28 december 2014, Onschuldige kinderen

Welkom bij Wat lezen we deze week!

Hier vind je elke week de Bijbel teksten die een miljoen+ mensen lezen en/of horen als ze naar de kerk gaan. Er is namelijk een leesrooster waar -alleen al in Nederland- wel 1000 kerken aan meedoen. Hun kerkgangers horen elke week hetzelfde verhaal, maar natuurlijk wel anders 'gebracht' door de dominee/priester.

Op belangrijke (feest)dagen worden uiteraard de vaste, bijbehorende Bijbelteksten gelezen, met kerst lezen we een van de versies van de geboorte van Jezus, met Pasen over de wederopstanding en met Pinksteren over de uitstorting van de Heilige Geest. Het rooster wordt gemaakt voor 3 jaar, A, B en C en om te voorkomen de kerken om de 3 jaar hetzelfde lezen wordt ook een alternatief leesrooster gemaakt

PERIODE

28 december 2014, is de zondag van (het Katholieke Hoogfeest van) de Onschuldige Kinderen. Het is genoemd naar de moord op de pasgeboren jongetjes in opdracht van Koning Herodus. Wij lezen hierover in Mattheus 1.

Kunst tip: Uit de Codex Egberti een Duitse Ottonse verluchte bijbel uit 980- 993. Het is een evangeliarium gemaakt voor de aartsbisschop van Trier in het Skriptorium van het Reichenau klooster het is de oudste beeldcyclus met verbeeldingen van het leven van Christus ofwel het Nieuwe Testament.  
Link Wikipedia/Codex Egberti

De Bach cantaten

”Tritt auf die Glaubensbahn'' (Koraalcantate BWV 152), “Das neugeborene Kindelein'' (BWV 122) en “Gottlob! nun geht das Jahr zu Ende” (BWV 28). De teksten horen bij Lucas 2:33-40. Aanbieding in de tempel (Simeon en Hanna). Dat las ik op 30dec12

Nota bene Cantate BWV 58 “Ach Gott, wie manches Herzeleid II” verhaalt de moord op de onschuldige kinderen door een bange aardse vorst Herodes die vreest zijn troon te verliezen. Die cantate staat op het Bach rooster voor volgende week (?).

Op You Tube: J.S. Bach (1685-1750) 'Gottlob! nun geht das Jahr zu Ende' (BWV 28) Uitgevoerd door Ton Koopman en het Amsterdam Baroque Orchestra & Choir. Solisten: Deborah York sopraan, Bogna Bartosz alt, Jörg Dürmüller tenor en Klaus Mertens bas.
1. Aria (soprano): Gottlob! nun geht das Jahr zu Ende
2. Koor: Nun lob, mein Seel, den Herren
3. Recitatief (arioso) (bass): So spricht der Herr
4. Recitatief (tenor): Gott ist ein Quell
5. Aria (duetto alto tenor): Gott hat uns im heurigen Jahre gesegnet
6. Koraal: All solch dein Güt wir preisen

(13m28) Link youtube

of kijk op dit blog op 30dec12 naar J.S. Bach (1685-1750) 'Das neugeborne Kindelein' (BWV 122). De complete cantate op de CD Weihnachtscantaten. Solisten: Vasiljka Jezovsek: sopraan, Sarah Connolly: alt, Mark Padmore: tenor, Peter Kooy: bas met het Collegium Vocale olv Philippe Herreweghe (13m54).

Of J.S. Bach (1685-1750) 'Gottlob! nun geht das Jahr zu Ende' (BWV 28). Met de tekst in het Duits en het Engels. Gezongen door een jongenssopraan -met een hele verhandeling- en gedirigeerd door door Harnoncourt. (4m27)

Concert tip

Geen Bach cantate uitvoeringen gevonden wel:

za27dec14 om16.30uur in de Grote kerk Goes. Orgelconcert door Arno van Wijk met Jan Zwart: Komt allen tesamen, De herders, De herdertjes lagen, bij nachte, Stille nacht (2x), Daar ruischt langs de wolken en Daar is uit 's werelds duist're wolken. Jan Pietersz. Sweelinck: Ons is gheboren een kindekijn. Marius Monnikendam: Tema con variazioni per la Notte di Natale. Flor Peeters: Een kind gheboren in Bethlehem, Herders, hy is geboren, Nu syt wellecome, Jesu, lieven Heer, Ons is gheboren een kindekyn en Heer Jezus heeft een hofken. Willem Mudde: variaties over "Er is een kindeke geboren op aard' Link MuziekindegrotekerkGoes

TEKST(EN)

Op het Oecumenisch leesrooster staan:

Jeremia 31:15-17

Psalm 124

Openbaring 21:1-7

Matteüs 2:13-18

In Jeremia betreurt (een) Rachel bij Rama haar zonen, in de psalm worden allerlei wereldlijke dreigingen beschreven, maar hulp komt van de Heer. Openbaring beschrijft een nieuwe hemel en een nieuwe aarde waarop God afdaalt, mooi voor de Advent en net voor Kerst. In Mattheus verwijst de evangelist naar Jeremia's treurende Rachel bij het verhaal van de moord op de onschuldige kinderen.

Op het alternatief leesrooster staat niets.

JEREMIA

Jeremia is het 24ste boek van het Oude Testament. De regels worden gezien als een vooraankondiging van de kindermoord. NB Het kan niet de aartsvader Jakob's tweede vrouw Rachel zijn, zij stierf bij de geboorte van haar jongste zoon Benjamin op weg naar Betlehem.

