1 maart 2015, 1e van de 40dagentijd, Reminiscere 2e van de 40dagen tijd

Welkom bij Wat lezen we deze week!

Hier vind je elke week de Bijbel teksten die een miljoen+ mensen lezen en/of horen als ze naar de kerk gaan. Er is namelijk een leesrooster waar -alleen al in Nederland- wel 1000 kerken aan meedoen. Hun kerkgangers horen elke week hetzelfde verhaal, maar natuurlijk wel anders 'gebracht' door de dominee/priester.

Op belangrijke (feest)dagen worden uiteraard de vaste, bijbehorende Bijbelteksten gelezen, met kerst lezen we een van de versies van de geboorte van Jezus, met Pasen over de wederopstanding en met Pinksteren over de uitstorting van de Heilige Geest. Het rooster wordt gemaakt voor een paar jaar, en om te voorkomen dat kerken om de paar jaar hetzelfde lezen wordt ook een alternatief leesrooster gemaakt.

PERIODE

1 maart 2015, is het 2e zondag van de 40dagentijd, de tijd van inkeer waarin we aftellen naar Pasen. Deze zondag wordt Reminiscere genoemd Latijn voor 'Gedenk uw barmhartigheden'. De naam komt van het eerste woord van de Introïtus (intochtszang) voor deze zondag: "Reminiscere uit Psalm 25:6.

De tekst van het Introïtus luidt:Reminiscere miserationum tuarum, Domine, et misericordiæ tuæ, quæ a sæculo sunt: ne unquam dominentur nobis inimici nostri: libera nos Deus Israel ex omnibus angustiis nostris. Ad te Domine levavi animam meam: Deus meus in te confido, non erubescam.

Gedenk, o Heer, uw barmhartigheid en uw altijd geschonken ontferming; dat onze vijanden ons nooit overheersen. Mijn God, maak Israël vrij van alles waardoor het gekweld wordt. Tot U, Heer, verhef ik mijn geest; op U mijn God, vertrouw ik; beschaam mij niet.

Op You Tube: Heilige Latijnse Tridentijnise Mis in de Zwölf Apostel Parochie Berlijn-Schlachtensee op de 2e zondag van Vasten (de Katholieke naam voor de 40dagentijdten (9m45). Link youtube

Of kijk op 24feb13 naar De Gregoriaanse Introïtus voor de 2e zondag van de 40dagentijd. Door het Koor van St. Ignatius van Antiochië, Episcopale kerk in New York (City), VS. Douglas Keilitz op het orgel en koormeester. (3m30).

Er zijn geen Bach cantaten voor deze zondag, het is de Stille tijd, maar volgende week is er wel weer een Cantate (BWV 54).

Concert Tips EduardvHengel/cantate-agenda

TEKST(EN)

Op het Oecumenisch leesrooster staan: 1 Koningen 19:9-18, Psalm 16, 2 Petrus 1:16-21 en Marcus 9:2-10. Dat las ik op 4maart2012.

In de teksten zijn meerdere motieven; Jezus de geliefde zoon, 40dagen en God en zijn berg Horeb. God spreekt op Horeb tot Elia en Jezus en Mozes daar waar hij Mozes de 10 geboden gaf. In 2 Koningen spreekt God tot Elia als hij daar naar toe gevlucht is. In de psalm een lied (GNB) of stil gebed (NBV) van David, smeekt hij om bescherming en verwijst heel kort naar afgoderij die in 2 Koningen aanleiding is voor Elia's vlucht. In 2 Petrus vertelt Petrus dat hij er zelf bij was toen God over Jezus zei Dit is mijn geliefde Zoon, dit gebeurde (ook) in Marcus 9. Daar staat het verhaal van de transfiguratie, de verandering van Jezus, hij wordt stralend wit en ontmoet de oud Testamentische profeten Elia en Mozes op de berg Horeb.

Op het alternatief leesrooster staat niets tot Pasen. Ik lees deze week weer wat over de omgang met geld als thema voor de inkeer van de 40dagentijd. Op de website financieel.infonu.nl/hoe-moet-je-als-christen-met-geld-omgaan staan Bijbelquotes die over de omgang met geld gaan.

Op de site staat ook een 'financieel profiel' van Abraham, hij was een rijk man door zijn veestapel. Maar toen zij vrouw sara stierf had hij een probleem. Genesis 23:4 Hij zei: "Ik woon als vreemdeling bij jullie en bezit dus geen eigen grond. Ik wil graag van jullie een stuk grond kopen. Dan kan ik daar mijn vrouw begraven." 5 Ze antwoordden Abraham: 6 "Luister naar ons, heer. U bent een machtig man van God en we hebben veel respect voor u. Begraaf uw vrouw in het mooiste graf dat we hebben. Niemand van ons zal weigeren om zijn graf aan u te geven om daar uw vrouw te begraven." 7 Maar Abraham boog diep voor de Hetieten en zei: 8 "Als jullie het inderdaad goed vinden dat ik mijn vrouw hier begraaf, luister dan naar mij. 9 Vraag voor mij aan Efron, de zoon van Zohar, of hij mij de grot van Machpela wil verkopen. Die is van hem en ligt aan het einde van zijn akker. Ik wil er de volle prijs voor betalen, zodat ik een eigen graf bij jullie heb." Het verhaal gaat nog even heen en weer over wel en niet betalen, maar uiteindelijk betaalt Abraham 400 zilveren sikkels en koopt dus als vreemdeling land voor een graf voor Sara.

Het land, de grotten van Machpela, liggen in het oude centrum van Hebron. In het Hebreeuws wordt de plaats Ma-arat Hamakhpelah (מערת המכפלה) genoemd wat betekent "de grot van de dubbele graven", want volgens de Joodse traditie werden in het graf de Bijbelse paren Adam en Eva, Abraham en Sara, Isaac en Rebekka en Jacob en Lea begraven. (Bron: Wikipedia) Zo belangrijk werd dus de aankoop van grond en het eigen graf voor de Joden.

PSALMEN

In Psalm 15:5 wordt vermanend gesproken tegen het vragen van woekerrente: 5 Hij zal zijn geld niet misbruiken voor woekerpraktijken en ook niets aannemen dat onschuldigen kan belasten. Wie zo door het leven gaat, kan op Gods bescherming rekenen.

En in Psalm 62:11 een opvallende vermaning over geroofd geld: Vertrouw niet op geweld, op iets vluchtigs als geroofd bezit, ook al groeien geld en goed, houd je hart ervan vrij.

