijn nog allerlei andere tradities waaraan ze zich houden, zoals het schoonspoelen van bekers en kruiken en ketels), 5 toen vroegen de Farizeeën en de Schriftgeleerden hem: ‘Waarom houden uw leerlingen zich niet aan de tradities van onze voorouders en eten ze hun brood met onreine handen?’ 6 Maar hij antwoordde: ‘Wat is de profetie van Jesaja toch toepasselijk op huichelaars als u! Er staat immers geschreven:“Dit volk eert mij met de lippen,
maar hun hart is ver van mij;
7 tevergeefs vereren ze mij,
want ze onderwijzen hun eigen leer,
voorschriften van mensen.”

8 De geboden van God geeft u op, maar aan tradities van mensen houdt u vast.’ 9 En hij vervolgde: ‘Mooi is dat, hoe u Gods geboden ongeldig maakt om uw eigen tradities overeind te houden! 10 Heeft Mozes niet gezegd: “Toon eerbied voor uw vader en uw moeder”, en ook: “Wie zijn vader of moeder vervloekt, moet ter dood gebracht worden”? 11 Maar u leert dat iemand tegen zijn vader of moeder mag zeggen: “Alles wat van mij is en voor u van nut had kunnen zijn is korban”’ (wat ‘offergave’ betekent), 12 ‘waarmee u hem niet toestaat nog iets voor zijn vader of moeder te doen, 13 en zo ontkracht u het woord van God door de tradities die u doorgeeft; en u doet nog veel meer van dit soort dingen.’ 14 Nadat hij de menigte weer bij zich had geroepen, zei hij: ‘Luister allemaal naar mij en kom tot inzicht. 15 Niets dat van buitenaf in de mens komt kan hem onrein maken, het zijn de dingen die uit de mens naar buiten komen die hem onrein maken.’ 
17 Toen hij een huis was binnengegaan, weg van de menigte, vroegen zijn leerlingen hem om uitleg over deze uitspraak. 18 Hij zei tegen hen: ‘Begrijpen ook jullie het dan nog niet? Zien jullie dan niet in dat niets dat van buitenaf in de mens komt, hem onrein kan maken 19 omdat het niet in zijn hart, maar in zijn maag komt en in de beerput weer verdwijnt?’ Zo verklaarde hij alle spijzen rein. 20 Hij zei: ‘Wat uit de mens komt, dat maakt hem onrein. 21 Want van binnenuit, uit het hart van de mensen, komen slechte gedachten, ontucht, diefstal, moord, 22 overspel, hebzucht, kwaadaardigheid, bedrog, losbandigheid, afgunst, laster, hoogmoed, dwaasheid; 23 al deze slechte dingen komen van binnenuit, en die maken de mens onrein.’

In de Nieuw Bijbelvertaling, Link naar de hele tekst: voorleesbijbel

Liever luisteren?

Kees Zomer uit Krimpen aan de Ijssel op voorleesbijbel Of ga naar www.downloadbijbel.nl Marcus is het 2e boek van het Nieuwe Testament.

GEBED

Vast onderdeel van de afsluiting van een kerkdienst is een gebed en het (gezamenlijk) uitspreken van het 'Onze Vader' Het gebed dat Jezus heeft geleerd. Deze keer een mission service gebed van Horation Richmond Palmer (1834-1907) dat is opgenomen in het Hymnary van de Church of Scotland.

Yield not to temptation, for yielding is sin;

Each victory will help you some other to win;

Fight manfully onward; dark passion subdue;

Look ever to Jesus, He will carry you through.

Ask the savious to help you,

Comfort, strengthen, and keep you;

He is willing to aid you;

He will carry you through.

Shun evil companions; bad language disdain;

God's Name hold in reverence, nor take it in vain;

Be thoughtful and earnest, kind-hearted and true;

Look ever to Jesus, He will carry you through.

To him that o'ercometh God giveth a crown.

Through faith we shall conquer, though often cast down;

He who is our Saviou our strength will renew

Look ever to Jesus, He will carry you through.

VOLGENDE WEEK

12 augustus 2012, 8e van de zomer

2 Koningen 4:8-18(37)

Psalm 34:1-11

(Efeziërs 4:30-5,2)

Marcus 7:24-30

Tussentijds 10