Kunst tip: Giotto di Bondone (1266-1337). In de Scrovegni Kapel, Padua, Italië. Link: GiottoScrovegni Massacre of the Innocents

JEREMIA 31:15-17
15 Dit zegt de HEER:
In Rama hoort men klagen, bitter treuren.
Rachel beweent haar zonen,
zij wil niet worden getroost.
Haar kinderen zijn er niet meer.
16 Maar dit zegt de HEER:
Huil niet langer, droog je tranen.
Je zorg voor hen wordt nu beloond
– spreekt de HEER.
Ze keren terug uit het land van de vijand.
17 Je hebt een hoopvolle toekomst,
je kinderen keren naar hun eigen land terug
– spreekt de HEER.

Nieuwe Bijbelvertaling. Link naar de tekst NBV

Liever luisteren?

Wim Scheltens, Predikant uit Lunteren. Vindt het ''Een mooie gedachte om zo de bijbel met verschillende stemmen te laten klinken.'' Ik doe er graag aan mee!. Op voorleesbijbel Of ga naar downloadbijbel Jeremia is het 24ste boek van het Oude Testament.

Liever live?

Rooms Katholieke Sint Agneskerk, Amstelveenseweg 161-163, Amsterdam. Tijd: 10.30 Rozenkransgebed, 11uur Hoogmis. Met een uitgenreide beschrijving op de site Link Agneskerk/28december Onnozele-kinderen Of kijk op churchatwork voor een dienst bij u in de buurt.

Preek van Ds. H. Drost (predikant gereformeerde kerk vrijgem. Houten) diverse date en p-laatsen. In een los te lezen prekenserie over Mathheus 1 over Rachel in Efrat, Rama en Betlehem is niet te troosten. Jeremia en Matheus. "groter dan de Trooster, is de rouw toch niet". Link prekendiespreken

Op You Tube: in het Engels een preek over Jeremia 31:15-17 en Mattheus 2:13-23 door Daniel Ausbun voor de First Baptist Church of Moreland, Georgia, USA op 23 december 2012. (20m40) Link youtube

PSALM

Psalmen is het 19e boek van het Oude Testament en bevat 150 liederen en gedichten. We lezen deze week psalm 124 een psalm en pelgrims van David. In het Latijn heet de psalm Qui confidunt in Domino naar regel 1b.

Kunst tip: Psalm 124 in het Latijn: Qui confidunt in Domino. Uitgevoerd door de Florida Schola Cantorum in de Eglise de la Madeleine in Parijs, Frankrijk. Op 29 maart 2011. (2m56). Link youtube

PSALM 124

1 Een pelgrimslied van David.
Was de HEER niet voor ons geweest,
– Israël, blijf het herhalen –
2 was de HEER niet voor ons geweest
toen de mensen zich tegen ons keerden,
3 ze hadden ons levend verslonden,
zo hevig was hun woede.
4 Dan had het water ons meegesleurd,
de stroom ons overspoeld,
5 wij zouden zijn overspoeld
door het ziedende water.
6 Geprezen de HEER, die ons niet
ten prooi gaf aan hun tanden:
7 wij zijn als een vogel ontsnapt
uit het net van de vogelvangers,
het net is gescheurd en wij,
wij zijn ontkomen.
8 Onze hulp is de naam van de HEER
die hemel en aarde gemaakt heeft. 
In de Nieuwe Bijbelvertaling. Link naar de tekst: NBV

Liever luisteren?

Maria Holt-Butzelaar uit Aerdenhout op voorleesbijbel 
Of ga naar downloadbijbel 
Psalmen is het 19e boek van het Oude Testament.

Liever live?

Wijkgemeente Vleuten, de Meern en Leidsche Rijn-Oost, Torenpleinkerk, Schoolstraat 5 Vleuten. Tijd:10uur voorganger ds. A.R. De Mey Mecima. Jeremia 31:15-17, Psalm 124, Openbaring 21: 1-7 en Matteus 2:13-18.
Deze eerste zondag na Kerst valt op de gedenkdag van de ‘onschuldige kinderen’. Met dit gruwelijke verhaal wordt duidelijk gemaakt dat een teken van God ook tegenkrachtenoproept. Zodra het goddelijke Kind centraal komt te staan mobiliseren de machten van het kwaad zich. Geen zondag om te liggen dommelen in de kerstromantiek, maar juist om klaarwakker en alert te zijn. Ds. de Mey Mecima zal helemaal uit Den Helder komen, waar hij sinds oktober predikant is, om voor te gaan in deze dienst.
Link Torenpleinkerk pfd kerkblad of site Torenpleinkerk/vieringen

Of kijk op churchatwork voor een dienst bij u in de buurt.

Preek van ds Hullu voor de GKV Apeldoorn Zuid over psalm 124 op 7sept08. De laatste regel is openingsbelijdenis van de kerkdiensten in deze kerk: ‘Onze hulp is de naam van de HEER, die hemel en aarde gemaakt heeft’. …

'Die eenheid is er ook in de tijd van de pelgrimsliederen. Dat was de tijd dat het joodse volk uit Irak en andere landen terugkwam in Jeruzalem om weer een tempel op te bouwen. Het is dat vólk wat de Heer Jezus komt opzoeken. Hij wekt die ene dode op. Maar daarin laat hij zijn macht en liefde niet alleen aan die ene jongen en zijn moeder blijken, hij ziet naar het volk om. Dat herkennen ze ook: God heeft zich om zijn volk bekommerd. Tot in de wijde omtrek wordt er over verteld. Uit alle volken groeit een gemeente van de Heer Jezus. Een plaats waar je hoort van vergeving, ieder voor je eigen zonden. Een plaats waar je een nieuwe gemeenschap vormt om samen voor God te leven.  
Link GKVApeldoornzuid/psalm-124

Op You Tube: Improvisatie door John Propitius op het Hinsz orgel van de Martini kerk in Bolsward. (6m19) Link youtube

OPENBARING

Openbaring is het laatste boek van het Nieuwe Testament. We lezen ook een van delaatste stukken met de mooie titel een nieuwe hemel en een nieuwe aarde. De kerstgeboorte is te lezen in ‘Gods woonplaats is onder de mensen, hij zal bij hen wonen. Regel 8 Ik ben de alfa en de omega, het begin en het einde. staat ook in Openbaring 1:8 ‘Ik ben de alfa en de omega,’ zegt God, de Heer, ‘ik ben het die is, die was en die komt, de Almachtige.’