PREDIKER

In de Wijsheidsliteratuur van het Oude Testament -uiteraard- ook aandacht voor geld en bezit. Prediker is het 21e boek van het Oude Testament en in de traditie toegeschreven aan koning Salomo, die bijzonder wijs en rijk was. Salomo regeerde tussen circa 671-631 voor Christus tot hij stierf. Maar het boek Prediker is later ontstaan.

Het boek staat vol lessen en adviezen zo ook de regels die over geld (omgang met) gaan. Ik dacht meteen aan: Bezit van een zaak is het einde van het vermaak. Volgens Wikipedia is de betekenis: Eens je iets hebt, is het verlangen ernaar weg Ik verwachtte ook een verwijzing naar een Bijbelse oorsprong want volgens mij(n opvoeding) betekent het ook dat met bezit 'de zorg' ervoor komt, het te verliezen of gewoon het onderhoud. Maar in Prediker staat juist dat met bezit, kapitaal het vermaak je komt aanwaaien in de vorm van mensen die je geld komen verbrassen.

Prediker 5:9-10 Wie van geld houdt, kan er niet genoeg van krijgen. Wie verzot op rijkdom is, is altijd op meer gewin belust. Ook dat is enkel leegte. 10 Maar hoe groter iemands kapitaal is, des te groter ook het aantal mensen dat het komt verbrassen. Wat heeft de eigenaar hierbij te winnen? Hij kan alleen maar toekijken. 11 Een arbeider slaapt goed, of hij nu veel of weinig te verteren heeft, maar wie zwelgt in rijkdom, kan de slaap niet vatten.

Link naar de complete tekst:Jongerenbijbel/Prediker 5

In Spreuken 19:6 staat ook cynisch iets voor de vrienden van (rijke) gulle mensen.... ieder is de vriend van een vrijgevig mens.

JESAJA

Ook de profeet Jesaja zegt wat over de waarde van geld 52:2 De ketenen om je hals zijn losgemaakt, gevangen vrouwe Sion. 3 Want dit zegt de HEER: Voor niets zijn jullie verkocht, zonder geld koop ik jullie weer vrij. Regel 4 verwijst naar de gevangenschap en uittocht uit Egypte en Babylon 4 Dit zegt God, de HEER: Ooit trok mijn volk naar Egypte om daar als vreemdeling te leven, maar in Assyrië werd het zonder meer uitgebuit.

Link naar de complete tekst: Jongerenbijbel/Jesaja 52

De Jongerenbijbel verwijst hier naar Jesaja 45:13 Ik ben het die Cyrus* laat komen in gerechtigheid, steeds opnieuw baan ik voor hem de weg. Hij zal mijn stad herbouwen; hij geeft mijn ballingen de vrijheid terug, zonder betaling of steekpenningen te eisen – zegt de HEER van de hemelse machten.

*Kores de Grote koning van de Perzen vanaf 559 voor Chr. die de Joodse slaven in Babylon vrijgeleide gaf naar huis en tempelschatten mee leit nemen. Cyrus stond bekend om zijn religieuze tolerantie, hij gaf ook andere volkeren hun geroofde Godenbeelden terug.

Kunst tip: Koning Cyrus en de Joden door verluchter Jean Fouquet in een manuscript van Flavius Josèphe, Les Antiquités judaïques. Nu in de Bibliotheque Natuonale Paris, Frankrijk. Département des Manuscrits, Français 247, fol. 230v. (Livre XI) Uit circa 1470-1475. Link: Wikipediai/CyrusIIdeGrote en de Joden

Ik kon niets duidelijks of/in een preek vinden over de betekenis van het voor niets geroofd en zonder (los)geld vrijkomen. In 1 Petrus 1:18-19 wordt de link gelegd naar de kruisiging van Jezus. 1 Petrus 1:18 U weet immers dat u niet met zoiets vergankelijks als zilver of goud bent vrijgekocht uit het zinloze leven dat u van uw voorouders had geërfd, 19 maar met kostbaar bloed, van een lam zonder smet of gebrek, van Christus.

Liever luisteren?

Guus Glastra uit Den Haag, docent / voorganger op voorleesbijbel Of ga naar downloadbijbel Jesaja het 23e boek van het Oude Testament.

Op You Tube: In het Engels een uitleg van Jesaja 52:3 door online minister, Pastor Jesse Waggoner. We have not only sold ourselves short we have sold ourselves for nothing but God has the remedy. Samenvating: Door het aanbidden van vreemde Goden en het zich niet houden aan de Wet raakten de Joden van god los, werden overwonnen en raakten in gevangenschap. (2m24) Link: youtube

GEBED

Vast onderdeel van de afsluiting van een kerkdienst is een gebed en het (gezamenlijk) uitspreken van het 'Onze Vader' Het gebed dat Jezus heeft geleerd in Mattheüs 6:9-13. Deze keer kies ik voor drie Visje kaarten over geld_en bezit

Geld maakt wel gelukkig,

als je het weggeeft

Wie zonder God rekent verrekent zich

Niet wat je vasthoudt, maar juist wat je loslaat maakt je rijk

Bron: Visje_kaarten over geld_en bezit Nb De kaarten zijn ook écht' te versturen en Visja kaarten zijn ook gebundels als scheurkalender Blezzz.nl/visjekaarten

VOLGENDE WEEK

8 maart 2015, is het 3e zondag van de 40dagentijd, Oculi

Op het Oecumenisch leesrooster staan: Exodus 20:1-17, Psalm 19:8-­15, Romeinen 7:14-25 en Johannes 2:13-22(25). Dat las ik op 11maart12

Op het alternatief leesrooster staat niets tot Pasen.

Contact: Reactie en opmerkingen graag naar

watlezenwedezeweek @ yahoo.com

4 januari 2015?

Welkom bij Wat lezen we deze week!

Hier vind je elke week de Bijbel teksten die een miljoen+ mensen lezen en/of horen als ze naar de kerk gaan. Er is namelijk een leesrooster waar -alleen al in Nederland- wel 1000 kerken aan meedoen. Hun kerkgangers horen elke week hetzelfde verhaal, maar natuurlijk wel anders 'gebracht' door de dominee/priester.

Op belangrijke (feest)dagen worden uiteraard de vaste, bijbehorende Bijbelteksten gelezen, met kerst lezen we een van de versies van de geboorte van Jezus, met Pasen over de wederopstanding en met Pinksteren over de uitstorting van de Heilige Geest. Het rooster wordt gemaakt voor 3 jaar, A, B en C en om te voorkomen de kerken om de 3 jaar hetzelfde lezen wordt ook een alternatief leesrooster gemaakt

PERIODE

4 januari 2015 is de eerste zondag in het Nieuwe Jaar. Meestal lezen we na Kerst Epifanie teksten, openbaringen waarin blijkt dat Jezus Gods zoon is, maar deze zondag wordt nog niet zo genoemd. Epifanie is officieel op 6 januari als de drie koningen of wijzen op bezoek komen. Toch is het antwoord van Jezus in Lucas 2:49 als zijn ouders hem vinden in de tempel in Jeruzalem veelzeggend: ''Waarom hebt u naar me gezocht? Wist u niet dat ik in het huis van mijn Vader moest zijn?’ ''. Nb Hij is dan wel al 12.

