Welkom
bij Wat lezen we deze week!
Hier
vind je elke week de Bijbel teksten die een miljoen+ mensen lezen
en/of horen als ze naar de kerk gaan. Er is namelijk een leesrooster
waar -alleen al in Nederland- wel 1000 kerken aan meedoen. Hun
kerkgangers horen elke week hetzelfde verhaal, maar natuurlijk wel
anders 'gebracht' door de dominee/priester.
Op
belangrijke (feest)dagen worden uiteraard de vaste, bijbehorende
Bijbelteksten gelezen, met kerst lezen we een van de versies van de
geboorte van Jezus, met Pasen over de wederopstanding en met
Pinksteren over de uitstorting van de Heilige Geest. Het rooster
wordt gemaakt voor een paar jaar, en om te voorkomen dat kerken om de
paar jaar hetzelfde lezen wordt ook een alternatief leesrooster
gemaakt.
Omdat
ik dit rooster al 5 jaar volg en dus veel teksten al gelezen heb
(daar plaats ik een link voor) en er niet altijd een alternatief
rooster is, kies ik nu voor een Duits leesrooster met echt andere
tekstkeuzes. Ik vind
het namelijk leuk als teksten uit het Oude en Nieuwe Testament met
hetzelfde thema (parallellen) worden gelinkt. In de Jongerenbijbel
die ik gebruik voor de basisteksten, wordt zelfs per regel gelinkt
naar andere Bijbel teksten.
PERIODE
20
september 2015 is de 16e zondag na Trinitatis,
de Drie eenheid van de God de vader de zoon en de Heilige Geest. Bij
de Protestanten is het de 14e zondag van de zomer (na 21 juni 2015).
De
Bach cantaten voor
deze zondag zijn voor deze zondag zijn ''Komm,
du süße Todesstunde''
(BWV 161), ''Christus,
der ist mein Leben''
(BWV 95), ''Liebster
Gott, wenn werd ich sterben''
(Koraalcantate BWV 8) en ''Wer
weiß, wie nahe mir mein Ende''
(BWV 27).
De
teksten horen bij Lucas 7:11-17 over de opwekking van de jongeman uit
Naïn, dat lezen wij niet.
Kijk op dit blog op 5okt14 naar J .S. Bach (1685-1750) Cantata BWV 8 "Liebster Gott, wann werd ich sterben?" Dirigent Helmuth Rilling en het Württemberg Chamber Orchestra. Solisten Arleen Augér: Sopraan, Philippe Huttenlocher: Bas, Adalbert Kraus”: Tenor, Wolfgang Schone: Bas, Gabriele Schreckenbach: Alt, Ulrike Sonntag: Sopraan, Helen Watts: Alto en het Stuttgart Bach Collegium Ensemble. Let op de intro gaat bijzonder snel, (vergelijk met 19sept10)(17m14).
Of
kijk op dit blog op 15sept13
naar J.S. Bach's BWV
27 “Wer
weiß, wie nahe mir mein Ende” (84,
95 en 161) door het Collegium Vocale Gent onder leiding van Philippe
Herreweghe.
(1u2m20s)
Link
youtube
Of
kijk op dit blog op 23sept12
naar J.S. Bach (1685-1750) "Christus,
der ist mein Leben"
(BWV 95) gedirigeerd door Helmut Rilling waarschijnlijk de Stuttgart
Gächinger Kantorei en het Stuttgart Bach
Collegium ofwel het Bach Ensemble uit 1997. (21m54) Tekst
Cantata
95
Link
youtube
Of
kijk op dit blog op 9okt11
naar JS
Bach Cantate BWV 161 (1 van 6) Aria: “Komm,
du susse Todesstunde”
door
Jurgen Jürgens (1925-1994) & Hamburg en het Monteverdi
Choir. De tekst staat op: webdocs
Of
19sept2010
naar Koraalcantate BWV 8 'Liebster
Gott, wenn werd ich sterben'
met de tekst. gezongen door jongens/countertenor, zonder
bronvermelding (6m43). Op www.bach-cantates.com
de complete tekst en vertaling. Link
youtube
Concert
tip
zo20sept15
om
10.30uur in de Lutherse Kerk, Spoorwegstraat 8 in Arnhem
"Christus,
der ist mein Leben"
(BWV 95). Uitgevoerd door Myra van der Jagt en het Bachensemble
Arnhem Link
Stichting
Lutherse Kerk Arnhem
TEKST(EN)
Op
het Oecumenisch leesrooster staat Deuteronomium
13:2-66, Psalm 139:13-24, (Jakobus 3:16-4,6) en Marcus 9:30-37.