Kunst tip: Het nieuwe Jerusalem: Johannes van Patmos een beroemde kloosterheilige ziet God afdalen op Jeruzalem. Op een 14e Eeuws Frans tapijt ontworpen door Hennequin de Bruges voor koning Louis I van Anjou. Gewoven in Paris tussen 1375 en 1382 door een team geleid door Nicolas Bataille en Robert Poincon. Het was het langste tapijt ter wereld met 140meter, slechts 100meter is gespaard gebleven. Het tapijt is 6 meter hoog. In 1954 werd een nieuwe hal gecreerd door het Apocalyse (openbaring) Tapijt in het Chateau d’Angers in Angers Frankijk. 
Link Wikipedia/LaNouvelleJerusalem

OPENBARING 21:1-8

Een nieuwe hemel en een nieuwe aarde

1 Ik zag een nieuwe hemel en een nieuwe aarde. Want de eerste hemel en de eerste aarde zijn voorbij, en de zee is er niet meer. 2 Toen zag ik de heilige stad, het nieuwe Jeruzalem, uit de hemel neerdalen, bij God vandaan. Ze was als een bruid die zich mooi heeft gemaakt voor haar man en hem opwacht. 3 Ik hoorde een luide stem vanaf de troon, die uitriep: ‘Gods woonplaats is onder de mensen, hij zal bij hen wonen. Zij zullen zijn volken zijn en God zelf zal als hun God bij hen zijn. 4 Hij zal alle tranen uit hun ogen wissen. Er zal geen dood meer zijn, geen rouw, geen jammerklacht, geen pijn, want wat er eerst was is voorbij.’

5 Hij die op de troon zat zei: ‘Alles maak ik nieuw!’. Ik hoorde zeggen: ‘Schrijf het op, want wat hier wordt gezegd is betrouwbaar en waar.’ 6 Toen zei hij tegen mij: ‘Het is voltrokken! Ik ben de alfa en de omega, het begin en het einde. Wie dorst heeft geef ik vrij te drinken uit de bron met water dat leven geeft. 7 Wie overwint komen al deze dingen toe. Ik zal zijn God zijn en hij zal mijn kind zijn. 

 

(Weggelaten 8 Maar voor hen die laf en trouweloos zijn geweest, die zich hebben ingelaten met gruwelijke dingen, met moord, ontucht, toverij of afgodendienst, voor allen die de leugen hebben gediend: hun deel is de vuurpoel met brandende zwavel, dat is de tweede dood.’

In de Nieuwe Bijbelvertaling. Link naar de tekst: NBV

Liever luisteren?

Siebolt Noorda, voorziter van de NBV vertaling commissie op voorleesbijbel. Of ga naar downloadbijbel 
Openbaring is het laatste boek van het Nieuwe Testament.

Liever live?

Baptisten Gemeente Den Haag, Vier Heemskinderenstraat 91, Den Haag. Tijd: 10 uur, voorganger Jan Peijpers, theoloog. Link Baptisten-denhaag/leesrooster Of kijk op churchatwork voor een dienst bij u in de buurt.

Preek van Kerk en Vrede speciaal voor deze zondag en vredeseducatie in de

kerken. Over Jeremia 31:15-17, Openbaring 21:1-7 en Matteüs 2:13-18. Link Kerkenvrede>

Op You Tube: in het Engels Six Things That Will Surprise You About Heaven - Revelation 21:1-8 met een inleiding over urban ledgends door Skip Heitzig, oprichter en senior pastor bij Calvary of Albuquerque, een Calvary Chapel fellowship in Albuquerque, New Mexico. USA (48m20). Link youtube

MATTHEUS

Mattheus is het 1e boek van het Nieuwe Testament. Het is een van de vier evangelies met de verhalen over het leven en sterven van Jezus. In de evangelies komen verhalen soms meerdere malen voor, soms identiek soms een beetje anders. Dit bekende verhaal komt echter alleen voor bij Mattheus. Er zijn geen (andere) historische of archeologische bronnen over deze gebeurtenis. Maar Herodes liet zijn eerste vrouw en drie van zijn zoons terechtstellen. ‘Je kunt beter Herodes’ varken zijn, dan zijn zoon,’ zou de Romeinse keizer Augustus hebben gezegd.

In r17 verwijst Mattheus naar Jeremia: 17 Zo ging in vervulling wat gezegd is door de profeet Jeremia: 18 ‘Er klonk een stem in Rama, luid wenend en klagend. Rachel beweende haar kinderen en wilde niet worden getroost, want ze zijn er niet meer.’

Kunst tip: De Kindermoord van Bethlehem in een Duits laat Middeleeuws Handschrift uit circa 1359. Nu in de British Library Londen, VK. Boekenplankkenmerk Add. 17687 B. Link Wikipedia/Kindermoord van Bethlehem

Mattheus 2:13-18

De vlucht voor Herodes en Archelaüs

13 Kort nadat zij op die manier de wijk genomen hadden, verscheen er aan Jozef in een droom een engel van de Heer. Hij zei: ‘Sta op en vlucht met het kind en zijn moeder naar Egypte. Blijf daar tot ik je weer roep, want Herodes is naar het kind op zoek en wil het ombrengen.’ 14 Jozef stond op en week nog diezelfde nacht met het kind en zijn moeder uit naar Egypte. 15 Daar bleef hij tot de dood van Herodes, en zo ging in vervulling wat bij monde van de profeet door de Heer is gezegd: ‘Uit Egypte heb ik mijn zoon geroepen.’