De Bach cantaten voor deze zondag zijn ''Schau, lieber Gott, wie meine Feind” (BWV 153), ''Ach Gott, wie manches Herzeleid'' (II BWV 58) en “Ehre sei dir, Gott, gesungen” (Weihnachtsoratorium BWV 248/5)

Deze cantates horen bij Lucas 2:40-52 de opdracht in de tempel en Matteüs 2:13-23 over de Vlucht naar Egypte voor Herodes waarover we vorige week lazen. Ik neem hier allen de regels over die we toen niet lazen:19-23.

Op You Tube: J.S. Bach (1685-1750) ''Schau, lieber Gott, wie meine Feind” BWV 153. Uitgevoerd door Gustav Leonhardt & Leonhardt-Consort en het Nikolaus Harnoncourt Concentus Musicus Wien. (1u6m want Cantate BWV 150, 151, 152 en 153. BWV 153 op 51m23. Tekst: Webdocs.cs.ualberta.ca/cantata153. Link youtube

Of kijk op dit blog op 5januari14 naar “Schau, lieber Gott, wie meine Feind” (BWV 153). Uitgevoerd door Musica Amphion & Gesualdo Consort Amsterdam. Solisten: Hana Blažikova en Stephanie Petitlaurent sopranen, Marnix De Cat en Terry Wey alten, Harry van Berne en Charles Daniels tenoren, Jelle Draijer en Harry van der Kamp bassen. Leo van Doeselaar op het orgel. Pieter-Jan Belder en Harry van der Kamp, artistieke leiding. In de Waalse Kerk uitzending van AVRO Klassiek (14m10)

Of “Ach Gott, wie manches Herzeleid II” (BWV 58) Nikolaus Harnoncourt en het Tölzer Knabenchor, met Koormeester Gerhard Schmidt-Gaden en het Concentus Musicus Wien, Oostenrijk. Wikipedia/AchGott,wiemanchesHerzeleidBWV58 De cantatetekst verhaalt de moord op de onschuldige kinderen door een bange aardse vorst Herodes die vreest zijn troon te verliezen. Dat lazen wij vorige week. Of de beschrijving van Johan Nieuwkerk op johanbachcantate/58. (12m34)

Of 'Ehre sei dir, Gott, gesungen' (Weihnachtsoratorium) (BWV 248-5) Uitgevoerd door Sir John Eliot Gardiner het Monteverdi Choir en de English Baroque Soloists. (6m07)

Concert tips

zo4jan15 om 16uur in de W.de Zwijgerkerk,  Olympiaweg 14, A'dam en om 20.15uur in de Kruiskerk, Van der Veerelaan 30A, Amstelveen. “Ehre sei dir, Gott, gesungen” (Weihnachtsoratorium BWV 248/5) BWV 248V-VI uitgevoerd door Paulien Kostense en het Bach Ensemble Amsterdam Link Bach Ensemble Amsterdam

TEKST(EN)

Op het Oecumenisch leesrooster staan: Jesaja 61:10-62:3, Psalm 147:12-20, Paulus brief aan de Galaten 3:23-4:7 en Lucas 2:33-40. Dat las ik op 30december12

Het thema is de belofte van goed nieuws voor de armen, bevrijding van gevangenen èn opgeslotenen en een komend genadejaar van de Heer in Jesaja. De psalm is een lofpsalm met wat verhulde dreigementen van sneeuw en kou en hagel als brokken.

Paulus vertelt in de brief aan de Galaten (nu Turkije rond Ankara, dus Christenen die geen Joden waren geweest) dat men niet eerst Joods hoefde te zijn of worden om Christen te kunnen worden. 3:28 Er zijn geen Joden of Grieken meer, slaven of vrijen, mannen of vrouwen – u bent allen één in Christus Jezus. 29 En omdat u Christus toebehoort, bent u nakomelingen van Abraham, erfgenamen volgens de belofte. De belofte was exclusief aan het Joodse volk gedaan, maar waardoor het ook opgesloten werd in de wet(ten).
In Lucas springen we vooruit naar 40 dagen na de geboorte van Jezus, naar de opdracht in de tempel met nog meer voortekenen dat het een bijzonder kind is door Simeon en Hanna een stokoude profetes.

Op het alternatief leesrooster staat niets.

Ik lees de teksten die bij de Bachcantate horen, maar in chronologische volgorde en sla over wat we vorige week al lazen. Dus eerst Mattheus als ze terugkeren uit Egypte en in Nazareth gaan wonen en dan Lucas als Jezus 12 is.

Note Bene: Ik lees deze week de teksten uit de Jongerenbijbel, deels omdat de site van de Nieuwe BijbelVertaling ontoegankelijker is geworden en nu ook de voorleesbijbel ze niet meer integraal mag plaatsen. Maar vooral omdat het leuk is om af en toe andere bijbelvertalingen te lezen en te vergelijken.

De Jongerenbijbel bijvoorbeeld geeft toelichtingen en verbanden en stelt vragen aan de lezer. Onderaan de tekst staan regels uit andere Bijbelteksten die verwijzen naar de tekst(regels). In Hosea 11:1 staat bijvoorbeeld: Toen Israël nog een kind was, had ik het lief; uit Egypte heb ik mijn zoon weggeroepen. Dat kan op het uittocht uit Egypte verhaal in Exodus slaan, maar ook op de terugkeer uit Egypte. Maar er staan nog meer verwijzingen van Israëlieten die naar Egypte vluchten: Jerobeam op de vlucht voor Salomo in 1 Koningen 11 en Uria uit Kirjat-Jearim, de zoon van Semaja. Dus Niet die van David en Batseba.

NB Ik heb net de Bijbel in Gewone taal gekocht voor mijn zoon van 11, dus die zal ik -na Kerst al hij hem gekregen heeft- vast ook wel eens gebruiken.

MATTHEUS

Mattheus is het 2e boek van het Nieuwe Testament. Het is een van de vier evangelies met de verhalen over het leven en sterven van Jezus. In de evangelies komen verhalen soms meerdere malen voor, soms identiek soms een beetje anders. Dit verhaal komt volgens de bijbelparallelen tabellen ook voor bij Lucas, maar eigenlijk betreft het alleen Lucas 2:39.

