Posts tonen met het label BWV 186a. Alle posts tonen
Posts tonen met het label BWV 186a. Alle posts tonen

maandag 8 december 2014

14 december 2014, 3e zondag van Advent

Welkom bij Wat lezen we deze week!
Hier vind je elke week de Bijbel teksten die een miljoen+ mensen lezen en/of horen als ze naar de kerk gaan. Er is namelijk een leesrooster waar -alleen al in Nederland- wel 1000 kerken aan meedoen. Hun kerkgangers horen elke week hetzelfde verhaal, maar natuurlijk wel anders 'gebracht' door de dominee/priester.

Op belangrijke (feest)dagen worden uiteraard de vaste, bijbehorende Bijbelteksten gelezen, met kerst lezen we een van de versies van de geboorte van Jezus, met Pasen over de wederopstanding en met Pinksteren over de uitstorting van de Heilige Geest. Het rooster wordt gemaakt voor 3 jaar, A, B en C en om te voorkomen de kerken om de 3 jaar hetzelfde lezen wordt ook een alternatief leesrooster gemaakt

PERIODE
14 december 2014, is de 3e zondag van Advent de weken waarin we aftellen naar Kerst en de geboorte van Jezus. Advent(us) betekent letterlijk komst in het Latijn. In de Adventstijd vallen altijd 4 zondagen. De zondagen en het aftellen worden gesymboliseerd door de 4 Adventskaarsen in de kerk of thuis die een voor een -op de zondagen- worden aangestoken. In de kerk wordt tijdens Advent (en in de periode voor Pasen, de 40dagentijd) de kleur paars die van boete en inkeer gebruikt voor bijvoorbeeld de kleding van de voorgangers. Muv van de derde zondag die feestelijk is, dan wordt roze gebruikt.

De 3e zondag van de Advent en heet 'Gaudate ' naar het vers dat gebaseerd is op de Brief van Paulus aan de Filippenzen vers 4:4-6 . Gaudate is Latijn voor 'verheug u'. Ook wij lezen veel 'vreugdevolle' teksten deze week.

Gaudete in Domino semper, iterum dico, gaudete.
Verheugt u altijd in de Heer, ik herhaal het, verheugt u!

Modestia vestra nota sit omnibus hominibus:
Dominus enim prope est.
Dat uw bescheidenheid aan alle mensen bekend worde,
want de Heer is nabij.

Nihil sollicit sitis: sed in omni oratione petitiones vestrae
innotescant apud Deum.
Weest om niets bekommerd,
maar laat al uw verlangens aan God kennen door het gebed.

Op dit blog op 12dec2010 jongenskoor 'Angel Voices' zingt Gaudete uitgevoerd voor Kerst in 1998. Begin solo door Adam Harris (2m02).

Op dit blog op 15december13 door Anuna, een Iers gemend koor met repertoire van de Middeleeuwen tot heden. Gaudete met een beetje Ierse uitspraak. Meer op Anuna (2m06)
Of door een jongenskoor Libera en Aled Jones in "Gaudete", Soloist: Liam Connery. Op de DVD "Aled's Christmas Carols" December 2008. (2m44)
De Bach cantate voor deze zondag is "Ärgre dich, o Seele, nicht" (BWV 186a). De cantate is een ingekorte variant van cantate 186 met de dezelfde titel. De tekst staat op webdocs via eduardvanhengel De teksten horen bij Mattheus 11:2-10, over de ontmoeting van Jezus en zijn achterneef Johannes de Doper.

Op You Tube: JS Bach "Ärgre dich, o Seele, nicht" (BWV 186a) uitgevoerd door Ton Koopman en het Amsterdam Baroque Orchestra (12m07) Link youtube

Op dit blog op 15dec13 de complete cantate “Ärgre dich, o Seele, nicht"door het Bach Choir Japan o.l.v. Maasaki Suzuki. Solisten Miah Persson, sopraan; Robin Blaze, alt; Makoto Sakurada, tenor; Peter Kooy, bas.
1. Coro:
Ärgre dich, o Seele, nicht (1. of BWV 186)
2. Aria:
Bist du, der da kommen soll (3.)
3. Aria:
Messias läßt sich merken (5.)
4. Aria:
Die Armen will der Herr umarmen (8.)
5. Aria:
Laß Seele, kein Leiden (10.)
6. Chorale:
Darum, ob ich schon dulde Hier vervangen door het koraal: Die Hoffnung wart' der rechten Zeit (11.) (18m31) Link youtube