16 Toen Herodes begreep dat hij door de magiërs misleid was, werd hij verschrikkelijk kwaad, en afgaande op het tijdstip dat hij van de magiërs had gehoord, gaf hij opdracht om in Betlehem en de wijde omgeving alle jongetjes van twee jaar en jonger om te brengen. 17 Zo ging in vervulling wat gezegd is door de profeet Jeremia: 18 ‘Er klonk een stem in Rama, luid wenend en klagend. Rachel beweende haar kinderen en wilde niet worden getroost, want ze zijn er niet meer.’

In de Nieuwe Bijbelvertaling. Link naar de tekst: NBV

Liever luisteren?

Karin van Bruggen op voorleesbijbel Of ga naar downloadbijbel

Mattheus is het 1e boek van het Nieuwe Testament.

Liever live?

Oud Katholieke Kerk Schiedam, Oud-Katholieke Parochie van de H.H. Johannes de Doper, Maria Magdalena en Laurentius. Dam 28 te Schiedam. Tijd: 10.30-11.45uur, lector is Hilde Romeijn-van Berkel. Hoogfeest van de onschuldige kinderen.  
Link OKKSchiedam Of kijk op churchatwork voor een dienst bij u in de buurt.

Preek van Ds Wim Geuze (?) voor Hervormd 's Gravendeel op Oudejaarsavond 2012 over Matteus 2:13-18. ''Matteüs schildert die huilende moeders met dat aangrijpende citaat uit Jeremia 31:15: ´Een stem is te Rama gehoord, geween en veel geklaag. Rachel, wenend om haar kinderen weigert zich te laten troosten omdat zij niet meer zijn.´ Rachel was volgens Gen. 35:19 op de weg naar Bethlehem begraven. En nu ziet de evangelist Matteüs ziet haar als het ware jammerend oprijzen uit haar graf. Jammerend om die onschuldige vermoorde kindertjes van Bethlehem.

Link HervormdsGravendeel/Matteus-2:13-18

Op You Tube: In het Engels: Matthew 2:13-18 The king who hated Christmas door Andrew Sach op 18 December 2011 in St Helen's Church Bishopsgate, London. (14m50) Link youtube

GEBED

Vast onderdeel van de afsluiting van een kerkdienst is een gebed en het (gezamenlijk) uitspreken van het 'Onze Vader' Het gebed dat Jezus heeft geleerd in Mattheus 6:9-13. Deze keer kies ik voor een universeel gebed voor kinderen in het Engels. 
En een gedicht van Albert verwey voor een overleden kindje voor allen die ooit een kind verloren.

ETERNAL FATHER, 

source of love and justice,
We pray for the rights of children everywhere,
The needs of children everywhere,
And the aspirations of children everywhere

Deprived children,
Unwanted children,
Exploited children,
Affluent children,

Children of whatever race or colour or creed

who lack the opportunities for development

in mind, body and spirit.

Prosper all who strive for the rights of children

especially those engaged in the Save the Children Fund,

so that;
Needs may be relieved,
Opportunities provided,
And the future of mankind be strengthened.

We ask this in the name of Jesus Christ, Our Lord.

AMEN 
Bron: Scfnw.org.uk/scfprayer

This prayer has also been incorporated in a book of poetry entitled Beautiful Game by Parry Maguire - Thankyou Parry.

 

Gedicht voor een overleden kind
 Zij kwam een poos en zag met open oog

De wereld aan.
Toen is zij heengegaan.
Wij wisten nooit wat haar het meest bewoog.
 

Soms is het of een kind
Verdwaald is naar dit leven.
Het gaat alsof het zich bezint,
En denkt: waar is mijn vroegre huis gebleven?
Wie weet of ik het straks niet vind.
Soms schijnt het bij zijn komst alreeds volgroeid.
Gelijk een zoete vrucht.
Beweegt het schommlend door de voorjaarslucht.
De huid is warm, die een rijp bloed doorvloeit.
Het sterft, zo weinig nog vermoeid?
Maar 't raadsel dat het in zich sloot
Was de nabije dood.

Gevallen in de chaos als een vonk,
Heeft haar gestalte ons kort bekoord.
Een vonk - die weer verslonk.
Nu tasten wij naar verf en woord
En voeden onze herinnering
Met een gedicht of tekening.

Albert Verwey (1856-1936)

Bron: Gedichten

VOLGENDE WEEK

4 Januari 2015, Epifanie openbaring. Dekomende weken lezen we teksten over de openbaring dat Jezus Christus de zoon van God is.

Op het Oecumenisch leesrooster staan: Jesaja 61:10-62:3, Psalm 147:12-20, Paulus brief aan de Galaten 3:23-4:7 en Lucas 2:33-40. Dat las ik 30december12:1e-zondag-na-kerstmis

Het thema is de belofte van goed nieuws voor de armen, bevrijding van gevangene èn opgeslotenen en een komend genadejaar van de Heer in Jesaja. De psalm is een lofpsalm met wat verhulde dreigementen van sneeuw en kou en hagel als brokken.