Opvallend is dat de laatste regel niet wordt verbonden met een profeet door de Jongerenbijbel. Volgens de Willibrorsbijbel betreft het een woordspeling van Mattheus die verwijst naar het Hebreewse nétser: twijgje in Jesaja 11:1 Maar uit de stronk van Isaï schiet een telg op, een scheut van zijn wortels komt tot bloei. In de NBVvertaalaantekeningen staat:

''In Matteüs 2:23 wordt een expliciet verband gelegd tussen het woord Nazôraios en Nazaret. Er wordt namelijk gezegd dat Jezus in Nazaret gaat wonen, en de evangelist vult aan: “zo ging in vervulling wat gezegd is door de profeten: ‘Hij zal Nazôraios genoemd worden.’” Het is alleen niet duidelijk of Matteüs in het profetencitaat met Nazôraios alleen ‘inwoner van Nazaret’ bedoelt, of iets meer. Helaas is het profetencitaat niet letterlijk in het Oude Testament terug te vinden; was dat wel zo geweest, dan had dat behulpzaam kunnen zijn bij het vaststellen van de betekenis van Nazôraios.

In Matteüs 2:23 is, om mogelijke verbanden niet verloren te laten gaan, gekozen voor de vertaling ‘Nazoreeër’. Misschien doelt Matteüs hier met ‘Nazoreeër’ op verwantschap met het Hebreeuwse woord netsèr, ‘telg’ (Jesaja 11:1); Jezus is een ‘telg’ uit de stronk van Isaï, het Davidische geslacht. Zekerheid is niet te krijgen. Maar als vertaald wordt met ‘Hij zal Nazarener genoemd worden’ gaat deze mogelijke interpretatie helemaal verloren. Er kan ook gedoeld zijn op het ‘nazireeërschap’ (Numeri 6:1-21)

In Numeri 6:1 staat “Wanneer een man of vrouw een bijzondere gelofte aflegt om zich als nazireeër aan de HEER te wijden en daarna wordt beschreven wat hiervoor allemaal gedaan moet worden. Link: Jongerenbijbel/numeri6

Kennis tip: Op Christipedia staat een artikel over Nazireeërs met allerlei bronnen en het verschil met Nazoreer: Een Nazireeër moet niet verward worden met een Nazoreeër of Nazarener. Link Christipedia/Nazireeer en

Kunst tip: Zeven Smarten (van Maria*) De vlucht naar Egypte door Albrecht Dürer (1471–1528). Olieverf op paneel uit circa 1495-1496. Nu in de Gemäldegalerie Alte Meister, Dresden, Duitsland. Link Statenvertaling.net

*Meer over de zeven smarten van Maria op: RKK/Zeven smarten van Maria

Kunst en Kennistip2: Er zijn apocriefe, later niet erkende, verhalen over het verblijf in Egypte. Een daarvan vertelt dat afgodsbeelden omvielen toen Jezus voorbij kwam. Dit wordt afgebeeld in het Franse getijdenboek van Bedford uit 1423 Link: Wikipedia/VluchtnaarEgypte-BedfordMaster meer Bedford Hours op: Wikipedia/Bedford-meester

MATTHEUS 2:19-23

19 Nadat Herodes gestorven was, verscheen er in een droom aan Jozef in Egypte een engel van de Heer. 20 De engel zei: ‘Sta op, ga met het kind en zijn moeder naar Israël. Want zij die het kind om het leven wilden brengen, zijn gestorven.’ 21 Jozef stond op en vertrok met het kind en zijn moeder naar Israël. 22 Maar toen hij daar hoorde dat Archelaüs zijn vader Herodes was opgevolgd als koning over Judea, durfde hij niet verder te reizen. Na aanwijzingen in een droom week hij uit naar Galilea. 23 Hij ging wonen in de stad Nazaret, en zo ging in vervulling wat gezegd is door de profeten: ‘Hij zal Nazoreeër genoemd worden.’

In de Jongerenbijbel. Link naar de tekst: Jongerenbijbel/Matteus2

Nabrander: De historische koning Herodes stierf in 4 voor Christus.

Liever luisteren?

Karin van bruggen, leerkracht (die erg mooi kan voorlezen) in de Nieuwe Bijbelvertaling op voorleesbijbel Of ga naar downloadbijbel Psalmen is het 19e boek van het Oude Testament.

Liever live?

Omdat ik deze week de Bachteksten heb gelezen is de kans klein dat die in kerken zijn gekozen. Kijk op churchatwork voor een dienst bij u in de buurt.

Preek van Ds. H. Drost voor de gereformeerde kerk vrijgem. Houten op 24januari 1999. Over Mattheüs 2 ''God geeft de prins uit de hemel een plek in een achterbuurt. Wat wil God daarmee? God geeft Hem zo de naam van een achterbuurt. God zet zijn Zoon op de weg van vernedering en minachting. Vers 23 zegt: "en hij vestigde zich in een stad genaamd Nazaret, opdat in vervulling zou gaan hetgeen door de profeten gesproken is dat Hij NazOreeër zou heten".
Dat Hij gesmaad zou worden, staat bij de profeten. Dat laat deze evangelist aan de joden zien. Matteüs wil het joodse volk vertellen dat de Messias gekomen is. Maar als een jood dan zou vragen waar de Messias opgegroeid is en je zou 'Nazaret' zeggen, zal dat alleen maar hoongelach opleveren: 'wil jij beweren dat Hij de Messias is, terwijl Hij in zo'n achterbuurt opgroeide? Dat is toch een afgang!?' Ja - zegt Matteüs - dat zeggen onze profeten. Kijk maar in onze bijbel: niet alleen bij Jesaja, maar overal bij de profeten staat dat de Messias veracht en vernederd wordt: "hij was veracht en wij hebben Hem niet geacht". Link Prekendiespreken/mat2v19

Op You Tube: In het Engels "Jesus of Nazareth" over de betekenis van de toevoeging Nazareth in Mattheüs 2:22-23 door Pastor David Guzik op 13maart2013 (43m) Link: youtube

LUCAS

Lucas is het 3e boek van het Nieuwe Testament. Het is een van de vier evangelies met de verhalen over het leven en sterven van Jezus. In de evangelies komen verhalen soms meerdere malen voor, soms identiek soms een beetje anders. Dit verhaal komt ook volgens de parallelen tabellen voor bij Mattheus door de voorafgaande regel 39b Toen … keerden ze terug naar Galilea, naar hun woonplaats Nazaret. Het verhaal van de reis naar Jeruzalem staat daar verder niet, ook niet in een van de andere evangelies.