Op dit blog 16dec12 op J.S. Bach (1685-1750) een selectie movements uit 186 en 186a die overeenkomen. Upload door Keith Montgomery van de Nikolaus Harnoncourt-Gustav Leonhardt Bach cyclus. (8m47)

Of kijk op dit blog op 12dec11 naar de cantate door het Monteverdi Choir en de English Baroque Soloists, gedirigeerd door John Elliot Gardiner. De CD serie heet 'Pelgrimage' (3m57) of de hele cantate door Ton Koopman en het Amsterdam Baroque Orchestra (12m) NB Bij Barnes&Noble zijn alle delen van zijn cantate 186 te horen.

Concert tips
De cantate heb ik een keer gevonden, ook veel (niet gratis) uitvoeringen van het Weinachtsoratorium BWV 248 het Kerstverhaal op Christelijkeconcertagenda.nl/searchbach

zo14dec14 om 17uur in de Burgwalkerk, in Kampen. Ärgre dich, o Seele, nicht; (BWV 186a) Uitgevoerd door Ab Weegenaar en het Bachkoor & -orkest Kampen Email: Jaap H. van der

vrij12dec14, om 20uur in de Heilig Hart Kerk Breedtsraat 3, Maarssen. Het Weihnachtoratorium bestaat uit zes delen die bestemd waren voor de zes feestdagen tussen Kerst en Driekoningen. De teksten zijn ontleend aan evangeliën van Mattheüs en Lucas en gaan over het kerstverhaal: de geboorte van Christus, de belevenissen van de herders en de wijzen. Uit de zes cantates is gekozen om cantates 1, 2, 3 en 5 uit te voeren. Het Christelijk Oratoriumkoor Woerden wordt begeleid door het Dudok Ensemble. Met solisten Bibi van den Dijck, Ingeborg Brocheler, René Slot en Michael Wilbering en dirigent Chris Pouw. Kaarten 20euro voorverkoop in De Wereldwinkel en Sigarenmagazijn Van Tricht, bestellen via website www.cowoerden.nl
of via secretariaat@vriendenheilighartkerkmaarssen.nl of aan de deur van de kerk. 

zat13dec14 om 20-22.30uur in de Petruskerk, Kerkplein 5 Woerden. Weinachtsoratorium J.S. Bach uitgevoerd door het Christelijk Oratoriumkoor Woerden. Kaarten 20euro Link COWoerden.nl

zat13dec14 van16-17uur in De Fontein kerk, Ds. Kuypersstraat 2, Nijkerk. Peter en Jaap Eilander soelen op het orgel en de vleugel (ook quatre mains)
een gevarieerd programma met Handel, Bach, Widor, Schubert, Tsjaikovski en Peter Witteveen (een hedendaagse componist). Kaarten 8euro kopen aan de deur
Link defontein-nijkerk

zat13dec14, van 20.15 tot 22uur. PA’dam zingt(!) op het Walenpleintje 159, Amsterdam. Programma Bachs Goldbergvariaties, met Vincent Bijlo als J.S. Bach en Accademia Amsterdam. Kaarten 25 tot 12.50euro met crowdfunding project op share2start/theatraal-concert-pa-dammet rondleiding achter de schermen. Voorpret op Youtube (4m51) Link Padam.nu

zat13dec14, van 20-21.30uur Kloosterkerk Boslaan 3 Ter Apel. Op weg naar Kerst met Vocaal Ensemble Chaverim uit Musselkanaal o.l.v. Klaas Withaar. m.m.v. Tekke Withaar op piano en Peter Brinks trompet. Muziek van o.a. Josef Rheinberger, Francis Poulenc, J.S. Bach en Bob Chilcott. Kaarten 7,50 Link Chaverim.nu

zat13dec14, van 14-16.30uur op de Noordermarkt 48, Amsterdam Hohe Messe J.S. Bach uitgevoerd door de Utrechtse Studenten Cantorij. Kaarten 25euro. Link uscantorij


TEKST(EN)
De teksten op het Oecumenisch leesrooster deze week zijn: Jesaja 65:17-25, Psalm 126 en de 1e brief aan de Tessalonicenzen 5:12-24 en Johannes
3:22-30. Dat las ik 12december11

Op het alternatief leesrooster staat niets. Ik lees Lucas 21:25-33 met de Rede over het eind der tijden, de tekst bij Bach's 2e Adventcantate van vorige week. Uiteraard gepland voor afgelopen zondag, maar ik was een week ''kwijt''.



