21 december 2014, 4e zondag van Advent

Welkom bij Wat lezen we deze week!

Hier vind je elke week de Bijbel teksten die een miljoen+ mensen lezen en/of horen als ze naar de kerk gaan. Er is namelijk een leesrooster waar -alleen al in Nederland- wel 1000 kerken aan meedoen. Hun kerkgangers horen elke week hetzelfde verhaal, maar natuurlijk wel anders 'gebracht' door de dominee/priester.

Op belangrijke (feest)dagen worden uiteraard de vaste, bijbehorende Bijbelteksten gelezen, met kerst lezen we een van de versies van de geboorte van Jezus, met Pasen over de wederopstanding en met Pinksteren over de uitstorting van de Heilige Geest. Het rooster wordt gemaakt voor 3 jaar, A, B en C en om te voorkomen de kerken om de 3 jaar hetzelfde lezen wordt ook een alternatief leesrooster gemaakt. Dat lees ik nu omdat ik al ene volledige rooster heb gedaan. Er is alleen niet altijd een alternative rooster, de komende weken lees ik de teksten van de Bach cantates en zal dus wel meelezen met de Evangelische Kirche Deutschland.

PERIODE

21 december 2014 is de 4e zondag van Advent. Advent(us) is Latijn en betekent 'komst'. We tellen 4 zondagen af naar de geboorte van Jezus Christus op kerstavond. De 4e Adventzondag wordt Rorate genoemd het Latijnse vers "Rorate caeli desuper, et nubes pluant iustum. Dauwt, hemelen, van boven, en wolken, regent de Rechtvaardige. Aperiatur terra, et germinet Salvatorem Opdat de aarde zich zal openen en de Heiland er uit zal ontspruiten.

Op You Tube: Rotate Coeli gezongen door 2 vrouwen, helaas anoniem (5m19) Link youtube

Rorate caeli desuper, et nubes pluant iustum.
Ne irascaris Domine, ne ultra memineris iniquitatis: ecce civitas Sancti facta est deserta: Sion deserta facta est: Jerusalem desolata est: domus sanctificationis tuae et gloriae tuae, ubi laudaverunt te patres nostri.

Rorate caeli desuper, et nubes pluant iustum.
Peccavimus, et facti sumus tamquam immundus nos, et cecidimus quasi folium universi: et iniquitates nostrae quasi ventus abstulerunt nos: abscondisti faciem tuam a nobis, et allisisti nos in manu iniquitatis nostrae.

Rorate caeli desuper, et nubes pluant iustum.
Vide Domine afflictionem populi tui, et mitte quem missurus es: emitte Agnum dominatorem terrae, de Petra deserti ad montem filiae Sion: ut auferat ipse iugum captivitatis nostrae.

Rorate caeli desuper, et nubes pluant iustum.
Consolamini, consolamini, popule meus: cito veniet salus tua: quare maerore consumeris, quia innovavit te dolor? Salvabo te, noli timere, ego enim sum Dominus Deus tuus, Sanctus Israel, Redemptor tuus.
Rorate caeli desuper, et nubes pluant iustum.

Vertaling: Wikipedia/Rorate

Of op dit blog op 22dec13, helaas anoniem, nu door mannen gezongen Gregoriaans gezang Rorate Coeli (4m45)

De tekst komt uit Jesaja 45:8. Het is een veel gebruikte tekst bij de Annunciatie, de bevruchting van Maria door de Heilige Geest. Dat uitgebreide verhaal staat alleen in Lucas 1:26-38, in Marcus staat alleen dat een kind geboren zal worden uit een maagd.
 

De Bach cantates zijn "Bereitet die Wege, bereitet die Bahn” (BWV 132) en "Herz und Mund und Tat und Leben" (BWV147a). Deze cantates horen bij Johannes 1:19-28 de Getuigenis van Johannes de Doper, dat lees ik.

Cantate 147a werd in 1716 geschreven voor Advent en later 1723 uitgebreid vandaar dat er 2 versies zijn: een lange 147 met 10 verzen en onze korte met 6.

Op You Tube: J.S. Bach (1685-1750) Cantata BWV 132, Bereitet die Wege, bereitet die Bahn! Uitgevoerd door het Münchener Bach-Chor, Münchener Bach-Orchester onder leiding van Karl Richter. Solistens: Edith Mathis sopraan,
Anna Reynolds alt, Peter Schreier tenor, Theo Adam, bas, Otto Büchner viool en Manfred Clement hobo. (21m32) Link youtube

Of kijk op 22dec13 J.S. Bach (1685-1750) "Bereitet die Wege, bereitet die Bahn" (BWV 132) sopraan aria door Ingrid Schmithüsen met het Bach Collegium Japan onder leiding van Maasaki Suzuki. (6m08) Link youtube

Of kijk op 23dec2012 naar de gehele cantate "Herz und Mund und Tat und Leben" (BWV147) door het Amsterdam Baroque Orchestra & Choir met dirigent Ton Koopman, sopraan Lisa Larsson, Elisabeth von Magnus alt, Lothar Odinius tenor en Klaus Mertens bas. (31m59)

Of kijk op dit blog op 18dec2011 naar J.S. Bach's BWV 147 in 1950 door Dinu Liputti op piano. Zonder de gezongen tekst en als beeld 4 adventskaarsen (9m54).

Of kijk op dit blog op 19dec2010 naar J.S.Bach "Bereitet die Wege, bereitet die Bahn!" Cantate 132 gezongen door Sebastian Hennig van het Knabenchor Hannover. Dirigent is Gustav Leonhardt van/met zijn Leonhardt Consort (7m10).

Concert tips

zo21dec14 om 19uur in de Barbarakerk, Grote Kerkstraat 4 in Culemborg. "Herz und Mund und Tat und Leben" (BWV 147a). Uitgevoerd door Marijn Slappendel en de Barbaracantorij & Camerata da Fusignano. Solisten: Tanja Obalski sopraan, Gabriëlle Nijhuis alt, Ambrož Bajec Lapajne tenor en Bas Kuijlenburg, bas. Link Barbaracantorij

TEKSTEN

Op het Oecumenisch leesrooster staan 2 Samuël 7:4-16, Psalm 132, Romeinen 16:25-27 en Lucas 1:26-­38. Dat las ik op 18december11.

Het thema is de Annunciatie, de aankondiging van de komst van Jezus. Eerst door de profeet Nathan aan David de belofte van God dat Davids nakomeling zijn troon zal erven en een 'huis' (dynastie) voor God zal bouwen. In de Psalm wordt die belofte van God herdacht en geprezen. In Romeinen wordt de openbaring van een eeuwenoud geheim benadrukt. In Lucas de aankondiging van de engel Gabriel aan de maagd Maria dat zij een zoon zal baren die 'Zoon van de Allerhoogste (zal) worden genoemd . De Heer God zal hem geven de troon van zijn vader David'. Het verhaal staat alleen in Lucas 1:26-38, in Marcus staat alleen dat een kind geboren zal worden uit een maagd.

In het gezang (128) bijna een noodkreet om de komst van Jezus: Kom tot ons, scheur de heem'len, Heer, daal, Heiland, uit uw hemel neer. Ruk open, rijt ze uit het slot, de hemeldeuren, Zoon van God.

Op het alternatief leesrooster staat niets, ik kies voor de teksten van de Bach cantates (als ik die niet al gelezen heb).

JOHANNES

Johannes is het 4e boek van het Nieuwe Testament. Het is een van de vier evangelies met de verhalen over het leven en sterven van Jezus. In de evangelies komen verhalen soms meerdere malen voor, soms identiek soms een beetje anders. Het Johannes evangelie heeft de minste overlap met de andere evangelies. Het begint ook ''anders'' niet over de geboorte van ene mens: 1 In het begin was het Woord, het Woord was bij God en het Woord was God. Ofwel Het Woord is mens geworden. In de 6e regel wordt Johannes geïntroduceerd, zonder wie het allemaal niet was gelukt:

r6 Er kwam iemand die door God was gezonden; hij heette Johannes. 7 Hij kwam als getuige, om van het licht te getuigen, opdat iedereen door hem zou geloven. 8 Hij was niet zelf het licht, maar hij was er om te getuigen van het licht: 9 het ware licht, dat ieder mens verlicht en naar de wereld kwam.