Paulus vertelt in de brief aan de Galaten (nu Turkije rond Ankara, dus Christenen die geen Joden waren geweest) dat men niet eerst Joods hoefden te zijn of worden om Christen te kunnen worden. 3:28 Er zijn geen Joden of Grieken meer, slaven of vrijen, mannen of vrouwen – u bent allen één in Christus Jezus. 29 En omdat u Christus toebehoort, bent u nakomelingen van Abraham, erfgenamen volgens de belofte. De belofte was exclusief aan het Joodse volk gedaan, maar waardoor het ook opgesloten werd in de wet(ten).

In Lucas springen we vooruit naar 40 dagen na de geboorte van Jezus, naar de opdracht in de tempel met nog meer voortekenen dat het een bijzonder kind is door Simeon en Hanna een stokoude profetes.

Op het alternatief leesrooster staat niets.

Contact: Reactie en opmerkingen graag naar

watlezenwedezeweek @ yahoo.com

2 februari 2014, 4e van de Epifanie en Maria Lichtmis

Welkom bij Wat lezen we deze week!

Hier vind je elke week de Bijbel teksten die een miljoen+ mensen lezen en/of horen als ze naar de kerk gaan. Er is namelijk een leesrooster waar -alleen al in Nederland- wel 1000 kerken aan meedoen. Hun kerkgangers horen elke week hetzelfde verhaal, maar natuurlijk wel anders 'gebracht' door de dominee/priester.

Op belangrijke (feest)dagen worden uiteraard de vaste, bijbehorende Bijbelteksten gelezen, met kerst lezen we een van de versies van de geboorte van Jezus, met Pasen over de wederopstanding en met Pinksteren over de uitstorting van de Heilige Geest. Het rooster wordt gemaakt voor 3 jaar, A, B en C en om te voorkomen de kerken om de 3 jaar hetzelfde lezen wordt ook een alternatief leesrooster gemaakt

PERIODE

2 februari 2014, is de 4e zondag van de Epifanie, de openbaring dat Jezus Christus de zoon van God is. Het is ook Maria Lichtmis of de Opdracht van de Heer in de tempel. Een mis naar het verhaal van Lukas 02:21-40 ofwel r21 Nadat de acht dagen voorbij waren en men Hem moest besnijden, ontving Hij de naam Jezus, zoals Hij door de engel was genoemd voordat Hij in de moederschoot werd ontvangen. 22 Toen de tijd aanbrak, waarop zij volgens de Wet van Mozes gereinigd moesten worden, brachten zij het kind naar Jeruzalem om het aan de Heer op te dragen, 23 volgens het voorschrift van de Wet des Heren: 'Elke eerstgeborene van het mannelijk geslacht moet aan de Heer worden toegeheiligd', 24 en om volgens de bepaling van de Wet des Heren een offer te brengen, namelijk een koppel tortels of twee jonge duiven. Link Heiligennet Hierna komt het verhaal van Simeon en Hanah dat ik las op 12januari2014

De Bach cantate voor Maria Lichtmis is cantate 125 ''Mit Fried und Freud ich fahr dahin”. Op You Tube Uitgevoerd door de Stichting Bachcantates Tilburg op 17dec12. De stichtng werkt met een projectkoor en -orkest en oefent alleen op de dag van de uitvoering (Scratchmethode). De Stichting doet elke 2 maanden een uitvoering in de Heikese Kerk, Tilburg (25m10). Nb De laatste uitvoering was 26jan14, meer op Bachcantates Link youtube Zie ook Concerttips.

De Bach cantate voor deze zondag zijn ''Jesus schläft, was soll ich hoffen?'' (BWV 81) en ''Wär Gott nicht mit uns diese Zeit'' (Koraalcantate BWV 14). De teksten horen bij Mattheüs 8:23-27 waarin Jezus de storm stilt.

Op You Tube: J.S. Bach (1685-1750) “Wär Gott nicht mit uns diese Zeit” (BWV 14) uitgeboerd door het Monteverdi Choir en de English Baroque Soloists onder leiding van John Eliot Gardiner. Solisten: Joanne Lunn sopraan, Paul Agnew tenor en Peter Harvey bas.
Koor: Wär Gott nicht mit uns diese Zeit
Aria (sopraan): Unsre Stärke heißt zu schwach
Recitatief (tenor): Ja, hätt es Gott nur zugegeben
Aria (bss): Gott, bei deinem starken Schützen
Koraal: Gott Lob und Dank, der nicht zugab (18m). Link youtube

Of op dit blog 3feb13 BWV 91 'Jesus schläft, was soll ich hoffen?', zonder de uitvoerenden (3m41)

Of op dit blog op 29jan12 naar een aria uit "Jesus schläft, was soll ich hoffen?" (BWV 81) door de J. S. Bach-Stiftung en tenor: Bernhard Berchtold. Uitvoering in de Evangelischen Kirche in Trogen, Zwitserland. (3m17)

De tekst van de aria
Die schäumenden Wellen von Belials Bächen Verdoppeln die Wut. Ein Christ soll zwar wie Felsen stehn, Wenn Trübsalswinde um ihn gehn, Doch suchet die stürmende Flut Die Kräfte des Glaubens zu schwächen. 

De complete tekst op webdocs.cs.ualberta.ca

Of kijk op dit blog op 30jan11 naar J.S. Bach - Cantata "Wär Gott nicht mit uns diese Zeit" BWV 14 (1/2) Tekstschrijver onbekend, de tekst staat onder de video. 'Unsre Stärke heißt zu schwach' vanaf 5m42. Amsterdam Baroque Orchestra, dirigent Ton Koopman. (10m08) In 2 delen.

Concert tips

Deze week wordt in twee kerke de traditionele Maria Lichtmis cantate 125 gezongen ''Mit Fried und Freud ich fahr dahin”.