LUCAS 21:25-33
Lucas is het 3e evangelie in het Nieuwe Testament. Het vertelt over het leven van Jezus en in boekrol 21 is Jezus al met zijn leerlingen aangekomen in Jeruzalem. De tekst van Lucas is een leerrede van Jezus die hij uitspreekt in de tempel, dit gebeurt allemala nadat hij deze heeft deze heeft gereinigd (Lucas 19:45-48).

We zijn hier al dagen verder waarop Jezus elke dag les heeft gegeven in de tempel tot ergernis van de priesters Saducceeën. Vlak voor onze tekst is hij nogal een onheilsprofeet die een letterlijke aanval en de verwoesting van Jeruzalem aankondigt. 20 Wanneer jullie zien dat Jeruzalem door legertroepen omsingeld is, weet dan dat de verwoesting van de stad nabij is. 21 Wie in Judea is moet dan de bergen in vluchten, wie in Jeruzalem is moet er wegtrekken, en wie op het land is moet niet naar de stad gaan, 22 want in die dagen wordt de straf voltrokken, waardoor alles wat geschreven staat in vervulling zal gaan

De val van Jeruzalem wordt ook voorspeld in Mattheus 24:1-31 (De grote verdrukking, ook gevolgd door de komst van Christus) en Markus 13:1-27 (idem maar gevolgd door de De zalving te Bethanië).

Kunst tip: Jesus met de Docters-in-de-Tempel door Paolo Veronese, Venetië, Italië (1528-1588). Nu in het Prado in Madrid, Spanje. Link: VeronesePaolo/Jesus-among-the-Doctors-in-the-Temple

LUCAS 21
De komst van de Mensenzoon
…
25 Dan zullen er tekenen zijn aan de zon en de maan en de sterren, en op aarde zullen de volken sidderen van angst voor het gebulder en het geweld van de zee; 26 de mensen worden onmachtig van angst voor wat er met de wereld zal gebeuren, want de hemelse machten zullen wankelen. 27 Maar dan zullen ze op een wolk de Mensenzoon zien komen, bekleed met macht en grote luister. 28 Wanneer dat alles staat te gebeuren, richt je dan op en hef je hoofd, want jullie verlossing is nabij!’

29 Hij vertelde hun ook een gelijkenis: ‘Kijk naar de vijgenboom en al de andere bomen. 30 Als je ziet dat ze uitlopen, weet je dat de zomer in aantocht is. 31 Zo moeten jullie ook weten, wanneer je die dingen ziet gebeuren, dat het koninkrijk van God nabij is. 32 Ik verzeker jullie: deze generatie zal zeker niet verdwenen zijn wanneer dit alles gebeurt. 33 Hemel en aarde zullen verdwijnen, maar mijn woorden zullen nooit verdwijnen.
Nieuwe Bijbelvertaling. Link naar de tekst NBV

Liever luisteren?
Jouke van Winden uit Capelle aan den IJssel op voorleesbijbel
Of ga naar downloadbijbel Lucas het 3e evangelie in het Nieuwe Testament.

Preek van Ds. Rainer Wahl voor de Thomaskerk in Zeist op 2dec12 over Lucas 21:25-33 en Zacharja 14:4-11 Zij zien in de vernietiging van de tempel en Jerusalem een teken van God. Zo lezen zij het. Het is een teken dat zij als Christus vertrouwende gemeente lezen als einde, dat geen einde is, maar verwijst naar een nieuw begin. Zoals de profeet God oproept als Komende met alles wat dit komen bewerkstelligt, zo gebruikt Lucas het beeld van de mensenzoon die op de wolken komt om de mensen te leiden waar angst voor een catastrofale toekomst is overwonnen. In dit donker komt Zijn licht. Het komt onophoudelijk door alle kosmische krachten en maatschappelijke krachten heen. En ook hier weer is het niet een soort utopia van he, he, we zijn er, eindelijk. Lucas leidt onze aandacht naar de woorden die Jezus gesproken heeft, die door – het hardop lezen van - zijn evangelie tot klinken zijn gebracht tot vandaag in onze oren. Deze woorden roepen de juiste verbeelding op, om het niet te zoeken in – ja nu komt het toch om de hoek – in het gebouw van de tempel of in een vast ommuurde stad of leer, zelfs niet in de heilige. Link HervormdZeist/Thomas

Preek van Ds..Jan K.C. Kronenberg vooor een jongerendienst in Leeuwarden op 5feb1998 over de onvruchtbare Vijgenboom (in Marcus 11) Link DSJCK