...

15 Van hem getuigde Johannes toen hij uitriep: ‘Hij is het over wie ik zei: “Die na mij komt is meer dan ik, want hij was er vóór mij!”’ 16 Uit zijn overvloed zijn wij allen met goedheid overstelpt. 17 De wet is door Mozes gegeven, maar goedheid en waarheid zijn met Jezus Christus gekomen. 18 Niemand heeft ooit God gezien, maar de enige Zoon, die zelf God is, die aan het hart van de Vader rust, heeft hem doen kennen. NBV

Volgens Lucas was Johannes de achterneef van Jezus die zes maanden voor hem geboren werd bij Maria's tante Elisabeth en de priester Zacharias. Al in de buik van zijn moeder reageerde Johannes op Jezus Lucas 1:44 (Toen ik je groet hoorde) sprong het kind van vreugde op in mijn schoot. 45 Gelukkig is zij die geloofd heeft dat de woorden van de Heer in vervulling zullen gaan.’

Het verhaal van de getuigenis van de volwassen Johannes de Doper, of wegbereider, komt ook voor in de andere evangelies soms met wat uitwijdingen. Nadrukkelijk dat Johannes niet goed genoeg is om Jezus sandalen los te maken, maar ook de twee doopsels.

Mattheus 3:1-12 is vrijwel identiek aan Lucas 3:1-18 zitten veel overeenkomsten en een toelichting op r26: (Ik doop jullie met water …) Hij zal jullie dopen met de heilige Geest en met vuur; 17 hij houdt de wan in zijn hand om de dorsvloer te reinigen, het graan zal hij bijeenbrengen in zijn schuur en het kaf in onblusbaar vuur verbranden.’

In Marcus 1:1-8 alleen 8 Ik heb jullie gedoopt met water, maar hij zal jullie dopen met de heilige Geest.’

En Johannes de Doper komt ook in de Koran voor. Yahya of Jahja is in de islam een profeet die door God naar de kinderen van Israël werd gezonden. Soera Het Vee 6:83-86, zijn naam is door God gegeven. In de Koran was Yahya de zoon van de profeet Zakariya en daarmee ook de laatste profeet die de sharia van de boodschapper Musa predikte. Zijn moeder heette Isha.

Kunst tip: Johannes de Doper getuigend, ofwel wijzend naar Jezus uit circa 1600–1602 door Annibale Carracci (Italiaans Barokschilder 1560–1609). Olieverf op koper beschreven in de Farnese collectie in Parma, Italie in 1678. Nu in het Metropolitan Museum New York, USA. Gift van Fabrizio Moretti and Adam Williams, in honor of Everett Fahy. Link: Metmuseum/AnnibaleCarricci/JohntheBaptist

JOHANNES 1:19-28

19 Dit is het getuigenis van Johannes. De Joden hadden vanuit Jeruzalem priesters en Levieten naar hem toe gestuurd om hem te vragen: ‘Wie bent u?’ 20 Hij gaf zonder aarzelen antwoord en verklaarde ronduit: ‘Ik ben niet de messias.’ 21 Toen vroegen ze hem: ‘Wie dan? Bent u Elia?’ Hij zei: ‘Die ben ik ook niet.’ ‘Bent u de profeet?’ ‘Nee,’ antwoordde hij. 22 ‘Maar wie bent u dan?’ vroegen ze hem. ‘Wij moeten antwoord kunnen geven aan degenen die ons gestuurd hebben – wie zegt u zelf dat u bent?’ 23 Hij zei: ‘Ik ben de stem die roept in de woestijn: “Maak recht de weg van de Heer,” zoals de profeet Jesaja gezegd heeft.’ 24 De afgevaardigden die uit de kring van de Farizeeën kwamen, 25 vroegen verder: ‘Waarom doopt u dan, als u niet de messias bent, en ook niet Elia of de profeet?’ 26 ‘Ik doop met water,’ antwoordde Johannes. ‘Maar in uw midden is iemand die u niet kent, 27 hij die na mij komt – ik ben het niet eens waard om de riemen van zijn sandalen los te maken.’ 28 Dit gebeurde in Betanië, aan de overkant van de Jordaan, waar Johannes doopte.

Liever luisteren?

Erik Maan, heilsoldaat op voorleesbijbel Of ga naar downloadbijbel Genesis het 1e boek van het Oude Testament.

Liever live?

Kijk op churchatwork voor een dienst bij u in de buurt.

Preek van Maarten Luther (1483-1546) over Johannes 1:19-28 voor de 4e Advent. Naar aanleiding van de vragen over de profeet die Johanes zou zijn:

de Joden zelf vatten van oudsher de profetie van Maleachi op als slaande op de komst van Christus in het vlees. Daarom vroegen ze hier Johannes of hij Elia was, die voor de Christus komen zou. Zij dwaalden echter daarin, dat zij de eerste, lichamelijke Elia daaronder verstonden; want hoewel de tekst ons dwingt te geloven dat Elia eerst moet komen, zo dwingt hij ons toch niet te geloven, dat het de eerste Elia is, want hij zegt niet, dat Elia de Thisbiet, zoals de Schrift hem noemt, (1 Kon. 17:1 en 2 Kon. 1:18), komen moet, maar een voudigweg: een Elia, een profeet, wat de engel Gabriël in Lukas 1:17 uitlegt als: "in de geest en de kracht van Elia", als wilde hij zeggen: Het zal een echte Elia zijn, zoals men naar Duitse gewoonte zegt van iemand, die de manier en de daden van de ander heeft: Dat is een echte N., alsof ik zeg: De paus is een echte Kájafas, Johannes Hus is een echte Paulus. Zo belooft God ook door middel van Maleachi iemand, die een echte Elia zal zijn; dat is echter Johannes. Link Theologienet/LutherKerkpostillen.pdf (pdf, 352 pag). De preek over Johannes staat op pag. 65)

Op You Tube: In het Engels: Johannes de Doper van geboorte tot zijn onthoofding aan de hand van kunstwerken in de National Gallery in London.  Carlo Crivelli's 'The Demidoff Altarpiece' 1476 en Piero della Francesca's 'The Baptism of Christ', 1450s. Met een toelichting door kunsthistorica Dr Jennifer Sliwka, Howard en Roberta Ahmanson Fellow in Art and Religion at the National Gallery en theoloog Professor Ben Quash, Director of the Centre for Arts and the Sacred, King's College London. (8m16) Link youtube

GEBED

Vast onderdeel van de afsluiting van een kerkdienst is een gebed en het (gezamenlijk) uitspreken van het 'Onze Vader' Het gebed dat Jezus heeft geleerd in Mattheus 6:9-13. Deze keer kies ik voor een deel van het gebed voor Johannes de Doper verwijzend naar zijn werk als apostel. Het eerste deel gaat over zijn geboorte en het derde deel over zijn Martelaarschap.

O most zealous Apostle, who, without working any miracle on others, but solely by the example of thy life of penance and the power of thy word, didst draw after thee the multitudes, in order to dispose them to receive the Messias worthily and to listen to His heavenly doctrine; grant that it may be given unto us, by means of thy example of a holy life and the exercise of every good work, to bring many souls to God, but above all those souls that are enveloped in the darkness of error and ignorance and are led astray by vice.
Our Father, Hail Mary, Glory be

O ijverigste Apostel, die zonder enige wonder op anderen te verrichten, maar alleen door het voorbeeld van uw leven van boete en de kracht van uw woord, velen aantrekt, om ze vrij te maken en waardig de Messias te ontvangen en te luisteren naar Zijn hemelse leer;

Geef dat ons gegeven mag zijn door het voorbeeld van een Heilige leven en het beoefenen van goede werken om veel zielen tot God te brengen, maar vooral al die zielen die gehuld zijn in de duisternis van dwaling en onwetendheid en die op een dwaalspoor zijn geleid door ondeugden. 