Dat
las ik op 23sept12
Op
het alternatief leesrooster staat 1 Koningen 21:(1)20-29.
Jongerenbijbel/1-koningen/21
Weer over de profeet Elia, koning Achab en koningin Izebel.
Op
het Duitse leesrooster staat voor de 16e na Drie eenheid: Johannes
11:1(2)-3 en 17-27(28-38a) en 38b-45, 2 Timoteus 1:7-10,
Klaagliederen 3:22-26 en 31-32. Dat
lees ik, maar in de volgorde van de Bijbel.
Het
thema van de teksten de Heer die zich over ons ontfermt. Ons alles
geeft en ons (alles) vergeeft.
Wat
we zo vaak zingen in de kerk: 'Kyrie
eleison',
Grieks voor: 'Heer, ontferm u'. Herman van Veen zong het ook met als
slot couplet:
En
we zingen hier van Kyrie Eleison
en van een kind in een donkere stal
Ieder jaar wordt onze hoop herboren
dat het hier ooit nog beter worden zal.
en van een kind in een donkere stal
Ieder jaar wordt onze hoop herboren
dat het hier ooit nog beter worden zal.
In
Klaagliederen 3:22 Genadig is de HEER: wij zijn nog in leven!
Zijn
ontferming kent geen grenzen. 23 Elke morgen schenkt hij nieuwe
weldaden.
In
Johannes 11:42 Vader, ik dank u dat u mij hebt verhoord. 42
U verhoort mij altijd, dat weet ik,...
In
2 Timoteus 1:9 Hij heeft ons gered en ons geroepen tot een heilige
taak, niet op grond van onze daden, maar omdat hij daartoe uit genade
besloten had.
KLAAGLIEDEREN
Klaagliederen
is het 25ste boek
van het Oude Testament. De traditie zegt dat de profeet Jeremiaze schreef, denk aan het werkwoord Jeremiëren, jammeren, klagen.
In de boekrol wordt de schrijver niet genoemd. Omdat
Jeremia zich na de vernietiging van Jeruzalem terugtrok en zijn
profetische boek schreef, past het idee dat hij toen ook
Klaagliederen schreef
wel. De Klaagliederen zijn eigenlijk 5 gedichten. Het eerste gedicht
krijgt in de Jongerenbijbel de titel: Het bittere lot van Jeruzalem.
1
Ach,
hoe eenzaam zit zij neer, de eens zo levendige stad. Een weduwe is ze
geworden, zij die groot was onder de volken, de vorstin van de
gewesten is tot slavernij vervallen.
Het
3e gedicht heeft in de Jongerenbijbel de titel Hoop en wanhoop. Het
volk is alles verloren maar in onze regels toch dankbaar want het
leeft nog....
De
Jongerenbijbel verwijst bij r24 Ik
besef: mijn enig bezit is de HEER,
26
Al bezwijkt mijn hart en vergaat mijn lichaam, de rots van mijn
bestaan, al wat ik heb, is God, nu en altijd.
En
bij r26
'Goed
is het geduldig te hopen op de HEER die redding brengt' naar
Jesaja
30:18
'En
toch wacht de HEER op het ogenblik dat hij jullie genadig kan zijn;
toch zal hij zich oprichten om zich over jullie te ontfermen.
Want de HEER is een God van recht. Gelukkig de mens die op hem
wacht'. Een
mooi bruggetje naar r31 en 32
'Als hij leed berokkent, ontfermt
hij zich ook, zo
groot is zijn genade'.
Muziek
tip: Veel
componisten hebben werken geschreven op de tekst van de
Klaagliederen. Er zijn anonieme compsities, toonzettingen uit de
Middeleeuwen en uit de eerste helft van de 16e eeuw o.a. Thomas
Crecquillon,
Heinrich
Isaac,
Pierre
de la Rue
en Jakob
Arcadelt
de liederen op muziek. . In de tweede helft van de 16e Eeuw volden
o.a. Cristóbal
de Morales,
Tomás
Luis de Victoria,
Orlando
di Lasso
en Giovanni
Pierluigi da Palestrina.