Zo2feb14 om 19.30 uur in de Geerteke, Geertebolwerk, Utrecht. Uitgevoerd door Gerrit Maas en het koor en orkest voor de Bachcantatediensten Link Utrechtse Bachcantatediensten

Zo2feb14 om 17uur in de Nieuwe Kerk, Nieuwe Kerkhof, Groningen. Uitgevoerd door Jelte Hulzebos en het Cantate Consort & Barokorkest Link Nieuwe Kerk

TEKST(EN)

Op het alternatief leesrooster staan deze week geen teksten, en op het gewone leesrooster: Sefanja 2:3-3:9-13, Psalm 37:1-11, (1 Korinthiërs 1:18:31), Matteüs 5:1. Dat las ik op 30januari11 (zonder de brief aan de Korinthiërs). Het lied is 996 ''Om eenvoudigen van geest'' bij Matteüs 5:1. Toen hij de mensenmassa zag, ging hij de berg op. Daar ging hij zitten met zijn leerlingen om zich heen. ''Het lied ‘Om eenvoudigen van geest’ volgt de bijbeltekst, maar maakt daarvan een gebed en zo wordt de zanger anders betrokken bij de inhoud. Uiteindelijk bidden wij met de woorden van de laatste regel van elke strofe om genezing van het kwaad, van bedrog, van blindheid en van onszelf!''. Bron toelichting op de gezangen.

Deborah in Richteren

Ik lees weer over een Bijbelse vrouw, het thema van het Alternatief Leesrooster in de Advent, Deborah. Zij was een profetes uit het boek Richteren vroeger Rechters. Haar naam betekent “zoemende honingbij” of “woordse”. Debora, getrouwd met Lappidot, leefde tussen 1200 en 1100 voor Christus tijdens de heerschapij van de wrede koning Jabin van Kanaän. Dat Jabin heerste over de Israelieten, was een straf van God (Richters 4:1-4).

Het verhaal van Deborah staat in Richteren, het 7e boek van het Oude Testament. Het beschrijft de geschiedenis van Israel tijdens de Richters, rechters tijdens vredige perioden en militair leiders in onrustige tijden. Debora is de vierde richter over Israël en sprak recht onder haar Deborapalm tussen de plaatsen Rama en Bethel (bekend door Jakob (sladder) in Genesis 12 en 13. Toen lag het in het gebied van de stam van Benjamin, later Juda en nu de Westelijke Jordaan, Palestina. Bethel, nu Beitel, ligt vlakbij Jeruzalem. Debora's verhaal staat 2 keer in Richteren: in boekrol 4 in proza en in 5 als lied. Het vertelt over de beslisssende strijd tussen Barak, Richter (militair) leider van de Israelieten en koning Jabin.

Debora profeteerde dat Barak met 10.000 man moest optrekken tegen Jabins legeroverste Sisera en zou winnen. Barak zei dat Debora dan wel met hem mee moest gaan. Dat deed ze en profeteerde dat de eer van de overwinning niet naar hem maar naar een vrouw zou gaan. Niet naar haar zoals wellicht nu verwacht. Barak versloeg Sisera en deze vluchtte naar de tent van een vermeende bondgenoot. Diens vrouw, Jaël, doodde Sisera door een tentpin door zijn hoofd te slaan toen hij lag te slapen. Jael was de echtgenote van de Keniet Cheber, een militair bondgenoot van Sisera. In de Joodse traditie was Jaël een ger, bekeerling tot het jodendom. Bron: Wikipedia/Debora

Kunst tip: Deborah de Profeet onder haar palm, in een ets van Marc Chagall (Rusland 1887-1985 Parijs). Circa 1931-1939, afgedrukt 1939 in 100 gesigneerde en genummerde met de hand in gekleurde etsen en 295 in zwart en wit. Nu in Musée National Message Biblique Marc Chagall (1977) en Marc Chagall Druckgraphik (Westfalisches Landesmuseum fur Kunst und Kulturgeschichte Münster, 1985) ZW Exemplaar te koop! $4500. (nr H. 327, S. 249). Links: Spaightwoodgalleries/Chagall Debora (zwart wit) met wat waterverf inkleuring Chagall-etching-deborah-the-prophetess

Kunst tip2 De nogal gruwelijke moord op Sisera is uiteraard ook vaak verbeeld o.a. door James Tissot (1836-1902, Franse kunstenaar) Circa 1896-1902 Gouache (dekkende waterverf) Nu in The Jewish Museum op 5th Avenue New York, USA Link Tissot Jael & Sisera.

Richteren 4:1-23

1 Na de dood van Ehud deden de Israëlieten weer wat slecht is in de ogen van de HEER. 2 Daarom leverde de HEER hen uit aan koning Jabin van Kanaän, die regeerde in Hasor. Diens legeraanvoerder heette Sisera; hij had zijn legerkamp in Charoset-Haggojim. 3 Jabin beschikte over negenhonderd ijzeren strijdwagens en heerste met harde hand over Israël, wel twintig jaar lang. Daarom riepen de Israëlieten de HEER te hulp.

4 In die tijd was een zekere Debora rechter over Israël. Deze Debora, de vrouw van Lappidot, was profetes. 5 Ze hield zitting onder de Deborapalm tussen Rama en Betel, in het bergland van Efraïm, en daar kwamen de Israëlieten haar hun rechtsgeschillen voorleggen. 6 Debora liet Barak, de zoon van Abinoam, afkomstig uit Kedes in Naftali, bij zich komen en zei tegen hem: ‘De HEER, de God van Israël, gebiedt u: “Trek met tienduizend man uit de stammen Naftali en Zebulon op naar de Tabor. 7 Dan zal ik Jabins legeraanvoerder Sisera met al zijn strijdwagens en soldaten laten optrekken tot in het dal van de Kison en hem aan je uitleveren.”’ 8 ‘Als u meegaat, zal ik gaan,’ antwoordde Barak, ‘maar als u niet meegaat, ga ik niet.’ 9 ‘Goed,’ zei Debora, ‘ik zal met u meegaan. Maar let wel, u zult geen eer behalen aan deze veldtocht, want de HEER zal Sisera uitleveren aan een vrouw.’ Zo besloot Debora met Barak mee te gaan op zijn veldtocht naar Kedes. 10 Barak riep de mannen van Zebulon en Naftali onder de wapenen en trok aan het hoofd van tienduizend man naar Kedes op. Debora ging met hem mee.