Onze Vader, Wees gegroet, U is de Eer

(vertaling Google translate en een beetje opgeknapt.)

Bron: Catholicism.about.com/prayers/In_Honor_of_St_John_the_Baptist

VOLGENDE WEEK

28 december 2014, Onschuldige Kinderen genoemd naar de moord op de pasgeboren jongetjes in opdracht van Koning Herodus.

Op het Oecumenisch leesrooster staan

Jeremia 31:15-17

Psalm 124

Openbaring 21:1-7

Matteüs 2:13-18

Dat las ik nog niet eerder.

Op het alternatief leesrooster staat niets.

Er zijn ook aparte leesroosters voor

Kerstnacht 24 december 2014:

Jesaja 8:23b-9:7

Psalm 96

Brief van Titus 2:11-14

Lucas 2:1-20

1e Kerstdag: 25 december 2014:

Jesaja 52:7-‐10

Psalm 98

Brief aan de Hebreeën 1:1-‐12

Johannes 1:1-‐14

Contact: Reactie en opmerkingen graag naar

watlezenwedezeweek @ yahoo.com

22 december 2013, 4e zondag van Advent, Rorate

Welkom bij Wat lezen we deze week!

Hier vind je elke week de Bijbel teksten die een miljoen+ mensen lezen en/of horen als ze naar de kerk gaan. Er is namelijk een leesrooster waar -alleen al in Nederland- wel 1000 kerken aan meedoen. Hun kerkgangers horen elke week hetzelfde verhaal, maar natuurlijk wel anders 'gebracht' door de dominee/priester.

Op belangrijke (feest)dagen worden uiteraard de vaste, bijbehorende Bijbelteksten gelezen, met kerst lezen we een van de versies van de geboorte van Jezus, met Pasen over de wederopstanding en met Pinksteren over de uitstorting van de Heilige Geest. Het rooster wordt gemaakt voor 3 jaar, A, B en C en om te voorkomen de kerken om de 3 jaar hetzelfde lezen wordt ook een alternatief leesrooster gemaakt

PERIODE

22 december 2013, is de 4e zondag van Advent. Advent(us) betekent 'komst' we tellen 4 zondagen af naar de geboorte van Jezus Christus op kerstavond. De 4e Adventzondag wordt Rorate genoemd het Latijnse vers "Rorate caeli desuper, et nubes pluant iustum. Of Dauwt, hemelen, van boven, en wolken, regent de Rechtvaardige.

Op You Tube: helaas anoniem Gregoriaans gezang Rorate Coeli (4m45) Link youtube

De tekst komt uit Jesaja 45:8. Het is een veel gebruikte tekst bij de Annunciatie, de bevruchting van Maria door de Heilige Geest. Het verhaal staat alleen in Lucas 1;26-38, in Marcus staat ook dat een kind geboren zal worden uit een maagd. In Lucas staat het zo: In de zesde maand zond God de engel Gabriël naar de stad Nazaret in Galilea, 27 naar een meisje dat was uitgehuwelijkt aan een man die Jozef heette, een afstammeling van David. Het meisje heette Maria. 28 Gabriël ging haar huis binnen en zei: ‘Gegroet Maria, je bent begenadigd, de Heer is met je.’ 29 Ze schrok hevig bij het horen van zijn woorden en vroeg zich af wat die begroeting te betekenen had. 30 Maar de engel zei tegen haar: ‘Wees niet bang, Maria, God heeft je zijn gunst geschonken. 31 Luister, je zult zwanger worden en een zoon baren, en je moet hem Jezus noemen. 32 Hij zal een groot man worden en Zoon van de Allerhoogste worden genoemd, en God, de Heer, zal hem de troon van zijn vader David geven. 33 Tot in eeuwigheid zal hij koning zijn over het volk van Jakob, en aan zijn koningschap zal geen einde komen.’

34 Maria vroeg aan de engel: ‘Hoe zal dat gebeuren? Ik heb immers nog nooit gemeenschap met een man gehad.’ 35 De engel antwoordde: ‘De heilige Geest zal over je komen en de kracht van de Allerhoogste zal je als een schaduw bedekken. Daarom zal het kind dat geboren wordt, heilig worden genoemd en Zoon van God. 36 Luister, ook je familielid Elisabet is zwanger van een zoon, ondanks haar hoge leeftijd. Ze is nu, ook al hield men haar voor onvruchtbaar, in de zesde maand van haar zwangerschap, 37 want voor God is niets onmogelijk.’ 38 Maria zei: ‘De Heer wil ik dienen: laat er met mij gebeuren wat u hebt gezegd.’ Daarna liet de engel haar weer alleen.
 

Kunst tip: de verkondiging, annunciatie van de engel aan Maria door Leonardo da Vinci (1452–1519) circa 1474 nu in het Galleria degli Uffizi, Florence Link Statenvertaling.net

en

Kunst tip: naar regel 36 een Middelrijns altaarstuk uit ca. 1410. Maria gaat op bezoek bij haar nicht Elisabeth die ook een kindje krijgt. De nog ongeboren Johannes, in de buik van Elisabeth, buigt voor Jezus. Het volledige altaarstuk is te zien in de vaste presentatie van Museum Catharijneconvent of op de website Catharijneconvent Van de Facebookpage van het Caharijneconvent

Facebook Beleef het Kerstverhaal

De Bach cantates zijn "Bereitet die Wege, bereitet die Bahn” (BWV 132) en "Herz und Mund und Tat und Leben" (BWV147a). Deze cantates horen bij Johannes 1:19-28 de Getuigenis van Johannes de Doper dat lezen wij niet. Cantate 147a werd in 1716 geschreven voor Advent en later 1723 uitgebreid vandaar dat er 2 versies zijn: een lange 147 met 10 verzen en onze korte met 6.

Op You Tube: J.S. Bach (1685-1750) "Bereitet die Wege, bereitet die Bahn" sopraan aria door Ingrid Schmithüsen met het Bach Collegium Japan onder leiding van Maasaki Suzuki. (6m08) Link youtube

Of kijk op 23dec2012 naar de gehele cantate "Herz und Mund und Tat und Leben" (BWV147) door het Amsterdam Baroque Orchestra & Choir met dirigent Ton Koopman, sopraan Lisa Larsson, Elisabeth von Magnus alt, Lothar Odinius tenor en Klaus Mertens bas. (31m59)

Of kijk op dit blog op 18dec2011 naar J.S. Bach's BWV 147 in 1950 door Dinu Liputti op piano. Zonder de gezongen tekst en als beeld 4 adventskaarsen (9m54).

Of kijk op dit blog op 19dec2010 naar J.S.Bach Cantate 132 Sebastian Hennig van het Knabenchor Hannover zingt "Bereitet die Wege, bereitet die Bahn!". Dirigent is Gustav Leonhardt van/met zijn Leonhardt Consort (7m10).

Concert tip

zo22dec13 om 15 uur in de Goede Rede, Kerkgracht 60, Almere Haven geeft het Schütz Ensemble een Rorate Coeli a capella Kerstconcert. Op het programma staan van Jan Pieterszoon Sweelinck: 'Ecce virgo' en 'Magnificat'. Gottfried August Homilius, een Duitse barokcomponist en leerling van Bach: een 8-delig Magnificat. Johann Eccard: 'Übers Gebirg Maria geht' en 'Zacharias war ganz verstummt'. Johannes Brahms: Motet 'O Heiland reiß die Himmel auf'. Van de Liechtensteinse componist Josef Gabriel Rheinberger: de drie Adventsmotetten en Hugo Distlers kerstmotet 'Singet frisch und wohlgemut'. De Rorate coeli desuper tekst komt in het concert tweemaal voor: in het Latijn, op muziek gezet door Rheinberger, en in het Duits door Brahms. Ingrid Cornelisse zal op de harp drie intermezzi verzorgen. www.ingridcornelisse.nl Kaarten 15euro, scholieren, studenten en 65+ 12,50 euro, kinderen 7euro. 2 euro korting bij reservering via schutzensemble@live.nl of (036) 5326356 (voorverkoop t/m 20 december).