In Engeland schreven William
Byrd
en Thomas
Tallis
muziek voor de Klaagliederen. Uit het eind van de 16e en het begin
van de 17e eeuw volgden zettingen van Emilio
de'Cavalieri
in 1599 en 1600. In de 18e eeuw schreef Johann
David Heinichen
in 1724 zijn zettingen van de Klaagliederen en Nicolò
Jommelli
in 1750 de
Lamentazione del profeta Geremia per il Mercoledi Santo.
In de 20e eeuw schreef Ernst
Křenek
in 1941 zijn Lamentatio Jeremiae prophetae en Igor
Stravinsky
Threni.
Een bijzondere vorm van de toonzetting van de Klaagliederen zijn de
Leçons
de Ténèbres.
(Bron en links naar Wikipedia)
Lamed
: Mem : Nun
LAMED Matribus suis dixerunt: Ubi est triticum et vinum? Cum deficerent quasi vulnerati in plateis civitatis: cum exhalarent animas suas in sinu matrum suarum.
MEM Cu comparabo te? Vel cui assimilabo te, filia Ierusalem? Cui exaequabo te, et consolabor te, virgo filia Sion? Magna est enim velut mare contritio tua: quis medebitur tui?
NUN Prophetae tui viderunt tibi falsa et stulta, nec aperiebant iniquitatem tuam, ut te ad paenitentiam provocarent: viderunt autem tibi assumptiones falsas, et eiectiones.
Ierusalem, Ierusalem, convertere ad Dominum Deum tuum.
LAMED Matribus suis dixerunt: Ubi est triticum et vinum? Cum deficerent quasi vulnerati in plateis civitatis: cum exhalarent animas suas in sinu matrum suarum.
MEM Cu comparabo te? Vel cui assimilabo te, filia Ierusalem? Cui exaequabo te, et consolabor te, virgo filia Sion? Magna est enim velut mare contritio tua: quis medebitur tui?
NUN Prophetae tui viderunt tibi falsa et stulta, nec aperiebant iniquitatem tuam, ut te ad paenitentiam provocarent: viderunt autem tibi assumptiones falsas, et eiectiones.
Ierusalem, Ierusalem, convertere ad Dominum Deum tuum.
KLAAGLIEDEREN
3
22
Genadig is de HEER: wij zijn nog in leven!
Zijn
ontferming kent geen grenzen.
23 Elke morgen schenkt hij nieuwe weldaden.
23 Elke morgen schenkt hij nieuwe weldaden.
Veelvuldig
blijkt uw trouw!
24 Ik besef: mijn enig bezit is de HEER,
24 Ik besef: mijn enig bezit is de HEER,
al
mijn hoop is op hem gevestigd.
25 Goed is de HEER voor wie hem zoekt
25 Goed is de HEER voor wie hem zoekt
en
alles van hem verwacht.
26 Goed is het geduldig te hopen
26 Goed is het geduldig te hopen
op
de HEER die redding brengt.
…
31
Want de Heer verwerpt niet voor eeuwig.
32 Als hij leed berokkent,
32 Als hij leed berokkent,
ontfermt
hij zich ook,
zo
groot is zijn genade;
...
Liever
luisteren?
Joke
Scholma-Lubbers uit Bedum op voorleesbijbel
Of ga naar Downloadbijbel
Klaagliederen is het 25ste boek van het Oude Testament.
Liever
live?
Overdenking
nav
Klaagliederen 3
uit: Gods
weg met de mensen
van
Drs. M. van Campen. De
heidenen waren gekomen en hadden stout het erfland in genomen. Het
volk was bedreigd tot in haar bestaansvoorwaarden. Hoe kon het nog
leven? Midden in deze onmogelijkheden klinkt de geweldige belijdenis:
‘De Heere is mijn Deel’. Hij zal voor mij, voor ons
zorgen. We vinden onze bestaansgrond in Hem. We mogen van Hem leven.
Hij is oneindig veel meer dan enig stuk land. Daarom hopen wij op
Hem. Link
Mijnvriendenenik/Overdenking
Klaagliederen 3
Op
You Tube In
het Engels een heel persoonlijk relaas over verraad en hoe je er mee
omgaat, gevolgd door een preacher
die het verbind aan Klaagliederen 3. (5m) Link
youtube
Evangelie van Johannes
Johannes
is het 4e boek van het Nieuwe Testament. Het is een van de vier
evangelies met de verhalen over het leven en sterven van Jezus. In de
evangelies komen verhalen soms meerdere malen voor, soms identiek
soms een beetje anders. Dit bekende verhaal over de opwekking van
Lazarus, de broer van Maria (Magdalena) en Marta, komt alleen bij
Johannes voor.