11 In de buurt van Kedes had een zekere Cheber zijn tenten opgeslagen bij de eik in Saänannim. Deze Cheber was een Keniet die zich had afgescheiden van zijn stamgenoten, nakomelingen van Mozes’ schoonvader Chobab.

12 Sisera kreeg bericht dat Barak de Tabor was opgegaan. 13 Daarom riep hij zijn soldaten onder de wapenen en trok met al zijn negenhonderd ijzeren strijdwagens en zijn hele leger vanuit Charoset-Haggojim op naar het dal van de Kison. 14 Debora spoorde Barak aan: ‘Vooruit! Vandaag levert de HEER Sisera aan u uit. Hij zal voor u uit gaan.’ Toen kwam Barak de Tabor af met tienduizend man achter zich aan. 15 Op het moment dat de manschappen van Sisera Barak zagen verschijnen, zaaide de HEER paniek onder hen en ontstond er grote verwarring. Sisera sprong van zijn wagen en maakte zich uit de voeten. 16 Barak achtervolgde de strijdwagens en de soldaten tot in Charoset-Haggojim. Alle soldaten van Sisera sneuvelden; niet een bleef er in leven.

17 Sisera vluchtte te voet naar de tent van Jaël, de vrouw van de Keniet Cheber, want hij wist dat er een bondgenootschap bestond tussen de familie van Cheber en koning Jabin van Hasor. 18 Jaël kwam hem tegemoet en zei: ‘Kom binnen, heer, kom binnen. Wees niet bevreesd.’ Hij ging bij haar de tent binnen en zij verborg hem onder een deken. 19 ‘Geef me wat water te drinken,’ vroeg hij, ‘ik heb zo’n dorst.’ Jaël opende een melkzak, gaf hem te drinken en dekte hem weer toe. 20 Toen zei hij: ‘Ga in de tentopening staan. Als er dan iemand komt vragen of er een man bij u is, moet u zeggen: “Nee, er is hier niemand.”’ 21 Jaël nam een tentpin en een hamer en sloop de tent binnen. Ze sloeg, terwijl hij daar uitgeput in slaap lag, de tentpin dwars door zijn hoofd de grond in, zodat hij stierf. 22 Op dat moment kwam Barak eraan, op jacht naar Sisera. Jaël ging hem tegemoet en zei: ‘Kom, ik zal u de man laten zien die u zoekt.’ Barak ging met haar naar binnen – en daar lag Sisera, dood, met de tentpin door zijn hoofd.

23 Zo bracht God koning Jabin van Kanaän in zijn strijd met de Israëlieten een zware nederlaag toe. 24 Daarna wist Israël koning Jabin steeds verder terug te dringen, totdat ze hem hadden vernietigd.

Nieuwe Bijbelvertaling. Link naar de tekst Richteren4

Liever luisteren?

Bert Jan van de Lagemaat & Leny Stehouwer op voorleesbijbel Of ga naar downloadbijbel Richteren is het 7e boek van het Oude Testament.

Liever live?

Omdat het niet op het oecumenisch of alternatief leesrooster staat is er weinig kans. In Synagoges werd het 11januari14 gelezen. Kijk op churchatwork voor een dienst bij u in de buurt.

Preek van dominee Robert-Jan van Amstel voor de Gereformeerde Kerk “Bethelkerk” in Barendrecht op 26 juli 2009. In de prekenserie “De Ongehoorde Bijbel”: Jaël en Deborah. Als we dus bladeren in Richteren, zoals vanmorgen, dan hebben we te maken met profetische geschiedschrijving. ... Het boeken Richteren in het grote raamwerk van Jozua tot en met 2 Koningen gevolgd door de grote profeten Jesaja, Jeremia en Ezechiël wil vertellen hoe je bevrijd en bevrijdend kunt leven voor Gods Aangezicht. Leef jij, leeft u, leef ik het Woord van God? Dat is een van de grote levensvragen van de bijbe

Link Predikant/preek Richteren-4-Jael

Op You Tube: In het Engels, Biblical women Deborah a Judge a prophetes. Door Paul Mayne Rancho Cucamonga, California, United States. Teachet at SaintPaulMinistries (website offline) zie ook slideshare en You Tube Channel +300 uploads. (7m27) Link youtube

GEBED

Vast onderdeel van de afsluiting van een kerkdienst is een gebed en het (gezamenlijk) uitspreken van het 'Onze Vader' Het gebed dat Jezus heeft geleerd in Mattheus 6:9-13. Deze keer kies ik voor het loflied dat debora zingt met Barak in Richteren 5. Door demeerdere Loof de Heer zinsneden en de slotregel is het ook een gebed 31 HEER, laat zo al uw vijanden ten onder gaan, en maak wie u liefhebben onstuitbaar als de opgaande zon.’