TEKST(EN)

Op het alternatief leesrooster voor de Advent en de Bijbelse vrouwen na Tamar uit Genesis, Rachab uit Jozua en Ruth deze keer Batseba, de vrouw met wie Ruth's kleinzoon David overspel pleegt in 2 Samuel 11. 

 

En de eerste regel uit Matteus 1:1-1 Overzicht van de afstamming van Jezus Christus, zoon van David, zoon van Abraham. David en zijn zoon Salomo uit zijn huwelijk met Batseba zijn voorvaders van Jezus. Zie Mattheus 1:(2-)6 en verder voor de stamboom op voorleesbijbel

2 SAMUEL

2 Samuel het 10e boek van het Oude Testament. We lezen het bekende verhaal van David die overspel pleegt met Batseba de vrouw van zijn soldaat Uria. Batseba wordt zwanger en David probeert Uria te laten geloven dat het zijn kind is door hem gelegenheid te geven met zijn vrouw te slapen, maar dat mislukt. Dan geeft David de opdracht: ‘Stel Uria op waar het hevigst wordt gevochten en geef hem geen rugdekking, opdat hij wordt getroffen en sneuvelt.’ Het plan lukt Uria vindt de dood 27 Toen de rouwtijd voorbij was, nam David haar bij zich aan het hof. Zij werd zijn vrouw en baarde hem een zoon. Naar het oordeel van de HEER was het wel degelijk slecht wat David had gedaan. In 2 Samuel 12 sterft het kind (link bij liever luisteren) en komt de profeet Natan David confronteren met zijn gedrag. In psalm 51 doet David boete. Psalm 51: 1 Voor de koorleider. Een psalm van David, 2 toen de profeet Natan hem had bezocht, nadat hij met Batseba geslapen had.

Kunstip: Er zijn honderden afbeeldingen van Batseba te vinden op het internet Google/search Batseba de mooie overspelige vrouw spreekt duidelijk tot de verbeelding van kunstenaars. Ik kies voor een bijna stripverhaal verbeelding met 4 scenes uit het verhaal in een 13e Eeuwse Kruisridderbijbel. Met toelichting in het Duits over de naam Batseba, bijvoorbeeld dochter van Sheba. dochter der rijkdom maar ook dochter van de eed. Bibelwissenschaft.de/batseba Link: Bibelwissenschaft.de

2 Samuel 11

David en Batseba1 Bij het aanbreken van het voorjaar, de tijd waarin koningen gewoonlijk ten strijde trekken, stuurde David opnieuw een leger erop uit, onder leiding van Joab en zijn aanvoerders, om de Ammonieten te verslaan en Rabba te belegeren. Zelf bleef hij in Jeruzalem achter. 2 Op een keer stond hij aan het eind van de middag op van zijn rustbed en liep wat heen en weer over het dak van het paleis. Beneden zag hij een vrouw die aan het baden was. Ze was heel mooi om te zien. 3 Hij liet uitzoeken wie ze was, en men zei hem: ‘Dat is Batseba, de dochter van Eliam, de vrouw van de Hethiet Uria.’ 4 David liet haar bij zich komen en sliep met haar. (De voorgeschreven periode van onthouding na haar onreinheid was juist verstreken.) Daarna ging ze terug naar huis. 5 Enige tijd later merkte ze dat ze zwanger was. Ze liet dat aan David berichten, 6 waarop David aan Joab opdracht gaf om Uria naar hem toe te sturen. 7 Uria meldde zich op bevel van Joab bij David, die hem vroeg hoe Joab en het leger het maakten en hoe het er met de oorlog voorstond. 8 Vervolgens zei hij: ‘Ga naar huis en ontspan u wat.’ Toen Uria het paleis verliet, kreeg hij nog een geschenk van de koning mee. 9 Maar Uria ging niet naar huis; hij bleef slapen in het poortgebouw van het paleis, bij de knechten van zijn heer. 10 Toen men David verteld had dat Uria niet naar huis was gegaan, zei hij tegen hem: ‘U hebt toch een lange reis achter de rug. Waarom bent u niet naar huis gegaan?’ 11 Uria antwoordde: ‘De ark en het leger van Israël en Juda zijn ondergebracht in hutten, opperbevelhebber Joab en zijn manschappen bivakkeren in het open veld; zou ik dan naar huis gaan om te eten en te drinken, en te slapen met mijn vrouw? Zo waar u leeft, dat doe ik niet!’ 12 David zei tegen Uria: ‘Blijf ook vandaag nog hier, dan laat ik u morgen teruggaan.’ Uria bleef die dag dus nog in Jeruzalem. De dag daarop 13 nodigde David hem bij zich aan tafel en voerde hem dronken. Toch ging Uria ’s avonds niet naar huis, maar legde zich opnieuw te slapen bij de knechten van zijn heer.
 

14 De volgende morgen schreef David Joab een brief, die hij aan Uria meegaf. 15 In de brief stond: ‘Stel Uria op waar het hevigst wordt gevochten en geef hem geen rugdekking, opdat hij wordt getroffen en sneuvelt.’ 16 Joab onderzocht waar de verdediging het sterkst was, en stelde Uria juist daar op. 17 De verdedigers van de stad deden een uitval naar Joab. Er vielen slachtoffers onder de soldaten van David, en ook Uria vond de dood. 18 Joab liet aan David verslag uitbrengen van de strijd 19 en beval de bode: ‘Als je de koning het hele verloop van de strijd hebt verteld, 20 en als hij dan woedend tegen je uitvalt: “Waarom hebben jullie je zo dicht bij de stad gewaagd? Jullie konden toch weten dat ze vanaf de muur zouden schieten! 21 Zijn jullie soms vergeten hoe Abimelech, de zoon van Jerubbeset, in Tebes aan zijn einde is gekomen? Een vrouw heeft toen vanaf de stadsmuur een maalsteen op zijn hoofd gegooid, zodat hij stierf. Waarom hebben jullie je dan zo dicht bij de muur gewaagd?” dan moet je zeggen: “Ook uw bevelhebber Uria is omgekomen.”’ 22 De bode ging naar David en vertelde hem alles wat Joab hem had opgedragen. 23 Hij zei tegen David: ‘Onze tegenstanders waren sterker dan wij en deden een uitval naar ons. We dreven ze terug tot voor de poort, 24 maar toen namen de boogschutters ons vanaf de muur onder schot en sneuvelden er soldaten van de koning. Ook uw bevelhebber Uria is omgekomen.’ 25 David droeg de bode op om tegen Joab te zeggen: ‘U moet er maar niet te slecht over oordelen; de oorlog eist nu eenmaal zijn tol. Houd moed! Heropen de aanval op de stad en maak haar met de grond gelijk.’

26 De vrouw van Uria kreeg bericht dat haar man was gesneuveld, en ze treurde om haar echtgenoot. 27 Toen de rouwtijd voorbij was, nam David haar bij zich aan het hof. Zij werd zijn vrouw en baarde hem een zoon. Naar het oordeel van de HEER was het wel degelijk slecht wat David had gedaan.

Nieuwe Bijbelvertaling. Link naar de tekst NBV

Liever luisteren?