Het lijkt een Epifanieverhaal. Als Jezus voor de zoveelste keer met zijn ouders de jaarlijkse pelgrimsreis maakt naar Jeruzalem verdwijnt hij daar. Zijn ouders vinden hem na dagen zoeken uiteindelijk in de tempel ... waar hij tussen de leraren zat, terwijl hij naar hen luisterde en hun vragen stelde. 47 Allen die hem hoorden stonden versteld van zijn inzicht en zijn antwoorden. …

(Jezus) zei tegen hen: ‘Waarom hebt u naar me gezocht? Wist u niet dat ik in het huis van mijn Vader moest zijn?’ 50 Maar ze begrepen niet wat hij tegen hen zei. 51 Hij reisde met hen terug naar Nazaret en was hun voortaan gehoorzaam.

Kunst tip: Jezus in de tempel door Duccio di Buoninsegna (1260–1318) Eierverf, tempera op een houtenpaneel voor de Dom van Siena. Nu in het Museo dell'Opera del Duomo in Siena, Italië. Link: Wikimedia/DucciodiBuoninsegna

Lucas 2:40-52

40 Het kind groeide op, werd sterk en was begiftigd met wijsheid; Gods genade rustte op hem.

De twaalfjarige Jezus in de tempel

41 Zijn ouders gingen jaarlijks voor het pesachfeest naar Jeruzalem. 42 Toen hij twaalf jaar was, maakten ze weer hun gebruikelijke pelgrimstocht. 43 Na afloop van het feest vertrokken ze naar huis, maar Jezus bleef in Jeruzalem achter zonder dat zijn ouders* het wisten. 44 In de veronderstelling dat hij zich bij het reisgezelschap bevond, reisden ze een hele dag voordat ze hem overal onder hun verwanten en bekenden begonnen te zoeken. 45 Toen ze hem niet vonden, keerden ze terug naar Jeruzalem om hem daar te zoeken. 46 Na drie dagen vonden ze hem in de tempel, waar hij tussen de leraren zat, terwijl hij naar hen luisterde en hun vragen stelde. 47 Allen die hem hoorden stonden versteld van zijn inzicht en zijn antwoorden. 48 Toen zijn ouders hem zagen, waren ze ontzet, en zijn moeder zei tegen hem: ‘Kind, wat heb je ons aangedaan? Je vader en ik hebben met angst in het hart naar je gezocht.’ 49 Maar hij zei tegen hen: ‘Waarom hebt u naar me gezocht? Wist u niet dat ik in het huis van mijn Vader moest zijn?’ 50 Maar ze begrepen niet wat hij tegen hen zei. 51 Hij reisde met hen terug naar Nazaret en was hun voortaan gehoorzaam. Zijn moeder sloot alles wat er met hem gebeurd was in haar hart. 52 Jezus groeide verder op en zijn wijsheid nam nog toe. Hij kwam steeds meer in de gunst bij God en de mensen.

In de JongerenBijbel. Link naar de tekst Jongerenbijbel (onderaan gemarkeerd)

*Ook vertaald als Jozef en zijn moeder.

Liever luisteren?

Henny Plaisier-Wendt & Bas Plaisier v/h Scriba van de Protestantse Kerk in Nederland en zijn vrouw in de Nieuwe Bijbelvertaling op voorleesbijbel Of ga naar downloadbijbel Lucas het 3e boek van het Nieuwe Testament.

Liever live?

Omdat ik deze week de Bachteksten heb gelezen is de kans klein dat die in kerken zijn gekozen. Kijk op churchatwork voor een dienst bij u in de buurt.

Preek van ds Wim van der Schee, hij vindt dat ook van deze preek de houdbaarheidsdatum is verstreken maar ik vind zijn preken altijd aansprekend. Preek voor een themaweek van de basisschool De Wegwijzer in Hilversum (1998?). Over Psalm 84:1-2, lezen + tekst Lucas 2:40-52, Psalm 119:37 en 3.

Jezus zegt: Ik moet bezig zijn met de dingen van mijn Vader. Dat is niet maar voor eventjes, voor een paar dagen langer, nee, het is voor heel zijn leven, voor altijd. Hier is Hij thuis, niet in Nazaret. Hij leeft niet maar van het brood dat zijn moeder Hem in Nazaret voorzet, Hij leeft van al de woorden die God gesproken heeft. Dat hadden Maria en Jozef kunnen weten; ze hadden rustig naar Nazaret kunnen gaan.

Intrigerend: Hij stelt vragen en geeft antwoorden. En de verbazing groeit bij de mensen in de tempel. Wat is dit voor een jongen? Hier lijkt Psalm 119 wel in vervulling te gaan. VdSchee noemt de regels 3 en 37 van psalm 119.

Ik zie dat niet, wel in voorafgaanden regels die ik daarom opneem. De hele palm is een lofzang op de wetten en de regels die in de tempel worden onderwezen en uitgelegd, ook door Jezus' vragen. Link wvdschee

Psalm 119

(1 Gelukkig wie de volmaakte weg gaan
en leven naar de wet van de HEER,
2 gelukkig wie zijn richtlijnen volgen,
hem zoeken met heel hun hart).
3 Zij bedrijven geen onrecht,
maar gaan de wegen die hij wijst.

(33 Wijs mij, HEER, de weg van uw wetten,

dan volg ik die tot het einde toe.

34 Geef mij inzicht, en ik zal uw wet volgen,

hem onderhouden met heel mijn hart.

35 Laat mij het pad gaan van uw geboden,

dat is mij het liefst.

36 Neig mijn hart naar uw richtlijnen

en niet naar winstbejag.)

37 Houd mijn ogen af van wat leeg is,

laat mij uw wegen gaan, en leven.

Op You Tube: de scenes over Jesus in de tempel in Jeruzalem als jongen in een film van the Fifth Joyful Mystery of the Holy Rosary, Family Theater Productions' film, The Savior uit 1959. (3m06) Link youtube

GEBED

Vast onderdeel van de afsluiting van een kerkdienst is een gebed en het (gezamenlijk) uitspreken van het 'Onze Vader' Het gebed dat Jezus heeft geleerd in Mattheus 6:9-13. Deze keer kies ik voor het (deel van het) gebed om moed uit de preek van ds Drost over smaad en volharding.

Moed om openlijk als christen in de wereld staan en leven - ook bij haat zo ook voorbede voor kinderen dat ze zich niet afkeren van die weg van smaad.

Gebed om moed
"Houdt u hun handen vast als wij los moeten laten
en laat altijd uw kracht boven hun zwakheid staan
U weet hoe mateloos de wereld hen zal haten
als zij niet in het schema van de wereld gaan"

Aan het eind staat een gebed voor de zondag, voor rust en voor ontmoeting: Zegen ons vandaag en geef dat deze dag ons nader brengt - nader tot U, onze Vader. Amen.