Op You Tube: Opgenomen met een mobieltje tijdens een kerdienst in het Engels op23maart2014 'VIBC' Vallejo International baptist Church, Vallejo California in de United States (45m08) Link Bambuser


GEBED
Vast onderdeel van de afsluiting van een kerkdienst is een gebed en het (gezamenlijk) uitspreken van het 'Onze Vader' Het gebed dat Jezus heeft geleerd in Mattheus 6:9-13. Deze keer kies ik voor de afsluiting van de jongerendienst Preek(2) van Jan kronineburg Bidden is de Pokon voor je geloof in een preek over Marcus 11:12-15. De onvruchtbare Vijgenboom in de Bijbel als parabel en stamboom. Geen gebed, meer een overtuigende motivator.

Groei door geloof en gebed. Alles wat leeft ... groeit. De babies in de wieg. De bollen in de grond. De lammetjes in de wei. De tiener en de puber. Wat niet leeft kan niet groeien. Ook je geloof moet groeien.

Een gemidelde christen las ik ergens bidt vijf minuten of minder per dag. Ben jij zo'n gemiddelde? Of bid je nog helemaal niet voor jezelf? Je moet er tijd voor vrij maken. Je moet er een goede gewoonte van maken.

Kijk maar eens hoe vaak je in de Bijbel leest dat Jezus tot zijn Vader heeft gebeden. Zónder gebed zul je verslappen in je geloof. Zul je niet groeien in het geloof. Zul je verdorren, net als die vijgenboomuit degelijkenis. Bidden is de Pokon voor je geloof. Het hoort tot je dagelijks 'voedsel'. Net als Bijbellezen.

Lees je Bijbel, bid elke dag ... dat je groeien mag!, Weet je... dan zul je straks als Jezus komt vruchten dragen. Dan is je geloof geen blader-geloof. Dan is je geloof vruchten-dragend. Want Jezus komt. Gods Koninkrijk komt. Zorg dat je er klaar voor bent. Amen
Bron: DSJCK

VOLGENDE WEEK
21 december 2014, 4e zondag van Advent

Op het Oecumenisch leesrooster staan 2 Samuël 7:4-16, Psalm 132, Romeinen
16:25-27 en Lucas 1:26-­38. Dat las ik 18december11.

Op het alternatief leesrooster staat niets, ik kies de komende weken voor de teksten van de Bach cantates (als ik die niet al gelezen heb).

Er zijn ook aparte leesroosters voor

Kerstnacht 24 december 2014:
Jesaja 8:23b-9:7
Psalm 96
Brief van Titus 2:11-14
Lucas 2:1-20

1e Kerstdag: 25 december 2014:
Jesaja 52:7-‐10
Psalm 98
Brief aan de Hebreeën 1:1-‐12
Johannes 1:1-‐14

28 december 2014, Onschuldige Kinderen:
Jeremia 31:15-17
Psalm 124
Openbaring 21:1-‐7
Matteüs 2:13-18

Allemaal zonder alternatieve teksten, ik kies de komende weken voor de teksten van de Bach cantates (als ik die niet al gelezen heb).

Contact: Reactie en opmerkingen graag naar
watlezenwedezeweek @ yahoo.com


maandag 9 december 2013

15 december 2013, 3e zondag van Advent, Gaudete

Welkom bij Wat lezen we deze week!
Hier vind je elke week de Bijbel teksten die een miljoen+ mensen lezen en/of horen als ze naar de kerk gaan. Er is namelijk een leesrooster waar -alleen al in Nederland- wel 1000 kerken aan meedoen. Hun kerkgangers horen elke week hetzelfde verhaal, maar natuurlijk wel anders 'gebracht' door de dominee/priester.

Op belangrijke (feest)dagen worden uiteraard de vaste, bijbehorende Bijbelteksten gelezen, met kerst lezen we een van de versies van de geboorte van Jezus, met Pasen over de wederopstanding en met Pinksteren over de uitstorting van de Heilige Geest. Het rooster wordt gemaakt voor 3 jaar, A, B en C en om te voorkomen de kerken om de 3 jaar hetzelfde lezen wordt ook een alternatief leesrooster gemaakt

PERIODE
15 december 2013, is de 3e zondag van Advent. Advent(us) betekent 'komst' we tellen 4 zondagen af naar de geboorte van Jezus Christus met kerst. Deze 3e zondag van Advent heet 'Gaudate' naar het vers dat gebaseerd is op de Brief van Paulus aan de Filippenzen vers 4:4-6. Gaudate is Latijn voor 'verheug u'.