Lazarus
is al gestorven als Jezus naar hen toekomt omdat hij gehoard heeft
dat lazarus ziek is. Beide zusters verwijten Jezus dat Lazarus dood
is, (en) dat hij te laat is gekomen. Dan antwoord Jezus r25b ‘Ik
ben de opstanding en het leven. Wie in mij gelooft zal leven, ook
wanneer hij sterft, 26 en ieder die leeft en in mij gelooft zal nooit
sterven. Geloof je dat?’ 27 ‘Ja Heer,’ zei ze, ‘ik
geloof dat u de messias bent, de Zoon van God die naar de wereld zou
komen.’
Want
wonderen hadden nu eenmaal effect: Johannes
6
r14Toen
de mensen het wonderteken dat hij gedaan had zagen, zeiden ze: ‘Hij
moet wel de profeet zijn die in de wereld zou komen.’
=
Ik
las deze tekst ook al tijdens een 40dagentijd, op 10april11
toen samen met Ezechiël 37 en psalm 130. Het thema van de
teksten was toen
begeestering.
=
Kunst
tip: De
opwekking van Lazarus is een bekend thema in de kunst, op
Statenvertaling
staan een aantal meesterwerken van Caravaggio, Rembrtandt, van Gogh
etc. Ik kies deze keer voor Duccio di Buoninsegna (1260-1318)
een Italiaans Renaissance schilder. Hij schilderde het in 1311 op
paneel en het is nu in het Kimbell Art Museum in Forth Worth Texas,
USA. Link:
Wikimedia/Duccio
di Buoninsegna-The Raising of Lazarus
=
Johannes
11:1(2)-3
en 17-27(28-38a) en 38b-45,
Lazarus
uit de dood opgewekt1
Er was iemand ziek, een zekere Lazarus uit Betanië, het dorp
waar Maria en haar zuster Marta woonden – 2 dat was de Maria
die Jezus met olie gezalfd heeft en zijn voeten met haar haar heeft
afgedroogd; de zieke Lazarus was haar broer. 3 De zusters stuurden
iemand naar Jezus met de boodschap: ‘Heer, uw vriend is ziek.’
…
17
Toen Jezus daar aankwam, hoorde hij dat Lazarus al vier dagen in het
graf lag. 18 Betanië lag dicht bij Jeruzalem, op een afstand van
ongeveer vijftien stadie, 19 en er waren dan ook veel Joden naar
Marta en
Maria gekomen om hen te troosten nu hun broer gestorven was. 20 Toen
Marta hoorde dat Jezus onderweg was ging ze hem tegemoet, terwijl
Maria thuisbleef. 21 Marta zei tegen Jezus: ‘Als u hier was
geweest, Heer, zou mijn broer niet gestorven zijn. 22 Maar zelfs nu
weet ik dat God u alles zal geven wat u vraagt.’ 23 Jezus zei:
‘Je broer zal uit de dood opstaan.’ 24 ‘Ja,’
zei Marta, ‘ik weet dat hij bij de opstanding op de laatste dag
zal opstaan.’ 25 Maar Jezus zei: ‘Ik ben de opstanding en
het leven. Wie in mij gelooft zal leven, ook wanneer hij sterft, 26
en ieder die leeft en in mij gelooft zal nooit sterven. Geloof je
dat?’ 27 ‘Ja Heer,’ zei ze, ‘ik geloof dat u
de messias bent, de Zoon van God die naar de wereld zou komen.’
(28
Na deze woorden ging ze terug, ze nam haar zuster Maria apart en zei:
‘De meester is er, en hij vraagt naar je.’ 29 Zodra Maria
dit hoorde ging ze naar Jezus toe, 30 die nog niet in het dorp was,
maar op de plek waar Marta hem tegemoet was gekomen. 31 Toen de Joden
die bij haar in huis waren om haar te troosten, Maria zo haastig
zagen weggaan, liepen ze achter haar aan, want ze dachten dat ze naar
het graf ging om daar te weeklagen.