Die dag zongen Debora en Barak, de zoon van Abinoam, dit lied:
2 ‘Loof de HEER, omdat Israël zijn haren dreigend loswierp,loof de HEER, omdat Israël zich meldde voor de strijd. 3 Koningen en vorsten, luister en hoor toe hoe ik de HEER bezing, een lied zing voor de HEER, de God van Israël. 4 HEER, de aarde beefde toen u voortschreed vanuit Seïr; toen u optrok vanuit Edom stortte water uit de hemel en de wolken neer. 5 Voor de heerser van de Sinai wankelden de bergen, voor u, HEER, u, de God van Israël.

6 Onder Samgar, de zoon van Anat, in de tijd van Jaël, begaf geen karavaan zich nog op weg. Wie toch op reis moest, nam de kronkelpaden. 7 Aanvoerders ontbraken, het land kende geen leiding totdat jij, Debora, kwam en Israël tot leidsvrouw werd. 8 Verkoos men andere goden, dan stond de vijand voor de poorten; ons leger telde veertigduizend man, maar van schild of speer geen spoor.

9 Loof de HEER! Ik dank hen die niet aarzelden de strijders aan te voeren. 10 Reizigers, gezeten op gezadelde ezelinnen, en ook jullie die te voet moeten gaan, 11 overstem met je verhalen het geklets bij de bronnen en laat ieder bij het drenken zingen van de HEER die overwon, van de overwinning door zijn aanvoerders voor Israël behaald. Daar trok het volk van de HEER ten strijde, voorwaarts vanuit de steden. 12 Ga voorop, Debora, vuur ons aan en zing een lied! Barak, val aan! Grijp de vijand, jij zoon van Abinoam! 13 Daar trokken toen de ware aanvoerders ten strijde, het volk van de HEER trok met zijn helden op. 

14 Uit Efraïm kwamen zij die in Amalek wonen en voegden zich bij jou en je verwanten, Benjamin. Uit Machir kwamen aanvoerders, uit Zebulon de leiders van het leger. 15 Uit Issachar sloten de vorsten zich bij Debora aan. Na Issachar kwam Barak; hij ging het volk voor in de vlakte. Maar de stam Ruben bleef steeds maar overleggen. 16 Wat hield je bij je schaapskooi en het fluitspel van je herders? Ruben bleef maar overleggen, 17 Gilead kwam de Jordaan niet over, Dan bleef bij zijn schepen, Aser bleef aan zee en verliet zijn havens niet, 18 maar Zebulon en Naftali waagden hun leven op de heuvels.

19 Daar kwamen de koningen, de stadsvorsten van Kanaän. Zij streden bij Taänach, bij Megiddo, aan de oever van de stroom, maar er viel voor hen geen zilver buit te maken. 20 De sterren aan de hemel streden mee tegen de vijand, zij hadden in hun baan zich tegen Sisera gekeerd. 21 Vorsten werden meegesleurd door het water van de Kison, de Kison, die aloude en snelstromende rivier. Ga voort, mijn ziel, ga voort! 22 Dreunend klonk de hoefslag van zijn wegstormende paarden, van zijn schitterende paarden, in onstuimige galop.

23 Vervloekt zij Meroz, dat de HEER geen hulp bood, vervloekt! – zo spreekt de engel van de HEER -, vervloekt zijn inwoners, zij sloten zich niet bij de helden aan. 24 Geloofd zij Jaël, de beste aller vrouwen, Jaël, de vrouw van Cheber, de Keniet. Was ooit een tent gezegend met een vrouw als zij? 25 Sisera vroeg om water en zij gaf hem melk te drinken, room bracht ze hem te drinken, in een rijk versierde schaal. 26 Met één hand vatte ze een tentpin, met de andere een hamer. Ze dreef de tentpin door zijn slaap, spleet met een hamerslag zijn hoofd. 27 Aan haar voeten viel hij neer, bezweek hij en bleef liggen. Aan haar voeten bezweek hij, daar viel hij neer. Waar hij bezweek, daar bleef hij liggen, verpletterend verslagen.

28 Aan haar venster stond zijn moeder, ze tuurde en ze klaagde: “Waar blijft zijn wagen toch? Klinkt het geratel van de wielen al?” 29 De wijste van haar vrouwen gaf haar antwoord en zei haar wat zij zelf reeds had bedacht: 30 “Wellicht zijn ze nog bezig om hun schatten te verdelen: elke man een meisje, of misschien wel twee. En voor Sisera gekleurde stoffen met borduursel, stoffen met borduursel waarmee hij zijn schatjes tooit.”

31 HEER, laat zo al uw vijanden ten onder gaan, en maak wie u liefhebben onstuitbaar als de opgaande zon.’

Bron: Voorleesbijbel/Richteren5 

Liever luisteren? Bert Jan van de Lagemaat & Leny Stehouwer op Voorleesbijbel/Richteren5.

Preek over Richteren 5 door dominee Piet () op 27nov11 voor Hervormd Zuilen over Richteren 5 Het lied van Deborah. ''Vol verwachting maakt Debora haar opwachting bij uit­geverij "Vroom en deugdzaam". Het is al even geleden dat zij haar gedichtenbundel met de titel "Totdat ik op­stond" naar deze uitgeverij opstuurde en tegelijk een af­spraak maakte voor een gesprek. Zou ze een kans ma­ken? Zou "Vroom en deugdzaam" haar gedichten, haar liederenbundel willen uitgeven? Er een markt voor zien?'' Link DomineePiet/LiedvanDebora

VOLGENDE WEEK

9 februari 2014, 5e van de Epifanie

Jesaja 43:9-12

Psalm 112

(1 Korintiërs 2:15)

Matteüs 5:13

Ik las deze teksten op 6feb11, daarom lees ik voor aanstaande zondag over Dorcas uit Handelingen 9:36-41. Meer vrouwen in de Bijbel op Christiananswers women

Contact: Reactie en opmerkingen graag naar

watlezenwedezeweek @ yahoo.com