Victor Posthuma, Radio Presentator en verslaggever NCRV (Plaza, Plein Publiek en NCRV op Radio 1) op voorleesbijbel Zijn favoriete bijbelboek is Prediker. Ik vind dat het meest filosofische gedeelte eigenlijk. Vol met wijze woorden, al zijn ze soms wel een beetje somber. Maar aan het eind wordt toch aangeraden om vrolijk te zijn en zoveel mogelijk van het leven te genieten. Dat vind ik wel een mooi contrast, diepgang en vrolijkheid. Prediker

Of ga naar downloadbijbel 2 Samuel is het 10e boek van het Oude Testament.

Liever live?

Protestantse Gemeente Niekerk Oldekerk Faan, Ichtuskerk, Eekebuursterweg 9, Oldekerk. Tijd: 9.30uur, voorganger ds. Wybe Feenstra. Het verhaal van David en Batseba heeft iets smoezeligs, iets van een ‘bevlekte ontvangenis’. Je verwacht het eerder in een roddelblad dan in de Bijbel. Maar in de Bijbel komen mensen voor die al te menselijk zijn en bedenkelijke dingen bedenken en doen. Opvallend is dat de naam van Batseba niet met deze naam voorkomt in de stamboom van Mattheüs 1. Zij wordt aangeduid als ‘de vrouw van Uria’. Daar klinkt protest in door. Want zij is eigenlijk de vrouw van iemand anders: niet van koning David, maar van Uria. Uria is slachtoffer van overspel, machtsmisbruik en van een vuile oorlog. Zijn naam is gedoemd om roemloos in de geschiedenis te verdwijnen. Maar kijk daar eens: zijn naam licht op als een ster in Mattheüs 1: 6: ‘de vrouw van Uria’. Link pkn-nof

Of kijk op churchatwork voor een dienst bij u in de buurt.

Artikel van Jan Fokkelman voor de Vrije Universiteit over David's 2 halsmisdrijven in 2 Samuel. Pdf 12 pag 2 Samuel 11 op pag 3 onderaan, kort maar geplaatst in breder kader (Natan 2 Samuel 12). Link Janfokkelman/pdf

of

Preek van Ds Dick Dreschler op 28aug2013 voor de Protestantse kerk in Heemse. 'Batseba, je bent net in de buitenlucht in bad geweest. Je bent eenzaam, want je man is ver weg in de oorlog. Uria vecht voor God, voor de koning, voor zijn vaderland. Jij wordt geroepen. Jij moet bij de koning komen. De koning misbruikt zijn macht, hij slaapt met jou, hij verwekt een kind bij jou. En daar zit je dan. Zwanger. Je man dood. Als vrouw, vernederd door een man, die zijn macht misbruikte. Hoe moet dit nu verder? Hoe kan God jou nu inschakelen?'' Link DickDreschler

Op You Tube: In het engels animatie van 2 Samuel 11 door Illustrated Bible Video One evening David got up from his bed and walked around on the roof of the palace. From the roof he saw a woman bathing. The woman was very beautiful, and David sent someone to find out about her. The man said, "She is Bathsheba, the daughter of Eliam and the wife of Uriah the Hittite." Then David sent messengers to get her. She came to him, and he slept with her. (Now she was purifying herself from her monthly uncleanness.) Then she went back home. The woman conceived and sent word to David, saying, "I am pregnant." (4m36) Link youtube

Tip: in 1985 maakte Bruce Beresford (oa Driving Miss Daisy) een film over King David met Richard Gere in de hoofdrol Link IMDB Ik vond geen clips met Batseba wel met dansen bij de Ark van het verbond.

GEBED

Vast onderdeel van de afsluiting van een kerkdienst is een gebed en het (gezamenlijk) uitspreken van het 'Onze Vader' Het gebed dat Jezus heeft geleerd in Mattheus 6:9-13. Deze keer kies ik voor psalm 51 en de boetedoening van David nadat de profeet Natan hem heeft aangesproken over zijn gedrag. 

Een merkwaardige regel vind ik 7 Ik was al schuldig toen ik werd geboren, al zondig toen mijn moeder mij ontving. Ik dacht dat soort zondebesef is voorbehouden aan zeer orthodoxe protestanten en dat Joden juist door de figuur David maar ook saul, meer begrip hebben voor menselijke zwakheden. 

Volgens Wikipedia is een zonde een fout in het nakomen van de rabbijnse wetten (halacha). Joden kunnen boeten voor zonden. De liturgie van de 'ontzagwekkende dagen' (Rosj Hasjana en Jom Kipoer) en de Aseret Jemei Tesjoeva ertussen, verklaren door het gebed, het boete doen en tsedaka, het verplichte geven voor goede doelen (en in deze verschillend van de vrijwillige liefdadigheid), zonden herstellen. Boete doen wordt alleen zinvol geacht, indien vergezeld van een oprecht besluit om op te houden met onaanvaardbare acties en zelfs dan alleen als acties om verontschuldigingen aan derden aan te bieden eerlijk worden ondernomen. Bron: Wikipedia/Zonde

Menselijker lijkt de nadruk op oprecht berouw in r19: Het offer voor God is een gebroken geest; een gebroken en verbrijzeld hart zult u, God, niet verachten.

Psalm 51

1 Voor de koorleider. Een psalm van David,

2 toen de profeet Natan hem had bezocht,

nadat hij met Batseba geslapen had.

3 Wees mij genadig, God, in uw trouw,
u bent vol erbarmen, doe mijn daden teniet,
4 was mij schoon van alle schuld,
reinig mij van mijn zonden.

5 Ik ken mijn wandaden,
ik ben mij steeds van mijn zonden bewust,
6 tegen u, tegen u alleen heb ik gezondigd,
ik heb gedaan wat slecht is in uw ogen.
Laat uw uitspraak rechtvaardig zijn
en uw oordeel zuiver.
7 Ik was al schuldig toen ik werd geboren,
al zondig toen mijn moeder mij ontving,
8 maar u wilt dat waarheid mij vervult,
u leert mij wijsheid, diep in mijn hart.

9 Neem met majoraan mijn zonden weg en ik word rein,
was mij en ik word witter dan sneeuw.
10 Laat mij vreugde en blijdschap horen:
u hebt mij gebroken, laat mij ook juichen.
11 Sluit uw ogen voor mijn zonden
en doe heel mijn schuld teniet.

12 Schep, o God, een zuiver hart in mij,
vernieuw mijn geest, maak mij standvastig,
13 verban mij niet uit uw nabijheid,
neem uw heilige geest niet van mij weg.
14 Red mij, geef mij de vreugde van vroeger,
de kracht van een sterke geest.

15 Dan wil ik verdwaalden uw wegen leren,
en zullen zondaars terugkeren tot u.
16 U bent de God die mij redt,
bevrijd mij, God, van de dreigende dood, 

en ik zal juichen om uw gerechtigheid.
17 Ontsluit mijn lippen, Heer,
en mijn mond zal uw lof verkondigen.

18 U wilt van mij geen offerdieren,
in brandoffers schept u geen behagen.
19 Het offer voor God is een gebroken geest;
een gebroken en verbrijzeld hart
zult u, God, niet verachten.

20 Wees Sion welgezind en schenk het voorspoed,
bouw de muren van Jeruzalem weer op.
21 Dan zult u de juiste offers aanvaarden,
offers in hun geheel verbrand,
dan legt men stieren op uw altaar.

Voorleesbijbel psalm 51

VOLGENDE WEEK

29 december 2013, 1e zondag na Kerst. Er is geen alternatief leesrooster op het gewone leesrooster staan: Jesaja 61, Psalm 147, brief aan de Galaten 3:23-4:7 en Lucas 2:33-40. Dat las ik op 30december2012-1ezondagnaKerstmis

Ik lees daarom Tamar uit Genesis 31 en haal zo in wat op de 1e adventzondag op het alternatief leesrooster stond. Daarna Maria die voor de Kerstnacht op het alternatief leesrooster staat.

NB Pas op Aswoensdag als we gaan aftellen naar Pasen is er weer een alternatief leesrooster Heeft iemand suggesties?