32
Zodra Maria op de plek kwam waar Jezus was en hem zag, viel ze aan
zijn voeten neer. Ze zei: ‘Als u hier was geweest, Heer, zou
mijn broer niet gestorven zijn!’ 33 Jezus zag hoe zij en de
Joden die bij haar waren weeklaagden, en dat ergerde hem. Diep
bewogen 34 vroeg hij: ‘Waar hebben jullie hem neergelegd?’
Ze zeiden: ‘Kom maar kijken, Heer.’ 35 Jezus begon ook te
huilen, 36 en de Joden zeiden: ‘Wat heeft hij
veel van hem gehouden!’ 37 Maar er werd ook gezegd: ‘Hij
heeft de ogen van een blinde geopend, hij had nu toch ook de dood van
Lazarus kunnen voorkomen?’ 38 Ook dit ergerde Jezus).
38b
Hij liep naar het graf, een spelonk met een steen voor de opening. 39
Hij zei: ‘Haal de steen weg.’ Marta, de zuster van de
dode, zei: ‘Maar Heer, de stank! Hij ligt er al vier dagen!’
40 Jezus zei tegen haar: ‘Ik heb je toch gezegd dat je Gods
grootheid zult zien als je gelooft?’ 41Toen haalden ze de steen
weg. Daarop keek hij omhoog en zei: ‘Vader, ik dank u dat u mij
hebt verhoord. 42 U verhoort mij altijd, dat weet ik, maar ik zeg dit
ter wille van al die mensen hier, opdat ze zullen geloven dat u mij
gezonden hebt.’ 43 Daarna riep hij: ‘Lazarus, kom naar
buiten!’ 44 De dode kwam tevoorschijn, zijn handen en voeten in
linnen gewikkeld, en zijn gezicht bedekt door een doek. Jezus zei
tegen de omstanders: ‘Maak de doeken los, en laat hem gaan.’
45 Veel Joden die naar Maria toe gekomen waren en gezien hadden wat
Jezus deed, kwamen tot geloof in hem.
Liever
luisteren?
Steven
Schenk van de KBS op
voorleesbijbel
Of
ga naar downloadbijbel
Johanes is het 4e boek van het Nieuwe Testament.
Liever
live?
Preek
van diaken
Pier Tolsma op 14 juni 2014 voor R-K. parochie Christus Koning:
Bergschenhoek, Berkel en Rodenrijs, Bleiswijk, Nootdorp-Ypenburg en
Pijnacker. Over Johannes 11:1-45 en de werkelijkheid van Jezus
Christus Jezus
weet precies wat er zal gebeuren en toch is Hij diep ontroerd.
Misschien zien we hierin Jezus wel het meest duidelijk zoals Hij
werkelijk is: de Zoon van God én de zoon van Maria, God en
mens tegelijkertijd. Enerzijds heeft Hij de goddelijke kennis van het
eeuwig leven en anderzijds de diep menselijke emoties bij leven en
dood. Zo leeft Hij in twee werelden die niet los van elkaar staan,
maar innig en direct met elkaar verbonden zijn: het hemelse en het
aardse leven. Link
Diakenpiertolsma/de-werkelijkheid-van-Jezus-Christus-Joh-1:11-45/
2e
brief van Paulus aan Timoteüs
Paulus
2e brief aan Timoteüs is het 16e boek van het Nieuwe Testament.
Timoteüs is een assistent geworden van Paulus die hem zelf
bekeerde tijdens zijn 1e missiereis.
Timoteüs
'de
Godvruchtige'
of zoals Paulus hem noemde 'waarachtig
kind in het geloof'
werd geboren in Lystra, Turkije als zoon van een gelovige Joodse
vrouw (Eunice) en een Griekse vader uit Lystra. Hij stierf in Efeze
circa 97 als martelaar. (Wikipedia)
Paulus
schreef
de brief aan Timoteüs om hem te waarschuwen tegen verkeerde
interpretaties van Jezus woorden en onenigheid daarover.
Timoteus
is in Efeze gebeleven achter om te voorkomen dat bepaalde mensen daar
een afwijkende leer (gaan) onderwijzen.
De
brief bevat geen richtlijnen voor de gemeente zoals Paulus andere
brieven, de brief is meer persoonlijk tegen Timoteüs en over
Paulus zelf. (Inleiding in de Groot Nieuws Bijbel)
Kunst
tip fresco
van de heilige Timotheus als oude wijze man. Laat 14e - vroeg 15e
Eeuw in een Servisch Orthodox Klooster in Gračanica in Kosovo.