Bron: Prekendiespreken

VOLGENDE WEEK

11 januari 2015, 1e zondag van de Epifanie.

Op het Oecumenisch leesrooster staan: Jesaja 55:1-11, Daniël 3:52-­56, (Handelingen 19:1-7) en Marcus 1:1-11(13). Dat las ik nog niet.

Op het alternatief leesrooster staat niets maar vanaf 18 januari lezen we uit Paulus brief aan de Kolossenzen.

Contact: Reactie en opmerkingen graag naar

watlezenwedezeweek @ yahoo.com

10 april 2011, 5e zondag van de 40dagentijd of vasten

Welkom bij Wat lezen we deze week!
Hier vind je elke week de Bijbel teksten die een miljoen+ mensen lezen en/of horen als ze naar de kerk gaan. Er is namelijk een leesrooster waar -alleen al in Nederland- wel 1000 kerken aan meedoen. Hun kerkgangers horen elke week hetzelfde verhaal, maar natuurlijk wel anders 'gebracht' door de dominee of priester.

PERIODE
De 5e zondag van de 40dagentijd of Vasten heet Judica, dat is Latijn voor 'Verschaf mij recht'. De zondag kreeg deze naam vanwege de beginwoorden van het introïtusgezang naar Psalm 43:1
"Judica me, Deus
et discerne causam meam
de gente non sancta:
ab homine iniquo et doloso eripe me"
(2 quia tu es Deus meus et fortitudo mea.)

1 Verschaf mij recht, o God,
vecht voor mijn zaak.
Bescherm mij tegen
een liefdeloos volk, vol list en bedrog.
(2 U bent toch mijn God, mijn toevlucht)

In de Tridentijnse liturgie is het (al) Passiezondag. Sinds 1969 wordt die in de Katholieke Kerk gevierd op Palmpasen de zondag voor Pasen (bij ons 17 april) als de intocht in Jeruzalem wordt herdacht waarbij Jezus wordt toegewuifd met palmtakken.

Er is geen Bachcantate voor deze zondag vanwege de traditie om in de 40dagentijd of Vasten geen muziek te spelen. Maar JS Bach heeft muziek gecomponeerd bij psalm 130 en wel BWV 131 'Aus der Tiefen'.
 
Op You Tube: Ton Koopman met het Amsterdam Baroque Orkest en Koor. Tenor: Lothar Odinius en bas: Klaus Mertens (8m20) Met korte introductie door Ton Koopman. NB Op deze webpage 11 versies! Link youtube

Concert tip
Op Goede Vrijdag, 22 april 2011, wordt de Mattheus in de hertaling van Jan Rot uitgevoerd door de Koorschool Midden-Gelderland. Het koor van 70 leerlingen van 6 tot 23 jaar zingt de 'vrijwel de hele passie' in de hertaling van Jan Rot.
Tijd 11.45 uur tot 15.00 uur (kaarten afhalen en zaal open 11uur.) In de Gereformeerde Kerk De Brink, Brinkstraat 39, Bennekom. Telefonisch reserveren kan via Cultura tel (0318) 672800. Link naar de flyer JanRot Matthaus

TEKSTEN
De tekst van Ezechiel in het Oude Testament gaat over de begeestering (opwekking) van de Israelieten (r8-10). Die is nodig omdat de ballingschap hun straf is voor hun afgoderij. De psalm vraagt (ook) om vergeving en bevrijding van Israel (van zonden). In Johannes 11 is het bekende verhaal van de opwekking van Lazarus.

Ezechiël 37:1-14
Psalm 130
Johannes 11:1-4(5-16)17-44

EZECHIEL
Ezechiel is het 26ste boek van het Oude Testament. Ezechiel is een profeet die optreedt aan het begin van de Babylonische ballingschap. Hij is de zoon van een priester en wordt door God in een visioen opnogal wonderlijke wijze geroepen
(Ezechiel 1-5). Ook de tekst vanvandaag is een visioen r1 ev en een vergelijking. Het volk is 'dood' en verdort en moet weer levend en bezield, begeesterd worden. Ook wel de eerste 'wederopstanding' genoemd.

Kunst tip: Het visioen van Ezechiël (1) door Rafaël (Santi van 1483 tot 1520. Dit doek is uit ca. 1518 nu in het Palazzo Pitti, Florence, Italie. Link statenvertaling kunst 182

Kunst tip2: Ezechiels visioen van de doodsbeenderen uit 1630, door Francisco Collantes (1599-1656) Nu in het Museo del Prado,Madrid, Spanje. Link Statenvertaling kunst 198

Ezechiel 37:1-14
1 Als over mij de hand van de Ene is gekomen,
leidt hij mij naar buiten, door de geest van de Ene,
en zet hij mij neer midden in de kloof; die is vol beenderen.
2 Als hij mij aan hen voorbij heeft laten trekken,
rondom en nog eens rondom, zie, dan zijn het er zeer vele,
óp de oppervlakte van de kloof, en zie, ze zijn zeer droog.
3 Hij zegt tot mij: mensenzoon, kunnen deze beenderen leven?
En ik zeg: mijn Heer, Ene, dat weet gíj!
4 Hij zegt tot mij: profeteer over deze beenderen,
en zeg tot hen: dorre beenderen, hoort het woord van de Ene!
5 zo heeft mijn Heer, de Ene, tot deze beenderen gezegd:
zie, ik doe geest in u komen en ge zult leven!
6 ik zal pezen over u geven, vlees over u laten klimmen,
een huid over u trekken en geest in u geven, en ge zult leven!
weten zult ge dat ik de Ene ben.
7 Ik heb geprofeteerd, zoals mij is geboden, en er geschiedt
een geluid zodra ik heb geprofeteerd: zie, een beving,
de beenderen naderen elkaar,
elk bot nadert het erbij passende bot.
8 Als ik dat heb gezien, ziedaar: pezen over hen,
vlees dat opklimt,
en een huid die hij over hen trekt daaroverheen;
maar nog geen geest in hen.
9 Dan zegt hij tot mij: profeteer tot de Geest, profeteer,
mensenzoon,en zeg tot de Geest:
zo heeft gezegd mijn Heer, de Ene:
kom vanuit vier geestesstreken, o Geest,
en blaas in deze vermoorden, dat ze herleven!
10 Als ik heb geprofeteerd zoals hij mij heeft geboden
komt de Geest in hen, en zij herleven;
dan staan ze op hun voeten, een zeer, zeer grote macht!
••
11 Dan zegt hij tot mij: mensenzoon, deze beenderen,
heel het huisgezin van Israël zijn zij; zie, zij zeggen:
onze botten zijn verdroogd en onze hoop ging verloren,
het is met ons gedaan!
12 daarom, profeteer en zeg tot hen:
zó heeft gezegd mijn Heer, de Ene: zie,
ik ga uw graven openen en zal u laten opklimmen uit uw graven,
gemeente van mij; ik zal u laten komen op Israëls rode grond;
13 weten zult ge dat ik de Ene ben, als ik uw graven open
en u laat opklimmen uit uw graven, gemeente van mij!
14 ik zal mijn Geest in u geven en ge zult léven,
en ik zal u neerzetten op uw rode grond; weten zult ge
dat ik, de Ene, heb gesproken en zal doen,
is de tijding van de Ene!
De Naardense Bijbelvertaling van Pieter van Oussoren 2007
Link naar complete tekst naardensebijbel zoek Ezechiel boek 37

Liever luisteren?
Christiaan Cziria uit Rijnsburg uit voorleesbijbel.nl of www.downloadbijbel.nl Ezechiel is het 26ste boek van het OT.