Contact: Reactie en opmerkingen graag naar watlezenwedezeweek @ yahoo.com

23 december 2012, 4e zondag van Advent

Welkom bij Wat lezen we deze week!

Hier vind je elke week de Bijbel teksten die een miljoen+ mensen lezen en/of horen als ze naar de kerk gaan. Er is namelijk een leesrooster waar -alleen al in Nederland- wel 1000 kerken aan meedoen. Hun kerkgangers horen elke week hetzelfde verhaal, maar natuurlijk wel anders 'gebracht' door de dominee/priester.

PERIODE

23 december 2012 is de 4e zondag van de Advent. De 4e Adventszondag wordt Rorate genoemd naar het Latijnse vers "Rorate caeli desuper, et nubes pluant iustum. Of Dauwt, hemelen, van boven, en wolken, regent de Rechtvaardige. De tekst komt uit Jesaja 45:8 maar in de Micha tekst die wij deze week lezen staat in r6 ... zal zijn als dauw die van de HEER komt, als regendruppels op het groen... Het is een veel gebruikte tekst bij de Annunciatie de bevruchting van Maria door de Heilige Geest. 
 

Op You Tube: Het jongenskoor en een van Westminster Cathedral, London VK, zingt het Rorate Advent vers met solisten Rajah Lang, jongenssopraan (treble) en Stephen Alder bas (10m04 want gevolgd door Descendit Angelus Domini, Tomas Luis Da Victoria ). Link youtube

Kunst tip: Een psalter (psalmboek) pagina die begint met Rotate Caeli, helaas zonder bron vermelding op luxetdies ontmoetingsplek voor Liturgie, Spiritualiteit en Theologie. De bijdrage is van Niek Schuurman e gaat over Jesaja in de liturgie en o.a. de Adventsperiode en antifonen en responsen. Link luxetdies/rorate

Of uit een Boven Rijnlands (Vlaams?) perkament circa 1300 bij de Annunciatie Link Rorate-caeli-Flemish

De Bach cantates voor deze zondag zijn "Bereitet die Wege, bereitet die Bahn” (BWV 132) en "Herz und Mund und Tat und Leben" (BWV147a). Deze cantates horen bij Johannes 1:19-28 de Getuigenis van Johannes de Doper. Cantate 147a werd in 1716 geschreven voor Advent en later 1723 uitgebreid vandaar dat er 2 versies zijn: een lange 147 met 10 verzen en onze korte met 6. Ik vond alleen de lange cantate op You Tube, maar het 1e koraalvers is hetzelfde.

Op You Tube: J.S. Bach (1685-1750)de gehele cantate "Herz und Mund und Tat und Leben" (BWV147 (!) door het Amsterdam Baroque Orchestra & Choir met dirigent Ton Koopman, sopraan Lisa Larsson, Elisabeth von Magnus alt, Lothar Odinius tenor en Klaus Mertens bas. (31m59) Link youtube

Of kijk op dit blog op 18dec2011 naar J.S. Bach's BWV 147 in 1950 door Dinu Liputti op piano. Zonder de gezongen tekst en als beeld 4 adventskaarsen (9m54).

Of kijk op dit blog op 19dec2010 naar J.S.Bach Cantate 132 Sebastian Hennig van het Knabenchor Hannover zingt "Bereitet die Wege, bereitet die Bahn!". Dirigent is Gustav Leonhardt van/met zijn Leonhardt Consort (7m10).

Concert tip

Geen Bachcantates gevonden wel zijn Weihnachts Oratorium in Zaltbommel en Haarlem en een en al Kerstconcerten deze weken, kijk op christelijkeconcertagenda.nl of koorconcerten.nl

za22dec12 van 20-22uur Weihnachts Oratorium in de Sint-Maartenskerk, Kerkplein 1, Zaltbommel. Cappela Sint-Maarten, Concerto d'Amsterdam en het Jongenskoor Rivierenland en Rijnmond. Solisten: Hieke Meppelink (sopraan), Sylvia van der Vinne (alt), Mitchell Sandler (bas) en Nico van der Meel (tenor). Dirigent en algemene artistieke leiding: Arie Hoek. Kaarten 30euro kinderen gratis. Link Weihnachts-Oratorium

zo23dec12 om 13.30-15.30uur in de Philharmonie, Lange Begijnestraat 11, Haarlem het Weihnachts-Oratorium door het Haarlems Gemengd Koor olv Hebe de Champeaux. Continuo Rotterdam en als solisten: Maartje Rammeloo, Carina Vinke, Falco van Loon, Jasper Schweppe. Op het orgel Hans van Beelen. Kaarten 25euro. Link Bach Weihnachts-Oratorium

TEKSTEN

Het thema deze week is de komst van de Verlosser, Jezus. Micha voorspelt de komst van een heerser over Israël: r1 uit jou, Bethelehem... komt iemand voort die voor mij over Israël zal heersen. En r3 Hij zal aantreden en hen als een herder weiden, …. want hij zal heersen tot aan de einden der aarde, 4 en hij brengt vrede. De psalm is een smeekbede om redding door de Heer van de Hemelse machten.

Paulus legt de Hebreeën, de Joden weer een verschil tussen het Oude en Nieuwe Verbond uit. Het gaat God cq Jezus niet om offers en gaven, maar om het doen van God's wil. Jezus zegt r9 .. ik ben gekomen om uw wil te doen'

In Lucas lezen we deze week over de ontmoeting van zwangere Elisabeth en Maria, een bekend verhaal dat alleen in Lucas evangelie staat. Johannes springt op in zijn moeders buik.

Micha 5:1-4a(6)

Psalm 80:1-8

Paulus brief aan de Hebreeën 10:5-10

Lucas 1:39-45

Gezang 66 of Tussentijds 68

Gezang 66 naar het dankgebed van Maria uit Lucas dat als gebed hier onderaan staat.

1 ... mijn geest mag blij den Heer

mijn Zaligmaker noemen,

die, in haar lage staat,

zijn dienstmaagd niet versmaadt,

maar van zijn gunst doet roemen.

Liedboek voor de Kerken 1973

Tussentijds 68 ook naar het dankgebed van Maria dat als het wekelijks gebed onderaan staat.

1... mijn geest verhoogt zich zeer,

want God heeft mij, geringe,

die Hem als dienstmaagd dien,

goedgunstig aangezien;

en deed mij grote dingen.

Bron: VanWal/PGN DerdeAdvent 2007

Klaas Spronk, Hoogleraar Oude Testament aan de Theologische Universiteit te Kampen, schreef voor het tijdschrift voor Verkondiging een artikel over de Bijbelteksten van deze week: kspronk.files.wordpress.com

MICHA

Micha is het 28ste boek van het Oude Testament. Micha is een van kleinere profeten en een tijdgenoot van de 1e Jesaja was rond 750-700 voor Chr. (Groot Nieuws Bijbel) of rond 500 voor Christus (Nieuwe Bijbelvertaling). De Micha die nu bekend is is geredigeerd in de 3e of 4e eeuw voor Chr.

Micha voorspelt de komst van een heerser over Israël: r1 uit jou, Bethelehem... komt iemand voort die voor mij over Israël zal heersen. En r3 Hij zal aantreden en hen als een herder weiden, …. want hij zal heersen tot aan de einden der aarde, 4 en hij brengt vrede.

Verrassend in r4 zijn de zeven herders … acht vorsten uit mensen gekozen. In de Groot Nieuws Bijbel wordt het vertaald met dan zetten wij koningen en vorsten tegen hen in, meer dan voldoende. In de Statenvertaling staan de herders en de vorssen weer, maar in een echt oude Bijbelvertaling, de Delfse uit 1477 staat Ende si sal staen ende sal voeden hoer sonen in starcheit des heren: in die hoecheit des namen des heren sijns gods Ende sij sullen worden bekeert: want hi nv sal worden groet gemaect totten eynden der aerden. In de Liesveltbijbel (1542) is dat stuk weg maar in de Biestkensbijbel 1560 staat het weer.