Gaudete in Domino semper, iterum dico, gaudete.
Verheugt u altijd in de Heer, ik herhaal het, verheugt u!

Modestia vestra nota sit omnibus hominibus:
Dominus enim prope est.
Dat uw bescheidenheid aan alle mensen bekend worde,
want de Heer is nabij.

Nihil sollicit sitis: sed in omni oratione petitiones vestrae
innotescant apud Deum.
Weest om niets bekommerd,
maar laat al uw verlangens aan God kennen door het gebed.

Op You Tube: door Anuna, een Iers gemend koor met repertoire van de Middeleeuwen tot heden. Gaudete met een beetje Ierse uitspraak. Meer op Anuna (2m06) Link youtube

of door een jongenskoor Libera en Aled Jones in "Gaudete", Soloist: Liam Connery. Op de DVD "Aled's Christmas Carols" December 2008. (2m44) Link youtube

Op 16dec12 Gaudete, Gaudete, Christus est natus, ex Maria virginae, Gaudete echt Kerstlied is (55sec). Een jammer genoeg anoniem. Op de youtube pagina staan meer versies.

De Bach cantate voor deze zondag is "Ärgre dich, o Seele, nicht" (BWV 186a). De cantate is een ingekorte variant van cantate 186 met de dezelfde titel. De tekst staat op webdocs via eduardvanhengel De teksten horen bij Mattheus 11:2-10, over de ontmoeting van Jezus en zijn achterneef Johannes de Doper.

Op You Tube: De complete cantate “Ärgre dich, o Seele, nicht"door het Bach Choir Japan o.l.v. Maasaki Suzuki. Solisten Miah Persson, sopraan; Robin Blaze, alt; Makoto Sakurada, tenor; Peter Kooy, bas.
1. Coro:
Ärgre dich, o Seele, nicht (1. of BWV 186)
2. Aria:
Bist du, der da kommen soll (3.)
3. Aria:
Messias läßt sich merken (5.)
4. Aria:
Die Armen will der Herr umarmen (8.)
5. Aria:
Laß Seele, kein Leiden (10.)
6. Chorale:
Darum, ob ich schon dulde Hier vervangen door het koraal: Die Hoffnung wart' der rechten Zeit (11.) (18m31) Link youtube

Op dit blog 16dec12 op J.S. Bach (1685-1750) een selectie movements uit 186 en 186a die overeenkomen. Upload door Keith Montgomery van de Nikolaus Harnoncourt-Gustav Leonhardt Bach cyclus. (8m47)

Of kijk op dit blog op 12dec11 naar de cantate door het Monteverdi Choir en de English Baroque Soloists, gedirigeerd door John Elliot Gardiner. De CD serie heet 'Pelgrimage' (3m57) of de hele cantate door Ton Koopman en het Amsterdam Baroque Orchestra (12m) NB Bij Barnes&Noble zijn alle delen van zijn cantate 186 te horen.

Concert tips
BWV 186 niet gevonden, wel het Weihnachtsoratorium BWV 248
zo15dec13 om 19uur in de in de Grote of Barbarakerk, Grote Kerkstraat 4, Culemborg. 2e cantate ''Und es waren Hirten in derselben Gegend''. Uitvoering door Marijn Slappendel / Barbaracantorij & Concerto da Fusignano Link Barbaracantorij
za21dec13 om 20uur in de Sint-Maartenskerk, Kerkplein 1, Zaltbommel. Uitgevoerd door Arie Hoek en de Cappella Sint-Maarten & Accademia Amsterdam. Link Stichting Maartenskerkmuziek
zo22dec13 om 15.30uur in de Dorpskerk, Reliwiki/Dorpskerk Dorpsstraat 3, Schipluiden. BWV 248 II, III en IV. Uitgevoerd door Koos van Beurden en de Vox Delflandiae Link Vox Delflandiae
zo22dec13 om 13uur in de Nieuwendammerkerk, Brede Kerkepad 6-8, Amsterdam. BWV 248 II en III, Uitgevoerd door Paulien Kostense en het Bach Ensemble Amsterdam. Link Bach Ensemble Amsterdam
zo22dec13 om 16uur in de Willem de Zwijgerkerk, Olympiaweg 14, Amsterdam. BWV 248 II en III ook door Kostense et al hierboven.
zo22dec13 om 20uur in de Kruiskerk, Van der Veerelaan 30A, Amstelveen. BWV 248 II en III ook door Kostense et al hierboven.