Liever live?
Protestante Gemeente Oude Wetering, Kerkstraat 11 (evt 50), Oude Wetering.
Tijd 9.30 uur, voorganger Ds. Martin van der Velden Ezechiël 37: 1-14 en Johannes 11: 1-44 Link pgoudewetering Of kijk op churchatwork voor een dienst bij u in de buurt

Preek van Ds. Leen Jan Lingen voor de Emmauskerk in Middelharnis (PKN) op 18 april 2010. Link emmauskerkmiddelharnis
Op You Tube: Dry Bones 'Ezechiel 37' cover James Issac? (4m) Link youtube

Ook op You Tube: Ezechiel voorgelezen in het Engels met visualiserende grijze potlood tekeningen (3m16). Link youtube


PSALM
Psalmen is het 19e boek van het Oude Testament. De psalm van vandaag is een pelgrimslied (voor de ballingen) die bidden voor vergeving en de bevrijding van Israel. De psalm is beroemd als 'de Profundis', de smeekbede vanuit de diepte.

Muziek tips: Veel componisten hebben muziek gemaakt voor deze psalm: o.a. Jan Pieterszoon Sweelinck, Johann Sebastian Bach, Felix Mendelssohn-Bartholdy, Franz Liszt, Edward Elgar, Marcel Dupré, Arnold Schönberg en Arvo Pärt. De na zijn dood gepubliceerde brief van Oscar Wilde heet 'De Profundis' en Guido Gezelle heeft de palsm verdicht, de tekst staat op de wikipedia pagina over psalm 130. Link De_Profundis 28psalm
Kunst tip: Op de wikipagina een afbeelding van Psalm 130 in Les Tres Riches Heures de Duc de Berry, een getijdenboek uit 1410 en een van de mooiste verluchte biibels. Verlucht (geillustreerd) door de gebroeders van Limburg en Jean Colombe. Link Wikipedia De_Profundis

PSALM 130
1 Een pelgrimslied.
Uit de diepte roep ik tot u, HEER,
2 Heer, hoor mijn stem,
wees aandachtig, luister
naar mijn roep om genade.
3 Als u de zonden blijft gedenken, HEER,
Heer, wie houdt dan stand?
4 Maar bij u is vergeving,
daarom eert men u met ontzag.
5 Ik zie uit naar de HEER,
mijn ziel ziet uit naar hem
en verlangt naar zijn woord,
6 mijn ziel verlangt naar de Heer,
meer dan wachters naar de morgen,
meer dan wachters uitzien naar de morgen.
7 Israël, hoop op de HEER!
Bij de HEER is genade, bij hem
is bevrijding, altijd weer.
8 Hij zal Israël bevrijden
uit al zijn zonden.
De Nieuwe Bijbelvertaling © 2004/2007 Nederlands Bijbelgenootschap

Liever luisteren?
Maria Holt-Butzelaar op voorleesbijbel of downloadbijbel Psalmen is het 19e boek van het OT.

Liever live?
Catharinakerk (stadskerk Sint Cathrien), Catharinaplein 1 Eindhoven
Tijd: 17.00 uur 'Evensong', voorganger Ds. Bernadette van Litsenburg
mmv de Capella Vesprale o.l.v. Esther Sijp met Gerard Habraken, orgel.
Link evensong-in-de-stadskerk-sint-cathrien of binnenstadsparochie Of kijk op churchatwork voor een dienst bij u in de buurt:

Preek van predikant Arie van Vugt voor de Gereformeerde Kerk van
Eindhoven op 5feb2010 'Bij God is vergeving'. Link arievanvugt

Op You Tube: Arvo Part - De Profundis door het Hilliard Ensemble, met de tekst in het latijn (6m45). Link youtube

JOHANNES 11
Johannes is het 4e evangelie boek van het Nieuwe Testament. Het verhaal van vandaag is erg bekend, de opwekking van de dode Lazarus. Lazarus was de broer van Maria en Martha en al vier dagen begraven toen hij werd opgewekt. Veel kunstenaars hebben de gebeurtenis verbeeld, op statenvertaling.net vindt u ook voorbeelden van Rembrandt (3), Caravaggio, van Gogh.

Kunst tip: Geertgen tot Sint Jans (ca. 1460/65 – ca. 1488/93) 'De opwekking van Lazarus' uit de jaren 1480. Nu in het Musée du Louvre, Parijs, Frankrijk. Link statenvertaling kunst 545

JOHANNES 11: 1-44
Lazarus uit de dood opgewekt
1 Er was iemand ziek, een zekere Lazarus uit Betanië, het dorp waar Maria en haar zuster Marta woonden 2 dat was de Maria die Jezus met olie gezalfd heeft
en zijn voeten met haar haar heeft afgedroogd; de zieke Lazarus was haar broer. 3 De zusters stuurden iemand naar Jezus met de boodschap: ‘Heer, uw vriend is ziek.’ 4 Toen Jezus dit hoorde zei hij: ‘Deze ziekte loopt niet uit op de dood, maar op de eer van God, zodat de Zoon van God geëerd zal worden.’ 