Link
Jesuswalk/timotheus-klooster-Gracanica/Kosovo
2e
brief van Timoteus 1:7-10
7
God heeft ons niet een geest van lafhartigheid gegeven, maar een
geest van kracht, liefde en bezonnenheid. 8 Schaam je er dus niet
voor om van onze Heer te getuigen; schaam je ook niet voor mij, die
omwille van hem gevangen zit, maar deel in het lijden voor het
evangelie, met de kracht die God je geeft.
9
Hij heeft ons gered en ons geroepen tot een heilige taak, niet op
grond van onze daden, maar omdat hij daartoe uit genade besloten had.
Deze genade was ons al vóór alle tijden gegeven in
Christus Jezus, 10 maar nu is ze bekend geworden doordat onze redder
Christus Jezus is verschenen, die de dood heeft vernietigd en
onvergankelijk leven heeft doen oplichten door het evangelie.
Liever
luisteren?
Janke
Hoftsra uit Franeker op voorleesbijbel
Of ga naar downloadbijbel
Paulus
23 brief aan Timoteus is het 2e
boek in het Nieuwe Testament.
Liever
live?
Preek
op
You Tube In
het Engels: When
Impossible Is the Only Way Out
over 2 Timothy 1:7 door Victor Marx, Gast Spreker bij de Calvary,
Albuquerque. USA Hij is oprichter van All
things possible
en luisterend naar zijn introductie is dat ook zo.... (41m41) Link
youtube
GEBED
Vast
onderdeel van de afsluiting van een kerkdienst is een gebed en het
(gezamenlijk) uitspreken van het 'Onze
Vader' Het gebed dat Jezus heeft geleerd in Mattheüs 6:9-13.
Deze
keer kies ik voor psalm 73 omdat de Jongerenbijbel Klaagliederen 3:24
Ik
besef: mijn enig bezit is de HEER, al mijn hoop is op hem gevestigd
linkt
aan Psalm
73:26 26
Al bezwijkt mijn hart en vergaat mijn lichaam, de rots van mijn
bestaan, al wat ik heb, is God, nu en altijd.
21
Zolang ik verbitterd was,
gekwetst van binnen,
22 dom en dwaas,
was ik bij u als een redeloos dier.
23 Maar nu weet ik mij altijd bij u,
u houdt mij aan de hand
24 en leidt mij volgens uw plan.
Dan neemt u mij weg, met eer bekleed.
gekwetst van binnen,
22 dom en dwaas,
was ik bij u als een redeloos dier.
23 Maar nu weet ik mij altijd bij u,
u houdt mij aan de hand
24 en leidt mij volgens uw plan.
Dan neemt u mij weg, met eer bekleed.
25
Wie buiten u heb ik in de hemel?
Naast u wens ik geen ander op aarde.
Naast u wens ik geen ander op aarde.
26
Al bezwijkt mijn hart en vergaat mijn lichaam,
de rots van mijn bestaan, al wat ik heb,
is God, nu en altijd.
27 Wie ver van u blijven, komen om,
wie u ontrouw zijn, verdelgt u.
28 Bij God te zijn is mijn enig verlangen,
mijn toevlucht vind ik bij God, de HEER.
Van al uw daden zal ik verhalen.
de rots van mijn bestaan, al wat ik heb,
is God, nu en altijd.
27 Wie ver van u blijven, komen om,
wie u ontrouw zijn, verdelgt u.
28 Bij God te zijn is mijn enig verlangen,
mijn toevlucht vind ik bij God, de HEER.
Van al uw daden zal ik verhalen.
VOLGENDE
WEEK
27
september 2015, 17e na Drie eenheid en 2e van de Herfst
Op
het Oecumenisch leesrooster staat Numeri 11:24-29, Psalm 19:8-15, Jakobus
4:11‐17) en Marcus 9:38-50. Dat las ik op 30sept12.
Op
het alternatief leesrooster staat 2
Koningen 2: 1-18 over de profeet Elia (in de hemel opgenomen)
Op
het Duitse leesrooster staat voor de 17e na Drie eenheid: Matheus
15:21-28, Paulus brief aan de Romeinen 10:9-17(18) en Jesaja 49:1-6.
Dat
lees ik, maar
in de volgorde van de Bijbel.
Contact:
Reactie en opmerkingen graag naar
watlezenwedezeweek
@ yahoo.com