TEKST(EN)
In het gewone leesrooster staan: Jesaja 35:1-10, Psalm 146, Jakobus 5:7-10 en Matteüs 11:2-11(15). Die behandelde ik al op 12dec2010, 3e-van-Advent:gaudate.

Toelichting (pdf) op gezang 738 Kom zing het lied van Eva uit het nieuwe liedboek. Muziekenliturgie/Liedboek2013/738.
Op You Tube door een kinderkoor voor gebruik op de basisschool. Link youtube


BIJBELSE VROUWEN
Op het alternatief leesrooster staat deze week Ruth 4, weer een Bijbelse vrouw na Tamar uit Genesis op de 1e Advent en Rachab uit Jozua op de 2e Advent. Ruth heeft haar 'eigen' boek, dun, ook novelle genoemd.

RUTH
Ruth is het 8e boek van het Oude Testament, het hoort bij de Tenach de Joodse geschriften, onder de vijf feestrollen (Megillot). Het boek dankt zijn titel aan de hoofdpersoon: Ruth, de Moabitische. Zij gaat na het overlijden van haar man met haar schoonmoeder mee naar Betlehem en huwt daar Boaz, een ver familielid. Boaz is erg goed voor haar geweest, zorgzaam, beschermend en gul. Ruth wordt door haar huwelijk met Boaz de grootmoeder van de grote, maar feilbare, koning David en zo een voorouder van Jezus.

We lezen uit Ruth de 4e boekrol, waarin Boaz met de directe(re)familie regelt dat hij met Ruth kan trouwen (en het land van haar overleden man verkrijgen). Als (ver) familielid is hij verplicht voor haar te zorgen, maar hij hoeft haar niet te huwen. Hij is onder de indruk van haar zorg voor haar schoonmoeder na het overlijden van haar man en haar werklust.

Het hoogtepunt van hun romance vindt plaats in boekrol 3 als Ruth kordaat Boaz laat weten beschikbaar te zijn door 's nachts aan zijn voeten te gaan liggen. Hij prijst haar als schoondochter en werklustige vrouw, maar ook omdat ze niet achter jongere mannen is aangegaan. Kennelijk is hij wat ouder dan Ruth. Uit de 4e boekrol r 3-8 blijkt des te meer hoe rechteloos Ruth is als weduwe in het Betlehem van minstens 1000 voor Christus. Haar toekomst hangt af van de landrechten van haar overleden man.

Kennis tip: Moab, de streek waar Ruth vandaan kwam ligt ten oosten van de Dode Zee, nu Jordanië. De Moabieten aanbaden Kemos of Kamos, niet de Heer. Zij zijn afstammelingen van Lot, de neef van Abraham die de verwoesting van Sodom overleefde maar toen Sodomiet, ontuchtpleger, werd. Lot zwief rond met zijn twee dochters die hem dronken voerden en toen 'bij hem gingen liggen'. En zo werden ze allebei zwanger van hun vader en de oudste dochter beviel van een zoon die ze Moab noemde, zaad of water van vader. Moab werd de stamvader van de Moabieten. De jongste dochter beviel van Ben-Ammi, de vader der kinderen Ammonieten, het rijk ten Noorden van Moab. (Genesis 19). Mozes, de stiekem in Moab begraven werd, gaf het volk opdracht om om het land van de Moabieten heen te trekken, maar later ontstond toch strijd tussen de Moabieten en Israël. 
Ruth's daad(kracht) past zo in de Moabitische traditie maar wordt ingegeven door haar Joodse schoonmoeder Noomi. Meer op: Christipedia/Moab,Moabieten of Wikipedia/Moabieten NB Wikipedia werft weer, maar geen Ideal meer, alleen creditcard of Paypal.