(5 Jezus hield veel van Marta en haar zuster, en van Lazarus. 6 Maar toen hij gehoord had dat Lazarus ziek was, bleef hij toch nog twee dagen waar hij was.
7 Daarna zei hij tegen zijn leerlingen: ‘Laten we teruggaan naar Judea.’ 8 ‘Maar rabbi,’ protesteerden de leerlingen, ‘de Joden wilden u stenigen, en nu wilt u daar toch weer naartoe?’ 9 Jezus zei: ‘Telt een dag niet twaalf uren? Wie overdag loopt, struikelt niet, want hij ziet het licht van deze wereld, 10 maar wie ’s nachts loopt, struikelt doordat hij geen licht heeft.’ 11 Nadat hij dat gezegd had zei hij: ‘Onze vriend Lazarus is ingeslapen, ik ga hem wakker maken.’ 12 De leerlingen zeiden: ‘Als hij slaapt, zal hij wel beter worden, Heer.’
13 Zij dachten dat hij het over slapen had, terwijl Jezus bedoelde dat hij gestorven was. 14 Toen zei hij hun ronduit: ‘Lazarus is gestorven, 15 en om jullie ben ik blij dat ik er niet bij was: nu kunnen jullie tot geloof komen. Laten we dan nu naar hem toe gaan.’ 16 Tomas (dat betekent ‘tweeling’) zei tegen de anderen: ‘Laten ook wij maar gaan, om met hem te sterven.’)

17 Toen Jezus daar aankwam, hoorde hij dat Lazarus al vier dagen in het graf lag. 18 Betanië lag dicht bij Jeruzalem, op een afstand van ongeveer vijftien stadie, 19 en er waren dan ook veel Joden naar Marta en Maria gekomen
om hen te troosten nu hun broer gestorven was. 20 Toen Marta hoorde dat Jezus onderweg was ging ze hem tegemoet,terwijl Maria thuisbleef. 21 Marta zei tegen Jezus: ‘Als u hier was geweest, Heer, zou mijn broer niet gestorven zijn.
22 Maar zelfs nu weet ik dat God u alles zal geven wat u vraagt.’ 23 Jezus zei: ‘Je broer zal uit de dood opstaan.’ 24 ‘Ja,’ zei Marta, ‘ik weet dat hij bij de opstanding op de laatste dag zal opstaan.’ 5 Maar Jezus zei: ‘Ik ben de opstanding en het leven. Wie in mij gelooft zal leven, ook wanneer hij sterft, 26 en ieder die leeft en in mij gelooft zal nooit sterven. Geloof je dat?’ 27 ‘Ja Heer,’ zei ze, ‘ik geloof dat u de messias bent, de Zoon van God die naar de wereld zou komen.’

28 Na deze woorden ging ze terug, ze nam haar zuster Maria apart en zei: ‘De meester is er, en hij vraagt naar je.’ 29 Zodra Maria dit hoorde ging ze naar Jezus toe, 30 die nog niet in het dorp was, maar op de plek waar Marta hem tegemoet was gekomen. 31 Toen de Joden die bij haar in huis waren om haar te troosten, Maria zo haastig zagen weggaan, liepen ze achter haar aan, want ze dachten dat ze naar het graf ging om daar te weeklagen.

32 Zodra Maria op de plek kwam waar Jezus was en hem zag, viel ze aan zijn voeten neer. Ze zei: ‘Als u hier was geweest, Heer, zou mijn broer niet gestorven zijn!’ 33 Jezus zag hoe zij en de Joden die bij haar waren weeklaagden, en dat ergerde hem. Diep bewogen 34 vroeg hij: ‘Waar hebben jullie hem neergelegd?’ Ze zeiden: 'Kom maar kijken, Heer.’ 35 Jezus begon ook te huilen, 36 en de Joden zeiden: ‘Wat heeft hij veel van hem gehouden!’ 37 Maar er werd ook gezegd: ‘Hij heeft de ogen van een blinde geopend, hij had nu toch ook de dood van Lazarus kunnen voorkomen?’
38 Ook dit ergerde Jezus. Hij liep naar het graf, een spelonk met een steen voor de opening. 39 Hij zei: ‘Haal de steen weg.’ Marta, de zuster van de dode, zei:
‘Maar Heer, de stank! Hij ligt er al vier dagen!’ 40 Jezus zei tegen haar: ‘Ik heb je toch gezegd dat je Gods grootheid zult zien als je gelooft?’ 41 Toen haalden ze de steen weg. Daarop keek hij omhoog en zei: ‘Vader, ik dank u dat u mij hebt verhoord. 42 U verhoort mij altijd, dat weet ik, maar ik zeg dit ter wille van al die mensen hier, opdat ze zullen geloven dat u mij gezonden hebt.’ 43 Daarna riep hij: ‘Lazarus, kom naar buiten!’ 44 De dode kwam tevoorschijn,
zijn handen en voeten in linnen gewikkeld, en zijn gezicht bedekt door een doek. Jezus zei tegen de omstanders: ‘Maak de doeken los, en laat hem gaan.’
Vertaling De Jongerenbijbel (van het Nederlands Bijbelgenootschap)
Link naar complete tekst met toelichtingen en vragen jongerenbijbel

Liever luisteren?
Steven Schenk op voorleesbijbel of ga naar downloadbijbel Johannes is het 4e boek van het NT.
 
Liever live?
Protestantse Oosterkerk, Leeuweriklaan 35, Hoogeveen. Tijd: 9.30 uur, voorganger ds. G. Jan Ros. Link hoogeveenoosterkerk Of kijk op churchatwork voor een dienst bij u in de buurt:

Preek/homilie van internet pastor Romain Debbaut (Germanist). Link homilie.salehost

Op You Tube: Jesus of Nazareth (film) 'Resurrection of Lazarus'
in het Engels met ondertiteling in het engels. (4m55). Link youtube

Voor de Dr Who fans, the Lazarus experiment op 123video.nl (43m) Link 123video

GEBED
Vast onderdeel van de afsluiting van een kerkdienst is een gebed en het (gezamenlijk) uitspreken van het 'Onze Vader' Het gebed dat Jezus heeft geleerd. Deze keer een gebed van Nynke Dykstra in '50 mogelijkheden voor Bezieling, BEZIELD' (PKN, 2005)

Goede God,
Schepper van hemel en aarde
Beziel ons met Uw Geest,
Dooradem ons met Uw leven.

Wij bidden U
Maak ons mensen die van genade weten,
Zodat we elkaar zien in Uw licht.

Wij danken U
Voor al uw goede gaven
Uw liefde blijft.
Jezus, Zoon van de Vader,
Leer ons U te volgen,
Schenk ons Uw heil.

Wij danken U
U had lijf-en-ziel voor ons over,
U baant de weg,
Geeft Leven in overvloed.
Bron idee-en-kerk
VOLGENDE WEEK
Is het PalmPasen, de 6e van de 40 dagen

Mattheüs 21:1-11
Psalm 118:1-2.19-29
Jesaja 50:4-7 (Jesaja 52,13-53,12)
Psalm 73,13-20
Filippenzen 2,5-11
Matteüs 26,1-27,66
NB Voor Witte Donderdag, Goede Vrijdag en Paaszaterdag zijn ook leesroosters op de website van de Raad van Kerken. Link raadvankerken