Kunst tip: De profeet Micha op een paneel van het altaarstuk 'De aanbidding van het lam Gods' door Jan van Eyck (1390 – 1441) voor de St.-Baafskathedraal, Gent in 1432. Link Statenvertaling/Micha

MICHA 5:1-4(6b)

1 Uit jou, Betlehem in Efrata,
te klein om tot Juda’s geslachten te behoren,
uit jou komt iemand voort die voor mij over Israël zal heersen.
Zijn oorsprong ligt in lang vervlogen tijden,
in de dagen van weleer.
2 Totdat de vrouw die zwanger is haar kind heeft gebaard,
worden zijn broeders aan hun lot overgelaten.
Daarna zullen wie er nog over zijn
terugkeren naar de andere Israëlieten.
3 Hij zal aantreden en hen als een herder weiden,
bekleed met de macht van de HEER, zijn God,
met de majesteit van diens verheven naam.
Zij zullen veilig wonen,
want hij zal heersen tot aan de einden der aarde,
4 en hij brengt vrede.
Wanneer Assyrië ons land binnenvalt
en zijn voet in onze paleizen zet,
zullen wij zeven herders doen opstaan,
ja, acht vorsten uit mensen gekozen.

(5 Met het zwaard zullen zij Assyrië kaalslaan,
met blinkende wapens 
Nimrod vernietigen.
Hij zal ons bevrijden van Assyrië
wanneer het ons land binnenvalt
en onze grenzen overschrijdt.
6 En wat er van Jakob is overgebleven,
te midden van machtige volken,
zal zijn als dauw die van de HEER komt,
als regendruppels op het groen,
dat niets verwacht van een mens
en niet naar mensenkinderen uitziet. dat niets verwacht van een mens
en niet naar mensenkinderen uitziet.)

In de Nieuwe Bijbelvertaling. Link naar de tekst NBV

Liever luisteren?

Andries Knevel, EO op voorleesbijbel Of ga naar downloadbijbel Micha is het 28ste boek van het Oude Testament.

Liever live?

Augustijns Centrum de Boskapel, een christelijke geloofsgemeenschap die zich laat inspireren door kerkvader Augustinus. Boskapel, de Graafseweg 276, Nijmegen Tijd: 11.15uur, voorganger pastor Ekkehard Muth, het Boskapelkoor zingt. Link Boskapel Of kijk op churchatwork voor een dienst bij u in de buurt.

Preek van Willem Smouter uit Apeldoorn voor Groot Nieuws EO op 5dec2010 over Geboorteplanning Micha 5:1-5. Advent gaat over geboorteplanning, zou je kunnen zeggen. Maar dan wel in een veel diepere betekenis dan wij het woord ooit gebruiken. Het gaat over het plan dat God gevormd heeft, door de eeuwen heen, voor de geboorte van Jezus Messias. Link smouter

Op You Tube: in het Engels door Apologetix the Christian Parodyband Micah 5 (3m37) naar Mambo nr 5 de hit van Lou Bega enne Bob de Bouwer natuurlijk. De tekst vertelt Micah 5 op de wijs van Mambo nr 5, dus parody slaat op een hit gebruiken voor het vertellen van een Bijbels verhaal. Tekst songmeanings Link youtube

PSALM

Psalmen is het 19e boek van het Oude Testament en bevat 150 liederen en gedichten. We lezen deze week psalm 80, een psalm uit de bundel van Asaf (psalm 73-83). Asaf was een priester en verantwoordelijk voor de liturgische gezangen in de eerste joodse tempel (de tabernakel) van Salomo. Hij leefde tijdens Koning David (circa 1040 v Chr. tot circa 970 v Chr).

In het Latijn heet de psalm Qui regis Israel naar r2. Wie regeert Israël? We lazen deze psalm vorig jaar op de 2e zondag van Advent Watlezenwedezeweek 4dec11 met Jesaja 40:1-11, 2 Petrus 3:8-18 en Johannes 1:19-28.

De psalm is een smeekbede om redding. Efraïm uit r3 was de stamvader van de Efraïten en zij woonden in het district Efrata uit de voorspelling van Micha dat de heerser in Bethlehem in Efrata geboren zal worden.  

Kunst tip: Heilige mis met muziek Psalm 80 (of 97) uit Nicolaus de Lyra, Postilla litteralis verlucht door 

Hainaut, Meester van Jacquemart Pilavaine, circa 1450-1475. Nu in het Meermanno Westreenianum, Koninklijke Bibliotheek Den Haag cat nr: 128 C 8. Link meermanno

Het is deel van het responsorium een antwoord vers, waarbij een door een of enkelen gezongen regel beantwoord wordt door een groepje zangers of koor. Op dit blog op 4dec11 Psalm 80, in het Engels als Responsorium in Saint Peter's Catholic Church (1821, Diocese of Charleston City of Columbia, South Carolina USA) op de 4e? Adventszondag (C-jaar). Joseph Gelineau. (2m31 ).

PSALM 80:1-8

1 Voor de koorleider. Op de wijs van De lelies. Een getuigenis. Van Asaf, een psalm.

2 Hoor ons, herder van Israël,

die Jozef leidt als een kudde.

U die troont op de cherubs, verschijn in luister

3 aan Efraïm, Benjamin en Manasse.

Laat uw kracht ontwaken,

kom, en red ons.

4 God, keer ons lot ten goede,

toon uw lichtend gelaat en wij zijn gered.

5 HEER, God van de hemelse machten,

hoe lang nog blijft u vertoornd op uw biddende volk?

6 U liet ons brood van tranen eten

en een stroom van tranen drinken.

7 U hebt andere volken tegen ons opgezet,

onze vijanden drijven de spot met ons.

8 God van de hemelse machten, keer ons lot ten goede,

toon uw lichtend gelaat en wij zijn gered.

In de Nieuwe Bijbelvertaling. Link naar de tekst: NBV

Liever luisteren?

Henny Bruinsma uit Rotterdam, Gemeenteadviseur van de Protestantse Kerk op voorleesbijbel Of ga naar downloadbijbel Psalmen is het 19e boek van het Oude Testament.

Liever live?

Oud Katholieke Kerk Dordrecht Voorstraat 120, Dordrecht Tijd 10.30 uur, voorganger pastoor Jan van der Steen Graduale Psalm 80. Link dordrecht.okkn Of kijk op churchatwork voor een dienst bij u in de buurt.

Preek van ds Niels de Jong van de 'De Samaritaan' en de Prinsekerk in Rotterdam Noord over 'Waar bid je om (bij) psalm 80? Psalm 80 is een van de klaagliederen die op naam staan van Asaf. Link Uitonverwachtehoek/psalm 80

Op You Tube: Psalm 80 in het Geneefs Psalter, een Polyfon setting door Claude Goudimel in 1564, Geneve Zwitserland. Vocals: Owens/Jackson? (58sec) Link youtube

Op You Tube: Opwekkingslied 673 Heer van de Hemelse Machten door Judith Koedoot. Naar Jesaja 6:3, Romeinen 11:33-36, Filippenzen 2:5-11. Link youtube

Paulus brief aan de Hebreeën

Paulus brief aan de Hebreeën 10:5-10 is het 19e boek van het Nieuwe Testament. We lazen er al eerder uit enkele weken gelden op watlezenwedezeweek 11nov12. Het is waarschijnlijk een brief door de slotgroet/zegen Genade zij met u maar het leest als een betoog. De Hebreeën, de Joden zijn erbij gehaald omdat in de brief een aantal verschillen tussen het Oude en Nieuwe Verbond worden uitgelegd en benadrukt maar dat kan ook voor voormalig heidenen zijn die de Joodse gebruiken en Torah verhalen kenden.