Kunst tip: Een -prachtige Middeleeuwse- Ruth door Jan van Scorel (uit Leiden, 1495-1552). Geschilderd op eikenhout circa 1530/1540. Nu in het Kunsthistorisch Museum Wenen, Oostenrijk. Link: Wikimedia/Jan van Scorel
Of kijk op Wikimedia Commons naar de categorie Ruth: Wikimedia.org/Ruth

RUTH 4
1 Boaz was intussen naar de poort gegaan en daar gaan zitten. Toen kwam de man voorbij van wie hij gesproken had – zijn naam is niet van belang – en hij zei: ‘Kom hier even bij me zitten.’ De man deed wat hem gevraagd werd. 2 Ook vroeg Boaz tien stadsoudsten plaats te nemen, en ook zij gingen zitten. 3 Toen zei hij tegen de man die ook als losser kon optreden: ‘Het stuk land van onze broeder Elimelech wordt door Noömi, die teruggekeerd is uit Moab, verkocht. 4 Ik meen dan ook u het volgende te moeten meedelen: U kunt het stuk land kopen ten overstaan van de hier aanwezigen en ten overstaan van de oudsten van het volk. Als u van plan bent uw rechten te doen gelden, dan kunt u dat doen, zo niet dan moet u mij dat laten weten. U bent de eerste die hiervoor in aanmerking komt, en ik kom na u.’ ‘Ik zal mijn rechten doen gelden,’ zei de man. 5 Daarop zei Boaz: ‘Wanneer u het stuk land koopt van Noömi, koopt u het ook van Ruth, de weduwe uit Moab, en zal de naam van haar overleden man voortleven op zijn land.’ 6 Toen zei de man: ‘Dan kan ik mijn rechten niet doen gelden, want dat zou ten koste gaan van mijn eigen familiebezit. Neemt u het maar van mij over, want ik kan het me niet veroorloven. 7-8 Koopt u het land maar!’ en hij trok zijn sandaal uit. Als vroeger een dergelijke koop of ruil rechtsgeldig gemaakt moest worden, bestond er in Israël het gebruik dat men zijn sandaal uittrok en die aan de ander gaf. Zo werd een dergelijke zaak in Israël bekrachtigd.
9 Daarop sprak Boaz tot de oudsten en alle anderen die daar waren: ‘U bent er vandaag getuige van dat ik van Noömi het gehele bezit van Elimelech en dat van Kiljon en Machlon koop. 10 Daarmee neem ik ook Ruth tot vrouw, de Moabitische, de vrouw van Machlon, om de naam van haar overleden man te laten voortleven op zijn land. Zo zal zijn naam niet verloren gaan bij zijn verwanten en de inwoners van de stad. U bent daar vandaag getuige van.’ 11 ‘Ja,’ zeiden de oudsten en allen die bij de poort aanwezig waren, ‘daarvan zijn wij getuige. De HEER geve dat de vrouw die in uw huis komt zal zijn als Rachel en Lea, die beiden het huis van Israël groot hebben gemaakt, zodat ook u groot zult zijn in Efrata en uw naam in Betlehem zal voortbestaan. 12 Moge uw huis worden als het huis van Peres, de zoon van Tamar en Juda, en wel door de kinderen die de HEER u bij deze jonge vrouw zal geven.’  13 Daarna nam Boaz Ruth bij zich, zij werd zijn vrouw, en hij sliep met haar. De HEER liet haar zwanger worden en ze baarde een zoon. 14 De vrouwen zeiden tegen Noömi*: ‘Geprezen zij de HEER, die jou vandaag iemand gegeven heeft die voor je zorgen zal. Moge zijn naam in Israël blijven voortbestaan! 15 Hij zal je je levensvreugde teruggeven en je onderhouden als je oud bent, want je schoondochter, die je liefheeft en die meer waard is dan zeven zonen, heeft hem gebaard.’ 16 Noömi* nam de jongen op haar schoot en bleef hem vanaf dat moment verzorgen. Noömi is de eerste schoonmoeder van Ruth.

17 De buurvrouwen gaven hem zijn naam. ‘Noömi heeft een zoon gekregen,’ zeiden ze, en ze noemden hem Obed. Hij is de vader van Isaï, die de vader is van David. 18 Dit zijn de nakomelingen van Peres: Peres verwekte Chesron, 19 Chesron verwekte Ram, Ram verwekte Amminadab, 20 Amminadab verwekte Nachson, Nachson verwekte Salmon, 21 Salmon verwekte Boaz, Boaz verwekte Obed, 22 Obed verwekte Isaï, en Isaï verwekte David.
Nieuwe Bijbelvertaling. Link naar de tekst: NBV Ruth 4

Liever luisteren?
Kathleen Ferrier, voormalig CDA Kemrlid op voorleesbijbel Of ga naar downloadbijbel Ruth is het 8e. boek van het Oude Testament.

Liever live?
Protestantse Joriskerk, St Jorisstraat 16, Venlo. Tijd: 10uur, voorganger ds. Hirs. De derde voormoeder van Jezus is Ruth “die uit Moab kwam”. In het vierde hoofdstuk van Ruth lezen we hoe Boaz zich inzet om Naomi en Ruth hun plaats in Israëls geschiedenis in te nemen. Uit het evangelie van Matteüs horen we hoe de leerlingen van Johannes bij Jezus komen vragen of hij het is die we verwachten mogen. Link Joriskerk/kerkdiensten
Of kijk op churchatwork voor een dienst bij u in de buurt.

Preek van David de Jong voor GZR 17juli en Valkenburg 19feb06. Geheel herzien voor Den Ham, 28aug11 over Ruth 4 alles komt goed Citaat na Donald Jones bekende liedje Eerlijk gezegd zou ik Gods liefde voor mij ook graag in een doosje willen doen. “En dan telkens even kijken, heel voorzichtig even kijken”. Gewoon even weer zeker weten dat Hij echt van me houdt. Gewoon even weer voelen dat Hij me echt liefheeft. Maar als het Bijbelboek Ruth al een doosje is waarin Gods liefde voor mij bewaard wordt, dan blijkt Gods liefde te bestaan in een jongetje dat Oded heet. Dat betekent: knecht. Link Daviddejong

Op You Tube: in het Engels, Ruth a Faithful women, (13m)
Link youtube

Op You Tube: in het Engels The story of Ruth a 20th Century Fox uit 1960 met regisseur Henry Koster , scenario Norman Corwin, cast Stuart Whitman, Tom Tryon, Peggy Wood. IMDB (1u31m) Link youtube


GEBED
Vast onderdeel van de afsluiting van een kerkdienst is een gebed en het (gezamenlijk) uitspreken van het 'Onze Vader' Het gebed dat Jezus heeft geleerd in Mattheus 6:9-13. Deze keer kies ik voor een gebed om ontferming van ds Rienk Lanoo op 6mei12 voor de Kloosterkerk in Den Haag bij een preek over Ruth (2).

Gebed om ontferming
Wie wij zijn
en hoe ons leven verloopt,
we hebben er maar beperkte
zeggingskracht over –
de tijd waarin wij leven
de plaats waar wij
het levenslicht zagen
het karakter en de talenten
die we meekregen
de ouders
uit wie wij voortkwamen
de mensen
die wij ontmoeten
op onze levensweg
hoe bepalend
waren zij / zijn zij
en hoe onontkoombaar
tegelijkertijd –
maar altijd blijft
de vraag
wat ons te doen staat
met al die mensen en
omstandigheden
welke keuzes we maken
wat we aanvaarden
en waar we ons tegen
te weer stellen
juist dat maakt ons tot mens
geschapen naar
uw beeld en gelijkenis
daarom bidden wij u:
Heer ontferm u

Soms voelen we ons
slachtoffer
van mensen
en omstandigheden
voelen we ons
klein en beperkt
reageren we
overgevoelig
zoeken we
ons een houding te geven
die geforceerd overkomt
soms kan het leven
met anderen
zo ingewikkeld zijn –
maar dan
ontmoeten wij iemand
bij wie we ons zelf
kunnen zijn
in wiens of wier ogen
wij genade vinden
d.w.z. die ons ziet
zoals wij zijn:
mensen met mogelijkheden
dan vangen wij
een glimp op
van uw aanwezigheid
in ons leven
u die ons aanvaardt
en inspireert
zoals zij wij zijn
daarom bidden wij u:
Heer ontferm u

Oneindig zijn
de keuzemogelijkheden
die wij hebben
op deze aarde
ten goede
en ten kwade
maar altijd zijn er mensen
die ons voorgaan
in het maken
van keuzes
en het aangezicht
van de wereld
rechtvaardiger
vredelievender
schoner en mooier maken
wij horen van hen
in oude verhalen
wij zien hen
in ons eigen bestaan
en waarom zouden wij
zelf niet van betekenis
kunnen zijn
voor een klein stukje
van deze wereld –
ten diepste gaat U
ons daar in voor
in uw niet aflatende
betrokkenheid
bij deze aarde
en allen die daar op leven
daarom bidden wij u:
Heer ontferm u

Bron: Kloosterkerk (pdf)


VOLGENDE WEEK
22 december 2013, 4e van Advent

Batseba, de vrouw met wie Ruth's kleinzoon David overspel pleegt in 2 Samuel 11
Matteus 1:1-1

Contact: Reactie en opmerkingen graag naar watlezenwedezeweek @ yahoo.com