Ook in onze tekst voor deze week legt Jezus uit dat het niet gaat om offers en gaven maar om het doen van God wil, niet de letter maar de geest van de Wet om juridisch jargon te gebruiken. R9 .. ik ben gekomen om uw wil te doen'

Kunst tip: Foto van fotograaf en fool for love Rob Slijper ''Overgave'' En dichter De enige echte leraar zit in je. Zodra we door hebben dat er niets belangrijker is dan liefde en al het andere er niet toe doet, dan pas is er sprake van overgave. Zodra je overgeeft aan je eigen hart ontdek je de kracht die daarin schuilt. De universele aantrekkingskracht van liefde is wat iedereen verbindt. Overgave is niet zo zeer een religieus concept, maar eerder een krachtig gereedschap om te luisteren naar je innerlijke spirituele stem en zijn aanwijzingen volgen. Het is heel eenvoudig: werkelijke wijsheid zit in je hart. Foto robslijper

Paulus brief aan de Hebreeën 10:5-10

5 Daarom zegt Christus bij zijn komst in de wereld:

‘Offers en gaven hebt u niet verlangd,
maar u hebt mij een lichaam gegeven;
6 brand- en reinigingsoffers behaagden u niet.
7 Toen heb ik gezegd: “Hier ben ik,”
want dit staat in de boekrol over mij geschreven:
“Ik ben gekomen, God, om uw wil te doen.”’

8 Eerst zegt hij: ‘Offers en gaven hebt u niet verlangd, brand- en reinigingsoffers behaagden u niet’ – daarmee bedoelt hij de offers die volgens de wet worden gebracht. 9 Dan zegt hij: ‘Hier ben ik, ik ben gekomen om uw wil te doen,’ waarmee hij het eerste opheft om het tweede van kracht te doen zijn. 10 Op grond van die wil zijn wij voor eens en altijd geheiligd, door het offer van het lichaam van Jezus Christus.

In de Nieuwe Bijbelvertaling. Link naar de tekst: NBV

Liever luisteren?

Hennie Schuurman-Treels (1961) uit Renswoude op voorleesbijbel Of ga naar downloadbijbel Paulus brief aan de Hebreeën is het 19e boek van het Nieuwe Testament.

Liever live?

Luthers Den haag, Lutherse Burgwal 9, Den Haag. Tijd: 10.15uur, voorganger Ds. M.M.B. van der Meij-Seinstra. Micha 5:1-4a, Hebreeën 10:5-10 en Lucas 1:39-45. Link luthersdenhaag Of kijk op churchatwork voor een dienst bij u in de buurt.

Preek van Luc Saelens voor Filosofenfontein Heverlee België op 21dec2003 met een duiding van Paulus brief en Lucas Link filosofenfontein

Op You Tube: In het Engels 'Mr. Matt Koepsell leads us in a study of Hebrews 10:5-10' Chapel Service voor Fox Valley Lutheran High School 20dec2011 (7m12). Link youtube

LUCAS

Lucas is het 3e boek van het Nieuwe Testament. Het is een van de vier evangelies met de verhalen over het leven en sterven van Jezus. In de evangelies komen verhalen soms meerdere malen voor, soms identiek soms een beetje anders. Dit heel bekende verhaal komt alleen voor bij Lucas hoewel alle evangelies ongeveer beginnen met Johannes de Doper.

De lezen deze week over de ontmoeting van Johannes de Doper zwangere Elisabeth en Maria die zwanger si van jezus. Johannes sprongt op in de buik. Er zijn veel afbeeldingen van gemaakt die de Visitatie, het bezoek, worden genoemd.

Kunst tips: De Visitatie op Statenvertaling.net hier door Rogier van der Weyden (1399/1400 – 1464). Olieverf op paneel uit circa. 1445. Nu in het Museum der Bildenden Künste, Leipzig Duitsland. Link Statenvertaling

Lucas 1:39-45

Maria en Elisabet
39 Kort daarop reisde Maria in grote haast naar het bergland, naar een stad in Juda, 40 waar ze het huis van Zacharias binnenging en Elisabet begroette. 41 Toen Elisabet de groet van Maria hoorde, sprong het kind op in haar schoot; ze werd vervuld met de heilige Geest 42 en riep luid: ‘De meest gezegende ben je van alle vrouwen, en gezegend is de vrucht van je schoot! 43 Wie ben ik dat de moeder van mijn Heer naar mij toe komt? 44 Toen ik je groet hoorde, sprong het kind van vreugde op in mijn schoot. 45 Gelukkig is zij die geloofd heeft dat de woorden van de Heer in vervulling zullen gaan.’
In de Nieuwe Bijbelvertaling. Link naar de tekst: NBV

Liever luisteren?

Bas, voormalig scriba van de Protestantse kerk en Henny Plaisier op voorleesbijbel Of ga naar downloadbijbel Lucas is het 3e boek van het Nieuwe Testament.

Liever live?

In Amsterdamse Katholieke kerken, de parochies staan hier dekenaat-amsterdam/parochies Bijvoorbeeld de Vredeskerk, Vredeskerkplein 1, Amsterdam. Tijd 11 uur, kapelaan Hans Schouten Hoogmis mmv Salve Reginakoor. Missa in tempore adventus, Haydn. Link amsterdam.vredeskerk.nl/vieringen of Preken van de Deken Ambro Bakker 'een vrouwenzaak' dekenaat-amsterdam Of kijk op churchatwork voor een dienst bij u in de buurt.

Preek van Ambro Bakker deken van Amsterdam voor katholiek Amsterdam op 23dec12 over Lucas 'Vrouwenzaak' Link dekenaat-amsterdam

Op You Tube: Uit een niet genoemde film het fragment waarin Marie de zwangere Elizabeth bezoekt en het al weet omdat de engel het haar vertelt heeft. (1m59)  Link youtube

of Op You Tube uit The Nativity Story (2006) op 30min de Visitatie met Keisha Castle-Hughes en Shohreh Aghdashloo (1u40). Link youtube

GEBED

Vast onderdeel van de afsluiting van een kerkdienst is een gebed en het (gezamenlijk) uitspreken van het 'Onze Vader' Het gebed dat Jezus heeft geleerd. Deze keer het dankgebed van Maria dat direct volgt in de Lucas tekst.

46 Maria zei:
‘Mijn ziel prijst en looft de Heer,
47 mijn hart juicht om God, mijn redder:
48 hij heeft oog gehad voor mij, zijn minste dienares.
Alle geslachten zullen mij voortaan gelukkig prijzen,
49 ja, grote dingen heeft de Machtige voor mij gedaan,
heilig is zijn naam.
50 Barmhartig is hij, van geslacht op geslacht,
voor al wie hem vereert.
51 Hij toont zijn macht en de kracht van zijn arm
en drijft uiteen wie zich verheven wanen, 

52 heersers stoot hij van hun troon
en wie gering is geeft hij aanzien.
53 Wie honger heeft overlaadt hij met gaven,
maar rijken stuurt hij weg met lege handen.
54-55 Hij trekt zich het lot aan van Israël, zijn dienaar,
zoals hij aan onze voorouders heeft beloofd:
hij herinnert zich zijn barmhartigheid
jegens Abraham en zijn nageslacht,
tot in eeuwigheid.’

Voorleesbijbel Lucas 1:46- 54 (NBV)

Leesrooster voor de komende dagen

Kerstnacht, 24 december 2012

Jesaja 8:23-9:7

Psalm 96

Titus 2:11-14

Lucas 2:1-20

Tussentijds 141

1e Kerstdag, 25 december 2012

Jesaja 52:7-10

Psalm 98

Hebreeën 1:1-12

Johannes 1:1-14

Tussentijds 140

VOLGENDE WEEK

30 december 2012, zondag na Kerstmis

Jesaja 61:10-62,3

Psalm 147:12-20

Galaten 3:23-4:7

Lucas 2:(22) 33-40

Gezang 161